Atma-vichara es el estudio de quién es realmente una persona, y no en este momento. Conocimiento del propio Ser. Esta es la capacidad de separarse de cinco caparazones innecesarios: físico, astral, energético, mental, causal. Y también: la capacidad de aceptar y reconocer el Atman más elevado, el yo absoluto. Necesitas saber distinguir entre el Yo como todo lo más puro que hay en el hombre, y el Yo-Pensamiento.
Conceptos temáticos
El segundo es solo un pensamiento o vritti que solo satisface las necesidades físicas. La primera es pura vida eterna. No se detiene en la ilusión y la ignorancia. Y si sigues siendo solo un pensamiento, entonces la vida eterna será imposible de alcanzar, ya que desaparecerá.
Atma-vichara ayuda a conocer quién es realmente una persona y quién no lo es. La meditación ayuda a determinar qué dimensión otorgar poder sobre el alma humana y dónde seguir los sabios consejos.
Pero desafortunadamente, no todos pueden seguir el método de autoexamen, ya que incluso una descripción completa y detallada no siempre reflejaimagen completa, y más aún no puedo explicar qué hacer con ella a continuación.
La esencia del método
Para sentir la vibración de I o aham vritti, necesitas saber que este es el primer pensamiento que ocurre en la cabeza de una persona. De ella proceden las ramas de los demás. Tales como "Quiero", "Hago", "Tengo".
Cada persona tiene miles de tales vrittis que recibe a lo largo de su existencia. Son ellos quienes no permiten que la energía pase de los centros energéticos superiores. Por eso, se acumula dentro de la conciencia humana, formando miedos, irritaciones, preocupaciones y emociones negativas. Y cuando esta energía abandona el cuerpo, se forma una experiencia dichosa, que se acumula en el cuerpo, como en un recipiente, y es un conductor de energía.
La ventaja de la meditación Atma-vichara es que su ejecución correcta brinda una liberación casi instantánea de cualquier negatividad. Por ejemplo, si surge un pensamiento en la cabeza de una persona sobre la mala acción de otra persona, comienza a desarrollarlo y concentrarse en ello. Pero al hacer los ejercicios de Atma-vichara, llega al meollo del problema, lo que le ayuda a observarse a sí mismo.
Autoexploración
Con la observación continua, una persona comprende en apenas unos segundos que su Ser está tejido a partir del miedo. Gradualmente, lo disuelve y la persona ya ni siquiera puede entender qué causó el problema. Los falsos yoes desaparecen, trayendo así a la superficie eventos importantes a los que la mente está enganchada.
E incluso con la disolución incompleta de todo "yo" innecesarioacercarse a la fuente ubicada en el lado derecho del cofre. Estamos hablando de sensaciones verdaderas, libres de miedo. Al acercarse a ellos, una persona se mueve a un punto de percepción ampliado. Está un poco borroso y puede perder algo de brillo al principio.
El problema más difícil y principal es la capacidad (o la f alta de ella) para captar el primer pensamiento sin ser distraído por otros. Pero luego hay un segundo obstáculo. A medida que la vibración se "adelgaza", se vuelve difícil distinguirla y extraerla de la enorme masa de energía. Pero con la experiencia se vuelve más fácil. Puedo sentirme en la coronilla, los ojos, el cuello o el corazón. Se dice que la inmersión más profunda proviene del corazón.
Características
Durante la práctica, debes aprender a controlar completamente tu sentido de identidad. Uno de los secretos de Atma-vichara suena así: si una persona piensa que no existe un proceso de meditación en sí mismo, sino solo intentos exitosos, entonces esta ya es la esfera de contemplación de la meditación. Después de dominar esta técnica, puedes deshacerte fácilmente de lo negativo.
Además de la técnica sentada de Atma-vichara, se puede incorporar a la vida diaria. Esto puede ser útil, ya que la técnica entrena la atención plena y la atención dividida. En la vida, puedes usar la conciencia periférica de ti mismo, que no te distrae de la actividad. La meditación sentada te obliga a sumergirte por completo en el proceso.
Técnicas
Puedes contar más sobre la práctica de Atma-vichara. Y para empezar, sobre la meditación sentada.
Para realizarlo, necesitas tomar un descansopostura natural. Lo importante es que ella se quede quieta. Una persona debe cruzar las piernas, enderezar la espalda y poner las manos sobre las rodillas, la lengua debe presionarse contra el paladar. No hay necesidad de prestar especial atención a la respiración. Ojos ligeramente abiertos.
El estado de conciencia debe ser relajado, pero debe ser controlado, para que la conciencia no siga a los pensamientos. Necesitas volver toda tu atención hacia adentro y enfocarte completamente en Mí.
Si fallan los intentos de concentración, entonces se debe hacer la pregunta: "¿Quién soy yo?". Después de eso, debes tratar de sentir una ligera vibración dentro de la conciencia. Debe ser agarrado y no soltarlo, totalmente concentrado y no distraído. Después de una larga práctica de sujeción, será posible sentir el Ser interior y obtener una conexión con el super-subconsciente.
Si surgen pensamientos extraños durante la meditación, debes tratar de no dejarte llevar por ellos, sino alejarlos. Cuando surjan imágenes, haz la pregunta: “¿Quién las observa?”, y cuando recibas la respuesta “Yo”, debes decir: “¿Quién soy yo?”. Entonces habrá un retorno a la vibración original.
No pienses "¿Quién soy yo?", debe entenderse a nivel subconsciente, ya que esta es la tarea más importante.
En movimiento
Para realizar la meditación en movimiento, debe concentrarse en el Ser mientras camina o realiza cualquier otra actividad. Debemos recordarnos a nosotros mismos, abriendo así la mente.
En este momento, debes hacer preguntas: "¿De dónde vienen los pensamientos?", "¿Qué forma y color tengo?". El meditador debetrata de rastrear el centro o fuente de los pensamientos, después de eso puedes encontrar la base del yo. Es importante enfocarlo y sostenerlo, ya no buscar nada.
Para las personas que practican las etapas más avanzadas de auto-indagación y Atma-vichara, es posible discernir sankalpas o mentalidades. Por ejemplo, "Dormir", "Visión", etc., pero para ello es necesario desarrollar la atención plena en los niveles iniciales de observación del trabajo del cuerpo y la mente.
Reseñas
Incluso una breve descripción de la técnica Atma-vichara le permite estar convencido de su singularidad y cierta complejidad.
Según los comentarios de los practicantes, se puede argumentar que este es un excelente método de meditación que ayuda a despertar el verdadero ser de uno. Después de las preguntas "¿Para quién surgió el pensamiento y quién lo percibe?" el pensamiento mismo desaparece instantáneamente y amortigua el ego inflamado. En esta apelación, se rastrea claramente la antigua apelación a los demonios y se comprende su falsedad. Pero con el tiempo, el límite entre el Ego y el diálogo de fondo, así como el verdadero Ser, se vuelve más claro.
Después de la comprensión, la conciencia se forma gradualmente sin pensamientos, y con el ruido detrás, la pregunta "¿Quién es este?" no surge.
Gradualmente, la meditación puede trasladarse al sueño, donde el diálogo procede de acuerdo con otras leyes, y se logra la lucidez completa. En un sueño sin visiones, no hay oscuridad, sino el verdadero Ser, la encarnación de la conciencia pura y su forma más elevada.
Y después de que una persona haya adquirido las habilidades primarias de meditación en una posición sentada, puede intentar transferirlas a la vida ordinaria. Ayuda no sólo a abrirtu Ser, pero también desecha toda la negatividad y no la cambies por nimiedades.
Conclusión
Una característica de Atma-vichara es que no requiere conocimientos especiales ni habilidades abstractas. Esta es una concentración de energía pura, todas las cosas pierden su originalidad, y solo yo, su actitud ante algo, permanece real.
Puedes aprender a meditar por tu cuenta, sin recurrir a maestros o textos hindúes. Si no puedes concentrarte, no debes esforzarte, porque la persona aún no está lista. Necesitas hacer un poco de meditación, lo que requiere menos concentración.
