La historia y la modernidad del catolicismo en Rusia se remonta a los siglos IX-XI. Con el colapso de la Unión Soviética, solo dos iglesias católicas operaron en territorio ruso. Estaban ubicados en Moscú y San Petersburgo. Además, había sacerdotes polacos en las oficinas de representación de empresas en este país. Sin embargo, no estaban registrados oficialmente, solo prestaban servicios en relación con sus compatriotas que vivían en la Federación Rusa. El catolicismo en Rusia hoy está representado por una archidiócesis, tres diócesis. También hay una prefectura apostólica en territorio ruso.
Definición del catolicismo
El término se refiere a la rama más grande del cristianismo en el mundo. Se extendió a países europeos y Estados Unidos. El catolicismo es la religión del mundo, representada en casi todos los países del globo. Tuvo una influencia decisiva en el desarrollo histórico, la formación de los estados de Europa occidental y los Estados Unidos. La definición de "catolicismo" proviene de la palabra latina para "universal".
Todos los libros de la Biblia se consideran canónicos en esta religión. Sólo los sacerdotes interpretan el texto. Ellos dan el celibato, un voto de celibato, gracias aque están separados de los laicos. Si describe que esto es catolicismo, breve y claramente, lo más importante en él es la realización de buenas obras para la salvación del alma. El Papa tiene un tesoro de buenas obras, distribuyéndolas a todos los que las necesitan. Esta práctica se llama indulgencias. Brevemente, por este catolicismo fue criticado por representantes de la ortodoxia. Como resultado, se produjo otra división en el cristianismo: aparecieron los protestantes.
En Rusia
En la década de 1990, hubo una recuperación masiva de la religiosidad en todo el país y afectó a diferentes religiones. Mucha gente estaba desilusionada con el ideal comunista y estaba ansiosa por encontrar nuevas ideas. Alguien fue a la ortodoxia y alguien asumió el renacimiento del catolicismo en Rusia. Mucha gente cayó en sectas, sociedades radicales. Aparecieron muchos profetas, obsesionados, herejes, que reunieron a su alrededor multitudes enteras hasta varios miles de seguidores. Todo esto continuó durante años, sin embargo, muchos seguidores pasaban de un profeta a otro, no permaneciendo en un determinado grupo por mucho tiempo.
En 2004, en el Congreso de Cultura Cristiana en Lublin, planteó la cuestión de cuán superficialmente se percibía el catolicismo en la Rusia moderna. Para los excomunistas, la religión no significaba más que un cambio de signo. Resultó que es mucho más fácil cambiar la hoz y el martillo con una cruz que cambiar la forma de pensar soviética.
Según las estadísticas, el catolicismo en Rusia suele estar representado por los líderes de los movimientos caritativos.
Orígenes
Rusia, frontera con Europa yAsia, siempre ha estado abierta a la influencia de muchas religiones. Aunque el príncipe Vladimir adoptó el cristianismo bizantino, lo que determinó el desarrollo histórico de Rusia. Pero al mismo tiempo, la tradición latina se ha desarrollado en el país durante los 1000 años completos.
La adopción del cristianismo en Rusia no fue una acción única, el proceso se prolongó durante muchos años. Al mismo tiempo, llegaron predicadores tanto de países occidentales como de Bizancio. Es de destacar que las fuentes históricas contienen información de que en 867 los rusos fueron bautizados en Constantinopla. Poco se sabe acerca de dónde se asentaron estas personas. Los historiadores discuten sobre esto, en el siglo IX se menciona la metrópolis "Rosia", pero no tiene nada que ver con Kyiv. Lo más probable es que estemos hablando de Tmutarakan Rus.
Sin embargo, las crónicas rusas guardan silencio al respecto, y el primer metropolitano ruso aparece en ellas en el siglo XVII. El primer predicador cristiano famoso en Rusia, Adalberto, llegó a pedido de la princesa Olga en 961 desde Alemania. Olga comenzó a gobernar Kyiv en 945. Era cristiana, canonizada como Igual a los Apóstoles. Recibieron el bautismo en Bizancio, pero la jerarquía eclesiástica de Constantinopla lo rechazó. En 959, se dirigió al gobernante de Alemania y le pidió que enviara un obispo. Pero cuando, 2 años después, llegó al país, el hijo de Olga, Svyatoslav, un pagano convencido, ya estaba en el poder. Y el obispo no logró influir en la situación del país.
Cuando se adoptó el cristianismo en el país en 988, Rusia continuó en contacto con Roma. Se ha conservado información que Vladimir se comunicó con la Santa Sede. Desde aquí se enviaban predicadores católicos a Rusia. Es conocida la misión de San Bruno, que fue a los pechenegos. Vladimir lo recibió cordialmente, y el predicador hizo las paces con los pechenegos y convirtió a su grupo al cristianismo. Posteriormente, los monjes dominicos siguieron el mismo camino. Una característica importante de la tradición de Cirilo y Metodio era que no se aceptaba la división de las Iglesias en occidental y oriental.
En el siglo VI, San Clemente fue martirizado en Crimea. Su culto fue difundido por Cirilo y Metodio. Parte de las reliquias fue trasladada a Roma. Posteriormente, Vladimir sacó las reliquias y las dejó en la iglesia de la Virgen de los Diezmos. Era el santuario más importante de Rusia. En el siglo XI, Yaroslav el Sabio se lo mostró a los embajadores europeos.
Este culto fue el baluarte de la oposición a la "greekización" del cristianismo en Rusia, que Constantinopla persiguió activamente. Sin embargo, más tarde, el príncipe Andrei Bogolyubsky comenzó a suplantar este culto, reemplazándolo con Andrew the First-Called. San Clemente fue venerado a la par de otros santos. En resumen, el catolicismo apareció en Rusia en el siglo XVIII, con el renacimiento del culto a San Clemente.
Hay información sobre cómo aparecieron los dominicos y los franciscanos en Rusia antes de la invasión de los tártaros-mongoles en el siglo XIII. Había una misión de estos monjes en Kyiv. Sin embargo, con la invasión de Batu Khan, en realidad quedaron 200 casas de la capital europea de Kyiv. Se destruyeron iglesias y un monasterio dominico.
En 1247, los franciscanos atravesaron Rusia hasta el Khan, quien vio con sus propios ojos las consecuencias de la invasión. A la vuelta negociaron con DanielGalitsky sobre la reunificación con la Iglesia Romana.
Cabe destacar que, en pocas palabras, el catolicismo en Rusia ha dejado rastros de su influencia de muchas maneras. Muchos conceptos de iglesia tienen raíces latinas: la cruz (crux), el pastor (pastor), etc.
Esta influencia también se reflejó en el arte literario. Muchas vidas han sido traducidas del latín al eslavo. Se sabe que en Rusia había iglesias de ritos latinos - en Kyiv, Novgorod, Ladoga.
Auge del catolicismo en Rusia
El surgimiento del catolicismo en Rusia tuvo lugar durante la Era de los Trastornos. Entonces se completó realmente la esclavitud de los campesinos, iniciada por Iván el Terrible. Y en Polonia apareció un joven que se hacía llamar su hijo Dmitry. Caminó triunfalmente por el país, los campesinos vieron en él la esperanza de liberación de las cadenas de la servidumbre. Junto a él estaban representantes del clero latino. Sin embargo, el reinado del príncipe terminó en 1606. Luego también se destruyeron los sueños de unir a la Iglesia rusa con Roma. Los intentos de hacer esto continuaron a lo largo de la historia de Rusia.
Los cambios más grandiosos tuvieron lugar durante el reinado de Pedro I. Junto con otras parroquias, aparecieron las iglesias católicas. Cuando se abrieron, el clero ortodoxo se indignó mucho más que cuando se crearon protestantes. El catolicismo en Rusia estuvo representado en las iglesias de San Petersburgo, Moscú, Astrakhan, Nezhin. Sin embargo, en otros asentamientos también se celebraban servicios divinos según la tradición latina.
Relaciones con la ortodoxia en los tiempos modernos
En 1991, con la liberalización de la sociedad, el negativola actitud del clero ortodoxo hacia los católicos no ha cambiado. Alguien cooperó con la Iglesia Occidental, pero esas personas eran una minoría. Al describir el catolicismo en la Rusia moderna, vale la pena señalar que los obispos de esta fe consideran raro incluso una actitud indiferente hacia el catolicismo por parte de los sacerdotes ortodoxos. Sin embargo, los contactos entre ellos continúan.
Los representantes del catolicismo en la Rusia moderna pertenecen a las más diversas razas y nacionalidades. Sacerdotes de todo el mundo trabajan en este campo. Cada año, 2 nuevos sacerdotes de entre los súbditos rusos toman tal dignidad. El principal problema de quienes ostentan tal dignidad es la inestabilidad. A menudo sucede que en un par de años, quienes han tomado la dignidad deciden dejar el trabajo pastoral y formar una familia. Esto está influenciado por la tradición ortodoxa, en la que no existe el celibato, un voto de celibato. Si describimos breve y claramente el catolicismo ruso moderno, esta es una tendencia cristiana que está afirmando cada vez más su propia identidad en Rusia. Probablemente, nunca se volverá verdaderamente ruso. Desde la descripción de los pueblos que profesan el catolicismo en Rusia, los investigadores señalan que son principalmente lituanos, polacos, ucranianos y bielorrusos.
La mayoría de los servicios se llevan a cabo en ruso. Así es como aparece una nueva espiritualidad. Hay parroquias católicas en Moscú, San Petersburgo, Kaliningrado, Novosibirsk, Krasnoyarsk, Irkutsk y Vladivostok. Son una parte importante de la diversidad religiosa del país.
Estadísticas
En el siglo XX, el catolicismo en Rusia erarepresentada por 10.500.000 personas. En total, había más de 5.000 iglesias católicas en el país. Tenían más de 4300 representantes del clero. Recibió apoyo del erario público. Sin embargo, había más de 500.000 católicos en el propio territorio de Rusia. También funcionaron dos seminarios.
Después de que estallara la Revolución de Octubre en 1917, los territorios dominados por los católicos se independizaron. Estamos hablando de Bielorrusia, Polonia, los Estados bálticos, Ucrania occidental.
Historia
Las relaciones entre la Unión Soviética y el Vaticano eran complicadas. Cuando el zar fue derrocado y la iglesia fue separada del estado, la Santa Sede comenzó a esperar una oportunidad para activar el catolicismo en el territorio de Rusia. Pero esta religión también sufrió el destino de todas las demás religiones. A pesar de las activas represiones y la emigración de un gran número de personas que profesaban el catolicismo en Rusia, según diversos estudios, 1.300.000 católicos permanecieron en el país durante la época soviética.
En 1991, el Vaticano comenzó a reformar la Iglesia Católica Romana en la Unión Soviética. Ha comenzado la publicación de una revista mensual en ruso. Proporcionó información sobre el desarrollo del catolicismo en el país moderno. Mientras tanto, el clero ortodoxo se opone activamente a la difusión de esta corriente del cristianismo. No hay mucha información sobre él solo por este motivo.
Después de la partición de Polonia en 1722, muchas personas de fe católica resultaron ser súbditos rusos. Las autoridades permitieron la construcción de iglesias, se aprobó una nueva diócesis de Kherson. Sin embargo, en Bielorrusia estaba prohibido poner en vigor las órdenes que venían de Roma sin el consentimiento de las autoridades rusas.
La Iglesia latina y su desarrollo estuvieron bajo constante supervisión estatal. Catalina no permitió la publicación de la breve papal en 1773, cuando se destruyó la orden de los jesuitas. Ella dio a este último para existir en Rusia. Se cumplieron algunos de los deseos de Roma, en particular, los requisitos para escuelas e iglesias, la libertad de movimiento del clero.
Cuando el emperador Pablo aceptó el título de Gran Maestre de la Orden de M alta, muchos caballeros m alteses llegaron al país. Eran jesuitas. Con ellos vino la idea de que no hay diferencias significativas entre las tradiciones latina y ortodoxa.
Durante el reinado de Alejandro I, esta idea fue aún más pronunciada. La propaganda de la idea de la unificación de las iglesias tuvo aún más éxito. Gracias a los emigrantes franceses, que entraron en gran número en Rusia en esos años, la fortalecieron. Se abrió un internado en San Petersburgo, donde se educó a personas de familias aristocráticas en el espíritu del catolicismo.
Pero la propaganda terminó cuando los jesuitas fueron expulsados. Los levantamientos polacos llevaron a medidas restrictivas contra el catolicismo en Rusia.
Iglesia Católica de Tradiciones Orientales
A fines del siglo XIX, todos estos procesos llevaron al surgimiento real de la Iglesia católica rusa de tradiciones orientales. El clero ruso de entre los católicos estaba en una posición difícil. No fueron aceptados por los latinos,el lado ortodoxo los sometió a persecución. E incluso cuando en 1909 en San Petersburgo abrieron la primera iglesia católica de tradición oriental, emitieron un manifiesto sobre la tolerancia religiosa, su posición no fue legalizada. Vivían bajo la amenaza de cierre, y en 1913 sucedió.
Sin embargo, tuvo sus consecuencias. Un manifiesto publicado en 1905 legalizó la conversión de la ortodoxia a otras denominaciones. Anteriormente, estaba perseguido por la ley. Y luego muchas confesiones en el país respiraron libremente, y solo según datos oficiales, en 1905-1909, 233.000 personas se convirtieron de la ortodoxia al catolicismo. Al mismo tiempo, el catolicismo en Rusia no recibió una gama completa de derechos. Incluso durante este período, en 1906, el Partido Católico Constitucional fue prohibido, enviando a un delegado católico al exilio.
Cuando el gobierno estaba revisando la legislación en esta área, comenzó la Primera Guerra Mundial. Y luego el proyecto no tuvo tiempo de dar la vuelta.
Actitud hacia la revolución
Por estas razones, el catolicismo ruso aceptó con entusiasmo la revolución de 1917. Sin embargo, sólo unos meses de libertad para sus representantes previeron estos hechos. En 1918, comenzó la persecución religiosa a gran escala. Las organizaciones espirituales fueron privadas de todos los derechos, la propiedad de la iglesia fue transferida al estado.
Católicos que intentaron oponerse a este proceso fueron arrestados. En 1922 se introdujo la censura de los sermones y se prohibió la enseñanza religiosa. En lugar de organizaciones espirituales, surgieron organizaciones ateas. Pronto comenzaron las olasrepresión. Los que se aplicaron a los sacerdotes católicos se denominaron "proceso Tseplyak-Budkevich". Se enfrentaron a duras sentencias que provocaron una serie de protestas en Rusia y en todo el mundo.
En 1925 se iniciaron las consagraciones episcopales secretas. En el transcurso de ellos se reformaron las formaciones católicas que existían en la clandestinidad. En 1931, casi toda la comunidad existente de católicos orientales fue enviada a los gulags.
A fines de la década de 1930, por lo tanto, solo quedaban 2 iglesias católicas en Moscú y Leningrado en el territorio de todo el país. En 1944, Stalin llamó la atención sobre los católicos. Consideraba al Vaticano un adversario directo en Europa del Este. Y las medidas que tomó no fueron accidentales.
En vísperas de la Gran Guerra Patriótica, los misioneros católicos intentaron ingresar a la URSS de diferentes maneras. Sus actividades fueron reprimidas activamente por la NKVD. Fueron denunciados como "agentes del Vaticano". Después de la guerra, se desarrollaron sociedades católicas de "catacumba". Nikodim, metropolitano de Leningrado, desempeñó un papel importante aquí.
Cabe destacar que en la década de 1990 comenzó el renacimiento de las órdenes monásticas. Luego los jesuitas regresaron al país. Las Hermanas de la Misericordia de la Madre Teresa visitaron Rusia.
En este momento, los católicos se enfrentan a la tarea de restaurar el antiguo patrimonio de la iglesia. Asimismo, la actividad se dirige a la capacidad de llevar a Cristo a los paganos del nuevo tiempo. Y estas tareas son relevantes en un estado en el que el ateísmo reinó durante 70 años.
Conclusión
La libertad de actividad de los católicos en el país es garantía del establecimiento de los principios democráticos en Rusia. En un estado donde hay muchas confesiones, los católicos están decididos a mantener el entendimiento mutuo. En primer lugar, esto concierne al clero ortodoxo. El catolicismo en Rusia es una parte integral de la historia milenaria del estado, el clero enfatiza que la fuerza de este país radica en su diversidad, incluida la confesional.
