En la Iglesia Ortodoxa hay varias categorías, por así decirlo, que pertenecen a un concepto general del rostro de la santidad. Para una persona común que acaba de llegar a la Iglesia, será un poco incomprensible por qué uno es un santo mártir, el otro es un mártir, etc. La adscripción al Rostro de los Santos ocurre durante la canonización o según el trabajo durante la vida. La lista maestra de santidad existente puede ayudar a resolver este problema.
Imágenes de los Santos en la Iglesia Ortodoxa Rusa
Los cristianos han venerado a sus santos desde tiempos muy antiguos. Inicialmente, este culto se extendió a los apóstoles y mártires, los santos profetas y antepasados del Antiguo Testamento. En el mismo período, se desarrolló la veneración de los primados como jerarcas, primero de las iglesias locales, y luego se formó un culto eclesiástico general. El desarrollo histórico conduce aún más a la formación de otros rangos de santos, cuya veneración se ha convertido orgánicamente en parte del culto común.
Apóstoles
Todo comenzó con los discípulos más cercanos de Jesucristo: los apóstoles a quienes Élenviados a predicar la fe cristiana después de que el Espíritu Santo descendiera sobre ellos. Al principio eran doce, pero luego Jesús escogió setenta más. Los dos apóstoles Pedro y Pablo trabajaron más duro que otros por la fe, y por eso comenzaron a ser llamados los supremos. Pero los cuatro apóstoles Mateo, Marcos, Lucas y Juan son llamados evangelistas, ya que escribieron el Santo Evangelio.
Antepasados
Los rostros de los santos del Antiguo Testamento, venerados por la Iglesia como ejecutores de la voluntad de Dios antes de la era del Nuevo Testamento, son llamados antepasados. Estos incluyen a los padres de la Madre de Dios, los justos Joaquín y Ana de Dios, y la prometida de la Madre de Dios, el justo José.
Profetas
El Antiguo Testamento Los rostros de los santos, que predijeron la venida de Jesucristo y anunciadores de la voluntad de Dios, son llamados profetas. Estos incluyen al patriarca del Antiguo Testamento, Enoc, Noé, Abraham, Jacob, Moisés y Juan el Bautista, el último profeta.
Igual a los Apóstoles
Los rostros de los Santos que se convirtieron a la verdadera fe por medio del evangelio del evangelio son llamados Iguales a los Apóstoles. Así se dirigen a María Magdalena, al santo emperador Constantino y a su madre Elena, a los ilustradores eslavos Cirilo y Metodio, a la santa princesa Olga, al santo príncipe Vladimir, que bautizó a Rusia.
Santos
Los santos que han adquirido la santidad en el servicio jerárquico, cumplieron dignamente la Providencia de Dios en la consecución del Reino de los Cielos, glorificados por una vida intachable y una muerte justa, son llamados santos. Entre ellos se encuentran Basilio el Grande, Gregorio el Teólogo, Gregorio de Nisa, Juan Crisóstomo y Nicolás el Milagroso. El tercer obispo se convirtió en el primer santo ruso. Calle Rostov Leonty (1077).
El Apóstol Pablo escribió que con la ayuda del Espíritu Santo, a otro se le da palabra de sabiduría, a otro palabra de conocimiento, a otro fe, a otro milagros, a otro profecía, a otros dones de sanidad a otro discernimiento de espíritus, a otro lenguas diversas, a otro interpretación de lenguas, dividiendo a cada uno lo suyo.
Mártires
En el mundo moderno, los Rostros de los Santos que derramaron su sangre por la verdadera fe cristiana son llamados mártires. El primer mártir en el más alto sentido de la palabra fue Jesucristo, quien se ofreció a sí mismo como sacrificio por los pecados humanos. El segundo mártir de la fe cristiana fue el apóstol del 70, Archidiácono Esteban (33-36).
Grandes mártires
Los mártires que soportaron torturas y castigos especialmente crueles, pero que mostraron firmeza en la fe, son llamados grandes mártires. Estos incluyen a George el Victorioso, Panteleimon the Healer, Dmitry Thessalonica y Anastasia the Patterner.
Sacerdotes mártires
Los santos mártires que tienen un rango sagrado se llaman santos mártires. Entre ellos se encuentran el obispo de Antioquía Ignacio el Portador de Dios, el patriarca de Moscú y toda Rusia Hermogen, Kuksha Pechersky, Demetrius Apansky (Nerovetsky).
Reverendos mártires
Los mártires pertenecientes al número de monásticos se denominan reverendos mártires, entre los que se encuentran los Rostros de los santos rusos, por ejemplo, Gregorio de las Cuevas, que descansa en las cuevas de Antonio Cercano.
Mártires
Los cristianos que fueron martirizados no en el nombre del Señor, sino por la malicia y el engaño humanos, son llamados portadores de la pasión. Los portadores de la pasión en Rusia eran considerados los santos príncipes Borisy Gleb, así como el último zar ruso Nicolás II y su familia.
Confesores
Los cristianos que, después de sufrir y torturar para la glorificación abierta de la fe en Cristo durante la persecución, permanecían vivos, comenzaron a llamarse confesores. En Rusia, estos fueron Máximo el Confesor y San Lucas (Voyno-Yasenetsky).
No mercenarios
El santo que entregó su riqueza por causa de la fe fue llamado no mercenario. Y esto es sobre todo Cosme y Damián, hermanos de sangre que sufrieron como mártires en el siglo III.
Los Fieles
Príncipes y reyes, que se hicieron famosos por su vida justa y piadosa, que se preocuparon por fortalecer la fe en Cristo, se clasificaron entre los Santos de los Bienaventurados. Estos incluyen al príncipe Alexander Nevsky y al príncipe Vladimir de Kyiv.
Bendito
Representantes de santos ascetas que han elegido una proeza especial de locura: imágenes de locura externa para lograr la humildad interna. En el siglo XIX en Rusia comenzaron a aplicar el epíteto "bendito", sinónimo de la palabra "santo tonto" a los santos. Agustín es glorificado en el Rostro de los Santos Benditos. Basilio el Bendito estuvo en la antigua Rusia.
Reverendos
Los cristianos que adquirían la santidad en el ascetismo monástico eran llamados reverendos.
Los fundadores de laureles y monasterios tienen este rango especial, estos son Antonio y Teodosio de las Cuevas, Sergio de Radonezh y Serafín de Sarov.
En la Iglesia Cristiana, San Antonio el Grande y Efraín el Sirio comenzaron a ser llamados reverendos.
Los Justos
Personas que alcanzaron la santidad ensu vida familiar y social ordinaria se llama justa. En el Antiguo Testamento eran Noé y Job, en el Nuevo Testamento - Joaquín y Ana, José el prometido, de los santos rusos - Juan de Kronstadt.
Estilitas
Los santos, que han elegido una hazaña especial para sí mismos: concentrarse en la oración y pararse en un pilar, se llaman pilares. Estos incluyen a San Simeón, Nikita Pereyaslavsky y Savva Vishersky.
Trabajadores de maravillas
Los santos, famosos por el don de realizar milagros, son llamados hacedores de milagros. Los milagros comprobados son la principal condición para la canonización de un santo.
Entre los taumaturgos, San Nicolás de Licia y San Antonio el Romano son especialmente venerados.
Los santos tontos
Los ascetas que asumen la hazaña de la locura son llamados tontos santos. Este tipo de ascetismo es un medio radical para destruir el orgullo de uno mismo. Los tontos santos más famosos son Procopio de Ustyug y San Basilio el Bendito.
¿Quién es contado entre los santos?
Hoy, todos los justos, santos, confesores, mártires, nobles príncipes, santos necios por Cristo, profetas, santos, apóstoles y evangelistas tienen rostro de santidad.
Además de personas clasificadas entre los Santos, quienes, no dignos del martirio, se hicieron famosos por sus trabajos piadosos (ermitaños y monjes). El proceso de formación de nuevas formas de santidad todavía está en curso.
En cualquier iglesia ortodoxa hay Rostros de los Santos. Iconos con sus imágenes danuna oportunidad para que una persona se concentre en la oración divina, que lo ayuda a encontrar una armonía completa no solo consigo mismo, sino también con el mundo exterior.
