Apis - el toro sagrado de Egipto

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 06:17

El desarrollo de la religiosidad del antiguo Egipto tiene sus raíces en la antigüedad. Los inicios de la misma son visibles en el Neolítico, cuando, según se cree, ya existían tradiciones mágicas bastante desarrolladas y bien asentadas. Estos últimos eran una forma de misticismo no religioso, siendo más bien un medio para manipular el medio ambiente. Sin embargo, más tarde, cada vez más complejos, dieron origen a numerosos cultos de cierto carácter religioso.

Los orígenes del culto Apis

En el antiguo Egipto, la agricultura jugaba un papel importante en el desarrollo económico del estado. Toda la vida del reino dependía de la cosecha: la paz, el bienestar de la gente y la situación política. Por lo tanto, los egipcios eran muy sensibles a los factores para asegurar una buena cosecha. Las inundaciones del Nilo, las poblaciones de insectos y muchos otros factores, debido a su importancia para la prosperidad del país, se incorporaron al culto y se mitificaron aún más. Los animales no jugaron el último papel entre ellos, especialmenteagrícolas, ya que directa o indirectamente sirvieron como fuente de alimento. Los animales de granja no fueron la excepción. Los toros eran ampliamente venerados en todas las ciudades del estado, vinculados a varios dioses y correlacionados con varios mitos. Durante su historia, Egipto conoció varios cultos de toros a nivel nacional y muchos locales. El culto del célebre Apis demuestra una asombrosa evolución del último al primero.

¿Quién era este toro misterioso?

El origen original del culto a Apis está en Menfis, la capital del Reino Inferior. Apis era la deidad de esta ciudad. Sin embargo, la influencia de la política y la cultura metropolitanas aseguraron pronto la difusión de su veneración por todo el país e incluso más allá de sus fronteras. Se sabe que en varios momentos de la historia, los reyes persas y los emperadores romanos se inclinaron ante Apis. Para los griegos, este animal sagrado generalmente se convirtió en una de las fuentes para la aparición del culto sincrético del dios Serapis.

El toro sagrado: la naturaleza sagrada y la teología del culto

Cuando se habla de un animal sagrado en el contexto de la tradición religiosa egipcia, es necesario mencionar cuál era exactamente la sacralidad de tal o cual animal. Después de todo, Apis no era solo una abstracción mitológica como la famosa vaca celestial. Por el contrario, se concretó extremadamente en la cara, por así decirlo, de cierto toro vivo, para el cual las cartas y tradiciones requerían un mantenimiento especial, un culto especial y, después de su muerte, un entierro especial.

Así que antes que nadaes necesario esbozar brevemente la antropología oculta de los egipcios. Ellos, como muchos otros místicos (y los egipcios se distinguían por la naturaleza profundamente mística de su religión), se caracterizaban por una división tricotómica del hombre: en espíritu, alma y cuerpo. En términos de los propios egipcios, estas partes constituyentes de una persona tienen los siguientes nombres:

1. Khat es el cuerpo físico.

2. Las siguientes dos partes componen el alma:

• Ka - el llamado doble o doble.
• Hu es un alma inteligente.

3. Ba-Bai - espíritu.

Una "composición" similar del hombre por los antiguos teólogos egipcios fue incriminada a sus dioses. Ahora podemos explicar la naturaleza de la santidad de Apis. Como se dijo, este es un individuo específico del toro. La base fue la creencia de los egipcios de que este toro es una encarnación de Ka, es decir, la primera parte del alma, Dios. Qué tipo de dios es una pregunta para la que no hay una respuesta única. Pero de una forma u otra, el toro sagrado Apis es una deidad encarnada.

Genealogía de la tradición sagrada de Apis

Ahora sobre la genealogía del culto. El toro sagrado de los egipcios se correlacionaba con varios dioses a la vez. Esta situación es bastante típica de una sociedad politeísta, o incluso de una sociedad polirreligiosa, que fue el Antiguo Egipto. El hecho es que en Egipto nunca ha habido una sola doctrina religiosa y una sola institución religiosa. La tradición egipcia combina muchas estructuras religiosas más y menos independientes e independientes. Penetrando en diferentes de ellos, el culto de Apis adquirió varios mitos, por lo tanto, en relación con mástiempo tardío, incluso se puede hablar condicionalmente de varios cultos de Apis.

Hoy en día, los datos históricos y arqueológicos nos permiten correlacionar con confianza la forma temprana de veneración de Apis con el dios Ptah. Es el patrón divino de la ciudad de Menfis. Fue con él que el toro sagrado se asoció con los egipcios que vivían en esta ciudad. Con el tiempo, el protagonismo de Menfis fue aumentando, y con él la popularidad que gozaba este toro sagrado en Egipto. Más tarde, el culto, que era de carácter local, se generalizó egipcio. Esto también afectó la teología del culto. La influencia de Apis no aseguró la autoridad de Ptah, y más tarde el toro sagrado comenzó a ser reverenciado como una encarnación de otro dios: Osiris.

Apis: La vida y muerte de Dios encarnado

La vida que vivió el toro sagrado fue encarcelada en un patio especial del templo: el apium. En determinados días se celebraban fiestas en honor al toro (generalmente coincidiendo con la crecida del Nilo) y se realizaban sacrificios. Hay evidencia de que le dieron 25 años de vida, después de lo cual el toro se ahogó. Esta cifra suele asociarse con el ciclo lunar del calendario egipcio. Sin embargo, los descubrimientos arqueológicos en la acrópolis de Menfis, donde están enterradas decenas de momias de toros, no confirman esta información.

Return of Osiris - una nueva encarnación de Apis

De una forma u otra, pero los egipcios creían que después de la muerte del Apis actual, la esencia de Ka se reencuentra con el Ba-Bai de Osiris, y luego vuelve a encarnar. Una nueva encarnación estaba determinada por una serie de rasgos característicos (pelo negro, una serie de marcas específicas, etc.). algunos autoresel número de tales signos llega a 29. Cuando se encontró un ternero adecuado, fue cebado y llevado a Apium, donde solemnemente "asumió el cargo". Entonces Egipto adquirió un nuevo toro sagrado.