Monasterio de Borovsky. Padre Vlasy - Monasterio Borovskoye. Anciano del Monasterio Borovsky

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 06:17

La historia del monasterio de Pafnutiev Borovsky, así como el destino de su fundador, reflejan hechos asombrosos. Se mencionan en los anales de la tierra rusa. La Casa de la Natividad de la Purísima Theotokos y del gran hacedor de milagros Paphnutius se considera un monumento de gloria soberana y un santuario espiritual.

La etapa inicial del desarrollo espiritual del fundador del monasterio

El Monasterio Borovsky lleva el nombre del monje Pafnuty, quien nació en el pueblo de Kudinovo (a unos 4 kilómetros de la ciudad de Borovsk) en una familia distinguida por la piedad. En el momento del bautismo, el hacedor de milagros recibió el nombre de Parthenius. Tenía un abuelo que, según antiguas leyendas, era un tártaro baskak que se convirtió a la fe ortodoxa. Cuando Parfeniy tenía veinte años, ingresó al Monasterio Vysoko-Pokrovskiy Borovskoye, donde fue tonsurado y recibió un nuevo nombre: Pafnutiy. El abad, al darse cuenta del sincero deseo del joven, lo nombró mentor: el élder Nikita, quien durante diecinueve años fue administrador del Monasterio Vysotsky Serpukhov y fue alumno de San Sergio de Radonezh.

Vida de un santo

Después de veinte años de elevada vida espiritual Pafnutiyespiritualmente elevado al nivel de un “esposo maestro”. El metropolitano Photius, que supervisó todos los monasterios ortodoxos en Rusia, lo honró convirtiéndose en abad del monasterio. En 1444, el monje abandonó el monasterio de Pokrovsky por orden de Dios. Se instaló no muy lejos, en un lugar desierto donde el río Isterma desemboca en Protva, a tres verstas de Borovsk. Pronto también se creó allí un monasterio. Posteriormente se le añadió la Iglesia de la Natividad de la Virgen, construida a instancias del Metropolitano Jonás.

La renuncia voluntaria de Paphnutius de la vida mundana no fue extremadamente dura, pero observó estrictamente todos los decanatos, reglas y estatutos de la iglesia. Como guardián de los canónigos, no reconoció al metropolitano Jonás, ya que fue elegido pero no aprobado por el patriarca de Constantinopla, quien estaba por encima de todos los monasterios de Rusia.

Las santas obras de Pafnucio

La fecha de fundación del Monasterio Borovsky es 1444. Pafnucio lo llamó el hogar de la Purísima Madre de Dios. En el campo elegido, el santo desarrolló su actividad durante más de treinta años. Consagró el monasterio con sus oraciones y obras, reunió en él a los hermanos y educó a todos en la obediencia y el temor de Dios.

Después de que Pafnucio recibió del Señor el aviso de su muerte inminente, pasó el resto de su tiempo en incesante oración y ayuno, instruyendo a sus discípulos. El monje depositó sus esperanzas para su propia alma y para el monasterio que le había sido confiado en Dios y en su Madre Purísima. Vivió, agradando al Señor con la vida de un asceta, durante 82 años. Durante este tiempo, Pafnucio reunió a unos hermanos de noventacinco personas.

Veneración de un santo en vida

En relación con los laicos, el monje Paphnutius era severo. De los boyardos y príncipes, se negó a aceptar regalos y cartas. A pesar de que los monasterios ortodoxos ya se estaban abriendo en Rusia en cantidades considerables, fue el monasterio de Pafnutius el que fue muy famoso. Fue especialmente venerado por algunos grandes príncipes, lo que elevó al monje al rango de santo familiar. El propio Iván el Terrible supuestamente nació gracias a las oraciones del anciano Pafnucio. El zar clasificó su nombre entre los grandes santos custodiados por todos los monasterios de hombres de Moscú (entre ellos también estaban Kirill Belozersky y Sergio de Radonezh).

Durante 18 años, Joseph Volotsky fue entrenado en educación jónica por St. Paphnutius. Posteriormente, se convirtió en un gran líder de la iglesia. José dirigió el Monasterio Borovsky después de la muerte de Pafnucio en 1477.

Novicios y seguidores del gran santo

Los tonsuradores de Paphnutius incluyen:

1. Joseph Vassian Sanin, quien se convirtió en el autor de la descripción de la vida del monje.

2. Reverendo David, quien fundó la Ermita de la Ascensión.

3. Padrino de Iván el Terrible.

4. Reverendo Daniel, quien fundó el Monasterio de la Trinidad en el territorio de Pereyaslavl-Zalessky.

Pafnuty aprobó la unificación de los principados específicos bajo el gobierno de Moscú, por lo que fue apoyado por los jefes de la monarquía feudal. En 1467, el Monasterio Borovsky se repuso con una catedral de piedra que lleva el nombre de la Natividad de la Virgen. Un personaje famoso fue invitado a decorarlo.la época del pintor de iconos Mitrofanio. El gran pensador y artista tuvo una gran influencia en la formación de una especial tradición artesanal en el monasterio. Entre los que estaban profundamente imbuidos de él estaba San Macario. También es tonsurador del anciano Pafnucio. Más tarde, Macario encabezó la Iglesia Ortodoxa Rusa (de 1542 a 1563).

Honrar a Paphnutius después de su muerte

El anciano del Monasterio Borovsky entregó su alma en las manos de Dios el primero de mayo (según el estilo del calendario antiguo) en 1477, por la tarde, una hora antes de la puesta del sol.

El Señor hizo muchos milagros por medio de su santo, dejando a las siguientes generaciones un ejemplo de vida que le agrada. La sagrada memoria de Paphnutius se ha conservado hasta el día de hoy. Por voluntad de Dios, su monasterio se salvó repetidamente de la ruina. En el tiempo presente, el Señor también revela al santo como libro de oraciones e intercesor para todas las personas que se acercan a Él con amor y fe.

El comienzo de la gran historia del monasterio

En el siglo XVI, el Monasterio de Pafnutev (Borovsky) se convirtió en uno de los más ricos y famosos de Rusia. Fue en él que en 1513, en el verano, antes de avanzar en dirección a Smolensk, se detuvieron las principales fuerzas del ejército soberano, dirigidas por Vasily III. Los monasterios de la región de Kaluga en ese momento no estaban suficientemente protegidos de la invasión de oponentes atacantes. Pero eso cambió muy pronto. Ya en la segunda mitad del siglo XVI, el Monasterio Borovsky estaba rodeado por muros de piedra y equipado con torres. Ocupaba una posición estratégica ventajosa en los accesos suroeste a Moscú. murallas y torressufrieron significativamente durante los Grandes Problemas, pero fueron restaurados en el siglo XVII por Trofim Shaturin, nativo de Kashin, que era albañil por herencia y un verdadero maestro de su oficio.

Arquitectura del monasterio

Una iglesia que lleva el nombre de la Natividad de Cristo fue erigida en el monasterio en 1511. En él también se construyó una majestuosa cámara de refectorio. A finales del mismo siglo se reconstruyó la Iglesia Catedral. Se convirtió en uno de los más perfectos en ese momento. Con cinco cúpulas y cuatro pilares, el Monasterio Borovsky tenía una arquitectura en la que se trazaban claramente los rasgos característicos de la Catedral del Arcángel, que forma parte del Kremlin de Moscú. En 1651 se pintó con frescos, y en 1651 se construyó la capilla norte que lleva el nombre de la Santa Gran Mártir Irina. La composición de la arquitectura de la catedral misma fue violada en el siglo XIX al alterar las cúpulas y crear un vestíbulo.

Gran pérdida

Cuando False Dmitry II, popularmente llamado el ladrón de Tushinsky, llegó a Borovsk en julio de 1610, sus tropas no tenían suficiente fuerza ni la oportunidad de tomar la fortaleza-monasterio. Esto sucedió solo cuando los propios gobernadores traidores abrieron las puertas. Hubo una lucha desigual en el monasterio. Por la fuerza del ejército de muchos miles, todos los residentes locales que se habían refugiado en el monasterio y los hermanos fueron exterminados. El príncipe Volkonsky Mikhail, que dirigió la defensa, murió en la batalla en la Iglesia Catedral. Archimandrites Nikon (abad del monasterio) y Joseph, que era el defensor del Monasterio Trinity-Sergius, también murieron. Los guerreros atacados robaron toda la riqueza. Al mismo tiempo, cartas de recomendación ylos documentos del monasterio se quemaron en un incendio. Fue en honor a la memoria de la hazaña del Príncipe Volkonsky y esta defensa que Borovsk obtuvo su propio escudo de armas. Representa un símbolo de fidelidad: un corazón con una cruz enmarcada por una corona de laurel.

Florecimiento después de tiempos difíciles

Después de la ruina, el Monasterio de Pafnutiev no solo fue restaurado, sino que también experimentó un período de prosperidad. Ocurrió en el siglo XVII. En ese momento se formó el conjunto arquitectónico del monasterio, que no ha cambiado mucho hasta el día de hoy. Sus visitantes en el siglo XIX notaron que estaba muy bien arreglado, se sentía especialmente tranquilo, silencioso y apacible. En los siglos XVII-XIX, el Monasterio de Pafnutiev (Borovsky) era famoso por sus raros frescos e íconos, su rica biblioteca y sacristía. En 1744, 11.000 campesinos fueron asignados al monasterio. Los nombres de destacados ascetas de esa época no han sobrevivido hasta nuestros días. Sin embargo, basado en el espíritu en el monasterio, cómo se establece su vida tranquila, uno puede entender cuán mesurada y tranquilamente fluyó su vida en los trabajos de obediencia y servicios monásticos.

Prisioneros

En 1666-1667, el infame arcipreste Avvakum estuvo recluido en la prisión del Monasterio Borovsky. Luego fue exiliado a la prisión de Hollow Lake. También encarcelada en la prisión del monasterio, según los decretos del soberano, estaba la noble Morozova, que persistió en el cisma. Además, su hermana Urusova y la esposa del coronel Streltsy Danilov fueron encarceladas. Estas víctimas de la propaganda de los cismáticos murieron aquí en el otoño de 1675.

Cambios

Monasterio incluso después de todofloreció la destrucción. Esto no pudo evitarse con las tres incursiones del ejército de Napoleón en 1812. Al igual que en 1610, el monasterio de hombres fue saqueado (puedes ver la foto del monasterio de Paphnutius en el artículo) y la biblioteca fue quemada. Pero la mayor ruina aún estaba por llegar. En 1932 se cerró el monasterio. Un museo estaba ubicado en su territorio. Más tarde, el monasterio se convirtió en una colonia de trabajo correctivo. Luego se equipó para una escuela de mecanización, que enseñaba agricultura. La necrópolis del monasterio fue demolida, y en su lugar se erigió un edificio educativo de la escuela en 1935.

Nada pudo impedir el renacimiento del monasterio. Y San Pafnucio contribuyó a esto. En la noche del 13 al 14 de mayo de 1954, día del recuerdo del reverendo, se derrumbó la cúpula central de la Catedral de la Natividad. El equipo que pertenecía a la escuela, que estaba parado en el templo, fue aplastado. Los trabajos de restauración comenzaron en 1960.

Establecimiento de la espiritualidad

El Colegio Agrícola fue retirado del territorio del Monasterio Borovsky en 1991. En el verano del mismo año, comenzaron a llegar los primeros habitantes. El nombramiento del abad Nikon (en el mundo de Khudyakov) como primer abad del monasterio se convirtió en simbólico. Era el hijo espiritual del Archimandrita Ambrosio. Él, a su vez, fue el último que quedó de los hermanos del monasterio, que existía antes de su cierre. Así se preservó la sucesión espiritual. La Iglesia del Santo Profeta Elías, en la que se colocaron parte de las reliquias del Monje Pafnucio, fue consagrada en 1991, el 13 de abril. Fue traído por Metropolitan Borovsky y Kaluga Clement deMonasterio de las cuevas de Pskov, donde antes se conservó.

En el verano de 1994, finalmente comenzaron en la catedral los tan esperados servicios festivos y solemnes. En él se construyó un iconostasio de tres niveles y se dispuso una capilla en honor a Pafnucio. Las campanas se colocaron en su lugar en 1996.

Santo magnetismo del monasterio

En 1994 se cruzaron dos aniversarios: quinientos cincuenta años desde la fundación del monasterio y seiscientos desde el nacimiento de San Pafnucio. En esta ocasión, el Monasterio Borovsky fue visitado por Alexy II, el Patriarca de Moscú y Toda Rusia. Hizo una procesión y un servicio solemne.

El lugar del antiguo monasterio, que fue fundado a mediados del siglo XV por Pafnutiy Borovsky, es pintoresco y tranquilo hasta el día de hoy. Desde el comienzo de la existencia del monasterio, ha atraído, como un imán, a peregrinos de diferentes partes de Rusia y del extranjero (tanto de cerca como de lejos), que visitan el monasterio para relajarse de las penurias cotidianas. Vienen a los muros del monasterio para descansar de los problemas apremiantes, para quitarse de encima el peso de las preocupaciones cotidianas, para disfrutar del silencio interior de un lugar orado durante siglos.

Cultos y Romerías

¿Por qué es famosa la región de Kaluga? El Monasterio Borovsky, que se encuentra en su territorio, es un lugar de peregrinación para los residentes de los asentamientos cercanos y otras ciudades y países. Incluso desde Moscú van allí para inclinarse ante las reliquias de Paphnutius y defender el servicio, que gobierna el padre Vlasy. BorovskoiEl monasterio publica el horario de sus servicios diarios en su propio periódico Vestnik, e incluso en Internet en el sitio web oficial. En el monasterio hay una escuela dominical para niños en funcionamiento. También en el monasterio puedes escuchar conferencias para adultos, ver películas sobre el clero juntos y discutirlas. En 2011, se creó en el monasterio el escuadrón ortodoxo de la región de Borovsk, que contribuye a la unificación de los jóvenes sobre la base de los ideales de servir a la sociedad y a los demás.

Ayudando a niños y adolescentes superdotados

Durante el verano, el monasterio alberga grupos de niños exploradores y jóvenes artistas que se forman en la escuela de arte de Kaluga. Realizan prácticas en el área. En los últimos años, se ha organizado en el monasterio un campamento patriótico-ortodoxo de tiendas de campaña para niños llamado "Stratilat". Más de cuarenta personas descansan aquí cada año. Desde 2011, la concentración de Pafnutevgrad se ha celebrado tres veces sobre la base del campamento, en la que participaron jóvenes ortodoxos.

Actividades y celebraciones del lugar santo

Las actividades de impresión se llevan a cabo activamente en el Monasterio Pafnutevsky. Publica una revista para niños "Korablik", un periódico para padres y maestros "Borovsky Enlightener", un "Boletín" semanal y libros de orientación espiritual. Durante todo el año, los peregrinos pueden realizar excursiones por los alrededores del monasterio, donde hay una tienda de libros e iconos, una biblioteca. Además, el Monasterio Borovsky es considerado el mayor organizador de lecturas educativas regionales. Este es un evento anualpara los feligreses tiene como objetivo desarrollar la moral y los valores espirituales entre la población. Durante las grandes festividades, como el Día del Recuerdo de San Pafnucio y la Natividad de la Santísima Virgen María, se ponen mesas en el refectorio para todos en el monasterio.

región de Kaluga, monasterio. Padre Vlasiy

Schiarchimandrite Vlasy (en el mundo de Peregontsy) nació el 8 de febrero de 1934. La familia del clérigo era creyente. Su abuela es una monja de esquema. Desde temprana edad, crió a Vlasiy en la piedad y la fe. Esto tuvo que ser ocultado durante la era soviética. Después de la escuela, Peregontsev ingresó al Instituto Médico de Smolensk. El futuro sacerdote fue a rezar en secreto a la catedral.

La información fue comunicada al rector del instituto, tras lo cual comenzó la persecución del estudiante creyente. Esto se volvió inaceptable para Peregontsev y, como resultado, decidió abandonar sus estudios y partir hacia la región de Tambov. Allí conoció al padre Illarion (Rybar), de quien recibió una oferta para partir hacia la región de Transcarpacia. Al llegar al monasterio de St. Laurus y Florus, el ex alumno cambió su nombre. El motivo de esta decisión fue ponerlo en la lista de buscados de toda la Unión. Unos años más tarde, el P. Vlasy fue tonsurado en el manto del epónimo Santo de Sebaste.

El comienzo del camino espiritual de Peregontsev

Desde 1991 hasta la actualidad, el jefe del anciano Monasterio Vlasy Borovsky. Pero, ¿cómo alcanzó el rango de Schema-Archimandrite? Habiéndose convertido en una persona espiritual, el médico fallido estaba en obediencia al asistente de celda del padre Hilarión. Durante el periodopersecución de la Iglesia, cuando Jruschov estaba en el poder, el monasterio fue cerrado. Vlasiy se vio obligado a regresar a Smolensk y restaurar documentos. Representantes de las autoridades legítimas le ofrecieron dejar el monacato y continuar sus estudios en el instituto, pero él se negó. Blasius fue honrado con una recepción del arzobispo Gideon, quien lo llevó a su catedral. El futuro Esquema-Archimandrita comenzaba su servicio limpiando el altar. Más tarde se convirtió en salmista, luego regente, diácono, luego sacerdote y asistente de celda. Cuando Gideon fue trasladado a la diócesis de Novosibirsk en 1972, el padre Vlasy lo acompañó a Siberia. Más tarde fue designado para servir en la Catedral de la Intercesión de Tobolsk.

La última morada del anciano

Cuando en 1991 el Metropolitano de Kaluga y Borovsk Clement bendijo a Vlasy con el patrocinio del Monasterio Pafnutiev, más y más personas comenzaron a visitarlo. Todos ellos necesitaban ayuda espiritual. En 1998, el padre Vlasy Borovskoy dejó el monasterio y se fue al Monte Athos. Allí vivió entre los monjes durante cinco años. Luego regresó nuevamente al Monasterio de Pafnutiev, donde permanece hasta el día de hoy. Miles de feligreses de todo el mundo buscan encuentros con el Padre Vlasy. Algunos acuden al anciano para deshacerse de dolencias incurables, otros para obtener consejos mundanos para resolver asuntos mundanos importantes. Muchos encuentran apoyo espiritual en él. Para cada feligrés, Vlasiy encuentra una respuesta sencilla e inteligible.

Divisiones modernas

No lejos de los muros del monasterio, en un parque de pinos, en una colina, hay una finca subsidiaria. Representauna granja completa con viviendas para el personal, un almacén de heno, un corral con vacas, caballos, cerdos, un gallinero, campos y un estanque.

En el primer piso del refectorio del monasterio hay una tienda de prosfora, así como una panadería. Hacen pan, galletas, bollos y tartas para las necesidades de los hermanos y peregrinos. La mayor parte del trabajo se hace a mano. También se ha restaurado la tecnología de hacer masa madre sin agregar levadura, que se usaba en los viejos tiempos.