¿Qué es la Iglesia Ortodoxa?

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 06:17

No es raro escuchar la expresión "Iglesia Ortodoxa Ortodoxa Católica Griega". Esto plantea muchas preguntas. ¿Cómo puede una Iglesia ortodoxa ser católica al mismo tiempo? ¿O la palabra "católico" significa algo completamente diferente? El término "ortodoxo" tampoco está del todo claro. También se aplica a los judíos que se adhieren cuidadosamente a las prescripciones de la Torá en sus vidas, e incluso a las ideologías seculares. Por ejemplo, puedes escuchar la expresión "marxista ortodoxo". Al mismo tiempo, en inglés y otros idiomas occidentales, "Iglesia ortodoxa" es sinónimo de "ortodoxo". ¿Cuál es el secreto aquí? Intentaremos aclarar las ambigüedades asociadas con la iglesia ortodoxa (ortodoxa) en este artículo. Pero para esto, primero debe definir claramente los términos.

Ortodoxia y ortopraxia

Jesús dijo a sus discípulos: “El que comparte mis mandamientos y vive de acuerdo con ellos, lo compararé a un razonableel hombre que edificó la casa sobre la roca. Y el que comparte los mandamientos, pero no los guarda, seré semejante a un hombre necio que edifica una morada sobre la arena” (Mat. 7:24-26). ¿Qué tiene que ver esta frase con la ortodoxia y la ortopraxia? Ambos términos contienen la palabra griega orthos. Significa "correcto, recto, correcto". Ahora considere la diferencia entre la ortodoxia y la ortopraxia.

La palabra griega doxa significa "opinión, enseñanza". Y “praxia” corresponde al término ruso “práctica, actividad”. A la luz de esto, queda claro que ortodoxia significa doctrina correcta. ¿Pero es esto suficiente? Aquellos que escuchan y comparten las enseñanzas de Cristo pueden llamarse ortodoxos. Pero en la iglesia primitiva, el énfasis no estaba en la corrección de la doctrina, sino en la observancia de los mandamientos: "una vida recta". Sin embargo, a finales del siglo III se empezó a crear un canon, un dogma religioso. La Iglesia ortodoxa comenzó a poner en primer plano precisamente la división de la doctrina correcta, "la justa glorificación de Dios". ¿Qué hay de guardar los mandamientos? La ortopraxia de alguna manera se desvaneció gradualmente en el fondo. La adhesión firme a todas las prescripciones ideológicas de la Iglesia ha demostrado históricamente ser más importante.

Ortodoxia y heterodoxia

Como ya hemos mencionado, el término mismo apareció en el cristianismo a finales del siglo III. Es utilizado por apologistas, incluido Eusebio de Cesarea. En su "Historia de la Iglesia", el autor llama a Clemente de Alejandría e Ireneo de Lyon "embajadores de la ortodoxia". E inmediatamente esta palabra se usa como antónimo del término"heterodoxia". Significa "otras enseñanzas". Todos los puntos de vista que la iglesia no aceptó en su canon, los rechazó como heréticos. Desde el reinado de Justiniano (siglo VI), el término "ortodoxia" se ha utilizado bastante. En 843, la iglesia decide llamar al primer domingo de la Gran Cuaresma el día del triunfo de la ortodoxia.

Otras enseñanzas cristianas, incluso si sus seguidores seguían firmemente los mandamientos de Jesús y los guardaban, fueron condenadas en los concilios. La heterodoxia se llama cada vez más herejía. Los seguidores de tales denominaciones cristianas son perseguidos por instituciones represivas como la Inquisición y el Sínodo. En 1054 hubo una división final entre la dirección occidental y oriental del cristianismo. El término "iglesia ortodoxa" comenzó a referirse a las enseñanzas del Patriarca de Constantinopla.

Catolicidad - ¿qué es?

Cristo dijo a sus discípulos: “Donde estén dos o tres reunidos en mi nombre, allí estaré yo entre ellos” (Mateo 18:20). Esto significa que hay una iglesia dondequiera que haya al menos una, incluso la comunidad más pequeña. "Católico" es una palabra griega. Significa "totalidad", "universal". Aquí también podemos recordar la alianza que Jesús hizo a sus apóstoles: "Id y predicad a todas las naciones". Geográficamente, catolicidad significa "en todo el mundo".

A diferencia del contemporáneo de la iglesia primitiva, el judaísmo, que era la religión nacional de los judíos, el cristianismo afirmaba cubrir toda la ecumene. Pero la universalidad de la catolicidad tenía también otro sentido. Cada parte de la iglesiaposeía toda la plenitud de la santidad. Esta posición fue compartida por ambas direcciones del cristianismo. La iglesia romana comenzó a llamarse católica (católica). Pero su canon afirmaba la autoridad suprema del papa como vicario de Cristo en la tierra. La Iglesia ortodoxa católica griega también reclamó la distribución mundial. Sin embargo, aunque estaba encabezada por el patriarca, las iglesias locales tenían total independencia entre sí.

Ortodoxia y Catolicismo

Todas las denominaciones cristianas, por definición, pretenden difundir su religión por todo el mundo, independientemente de la nacionalidad de los creyentes. Y en este sentido, la ortodoxia, el catolicismo y el protestantismo son de la misma opinión. ¿Qué es la Iglesia Ortodoxa Rusa? Este tema debe recibir más atención. Pero por ahora, nos centraremos en el problema de la diferencia entre las iglesias ortodoxa y católica.

Antes del comienzo del segundo milenio, no existía en absoluto. Por lo tanto, los apologistas del cristianismo en los primeros siglos, los Padres de la Iglesia y los santos que vivieron hasta 1054 (el cisma final), son venerados tanto en el catolicismo como en la ortodoxia. Desde finales del primer milenio, la curia romana reclamaba cada vez más poder y deseaba subyugar al resto de los obispados. El proceso de alienación mutua culminó en el Gran Cisma, a raíz del cual el Papa y el Patriarca de Constantinopla se llamaron mutuamente cismáticos. El Cuarto Concilio de Letrán de la Iglesia Romana definió a los ortodoxos como herejes.

Pedido

En la Iglesia ortodoxa, así como en el catolicismo, se concede gran importancia al sacramento de la ordenación. Esta palabra, como muchos otros términos eclesiásticos, proviene del idioma griego. El rito de la consagración eleva a una persona al rango de sacerdocio, le otorga la gracia del Espíritu Santo y el derecho a celebrar la liturgia.

Se cree que la Iglesia de Dios fue establecida por el Señor mismo en el día de Pentecostés. Entonces los apóstoles fueron llenos del Espíritu Santo. Según el mandamiento que les dio Cristo, fueron a diferentes rincones de la tierra a predicar la nueva fe "a todas las lenguas". Los apóstoles transmitieron la gracia del Espíritu Santo a sus sucesores mediante la imposición de manos.

Después del gran cisma, los obispos de las iglesias católica y ortodoxa "no se han comunicado eucarísticamente". Es decir, no reconocían como efectivos los sacramentos dados por los opositores. Después del Concilio Vaticano II, se logró la "comunión eucarística parcial" entre estas iglesias. Por lo tanto, en algunos casos, se sirven liturgias conjuntas.

Cómo se formó la Iglesia Ortodoxa Rusa

La tradición afirma que el apóstol Andrés, el primer llamado, predicó y difundió la fe cristiana en las tierras eslavas. No llegó a las tierras donde ahora se encuentra la Federación Rusa, sino que bautizó a la gente en Rumania, Tracia, Macedonia, Bulgaria, Grecia, Escitia.

Kievan Rus adoptó el cristianismo griego. El patriarca de Constantinopla Nicolás II Chrysoverg ordenó al primer metropolitano Michael. Este eventosucedió en 988, durante el reinado del príncipe Vladimir Svyatoslavovich. Durante mucho tiempo, la metrópolis de Kievan Rus permaneció bajo la jurisdicción de la Iglesia ortodoxa griega.

En 1240 hubo una invasión de las hordas tártaro-mongolas. El metropolitano Joseph fue asesinado. Su sucesor, Maxim, transfirió su trono a Vladimir en Klyazma en 1299. Y sus herederos en Cristo, aunque se llamaban a sí mismos "Metropolitanos de Kyiv", en realidad vivían en el territorio del principado de Moscú. En 1448, hubo una disociación completa de la metrópolis de Moscú de la metrópoli de Kyiv por decisión del Consejo, presidido por el obispo Jonás de Ryazan, proclamándose a sí mismo "Metropolitano de Kyiv" (pero de hecho, Moscú).

Patriarcado de Kyiv y Moscú: ¿hay alguna diferencia?

El evento que sucedió se quedó sin la bendición del Patriarca de Constantinopla. Diez años después, el próximo Concilio ya expresó claramente una separación completa de Kyiv. El sucesor de Jonah, Theodosius, se hizo conocido como el "Metropolitano de Moscú y de toda la Gran Rusia". Pero esta unidad religioso-territorial no fue reconocida por otras iglesias ortodoxas durante ciento cuarenta años y no entró en comunión eucarística con ella.

Recién en 1589 el Patriarca de Constantinopla reconoció la autocefalia (autonomía en el seno de la Iglesia Ortodoxa) para la Metrópolis de Moscú. Esto sucedió después de la captura de Constantinopla por los otomanos. El patriarca Jeremías II Tranos llegó a Moscú por invitación de Boris Godunov. Pero resultó que comenzaron a obligar al invitado a ordenar a un local que no fue reconocido por nadie.metropolitano a la cabeza de la iglesia. Después de un encarcelamiento de seis meses en prisión, Jeremías consagró al Metropolitano de Moscú como patriarca.

Más tarde, con el fortalecimiento del papel de Rusia (y el declive simultáneo de Constantinopla como centro de la cristiandad oriental), el mito de la Tercera Roma comenzó a propagarse. El Patriarcado de Moscú, aunque formaba parte de la Iglesia Ortodoxa de Rito Griego, comenzó a reclamar la supremacía entre otras. Logró la abolición de la metrópolis de Kyiv. Pero si no tenemos en cuenta las disputas sobre la consagración del Patriarca de Moscú, entonces, en términos de religión, estas iglesias no difieren entre sí.

Los dogmas que separan la ortodoxia y el catolicismo. Filioque

¿Qué confiesa la Iglesia Ortodoxa? Después de todo, a juzgar por el título, pone en primer plano “la justa glorificación de Dios”. Su canon consta de dos grandes partes: la Sagrada Escritura y la Santa Tradición. Si todo está claro con el primero: estos son el Antiguo y el Nuevo Testamento, ¿cuál es el segundo? Estos son los decretos de todos los Concilios Ecuménicos (desde el primero hasta el Gran Cisma y luego solo las iglesias ortodoxas), las vidas de los santos. Pero el principal documento utilizado en la liturgia es el Credo Niceno-Tsaregrad. Fue adoptado en el Concilio Ecuménico de 325. Más tarde, la Iglesia Católica adoptó el dogma filioque, que afirma que el Espíritu Santo procede no sólo de Dios Padre, sino también del Hijo, Jesucristo. La ortodoxia no acepta este principio, pero comparte la indivisibilidad de la Trinidad.

Símbolo de fe

La Iglesia Ortodoxa Griega enseña que el alma sólo puede ser salvada en su matriz. El primer símbolo es la fe en un solo Dios y en la igualdad.todas las hipóstasis de la Trinidad. Además, la religión venera a Cristo, que fue creado antes del principio de los tiempos, que vino al mundo y se encarnó en el hombre, crucificado para expiar el pecado original, resucitado y venido en el Día del Juicio. La Iglesia enseña que Jesús fue su primer sacerdote. Por lo tanto, ella misma es santa, una, católica e intachable. Finalmente, en el Séptimo Concilio Ecuménico, se adoptó el dogma de la veneración de los iconos.

Liturgia

La Iglesia ortodoxa lleva a cabo servicios según el rito bizantino (griego). Presupone la existencia de un iconostasio cerrado detrás del cual se realiza el sacramento de la Eucaristía. La comunión no se hace con una hostia, sino con prósfora (pan con levadura) y vino (principalmente Cahors). El culto litúrgico consta de cuatro círculos: diario, semanal, fijo y móvil anual. Pero algunas iglesias ortodoxas (por ejemplo, las iglesias ortodoxas rusas y antioqueñas en el extranjero) han comenzado a utilizar el rito latino desde el siglo XX. Los servicios divinos se llevan a cabo en la versión sinodal del antiguo idioma eslavo eclesiástico.

Iglesia Ortodoxa Rusa

Después de la Revolución de Octubre, el Patriarcado de Moscú se encuentra en un largo conflicto canónico y legal con Constantinopla. Sin embargo, en Rusia la Iglesia Ortodoxa es la comunidad religiosa más grande. Se registró como entidad legal y en 2007 el estado ordenó transferirle todos los bienes religiosos. El diputado de la República de China afirma que su "territorio canónico" cubre todas las repúblicas de la antigua URSS, con la excepción de Armenia y Georgia. Esto no es reconocido por los ortodoxos.iglesias en Ucrania, Bielorrusia, Moldavia, Estonia.