La historia de la religión habla de la búsqueda espiritual de diferentes pueblos a lo largo de los siglos. La fe siempre ha sido compañera de una persona, le dio sentido a su vida y la motivó no solo para los logros en el campo del interior, sino también para las victorias mundanas. Las personas, como saben, son seres sociales y, por lo tanto, a menudo se esfuerzan por encontrar personas de ideas afines y crear una asociación en la que uno pueda avanzar juntos hacia la meta deseada. Un ejemplo de tal comunidad son las órdenes monásticas, que incluían hermanos de la misma fe, unidos en la comprensión de cómo poner en práctica los preceptos de los mentores.
ermitaños egipcios
El monacato no se originó en Europa, se origina en las extensiones de los desiertos egipcios. Aquí, ya en el siglo IV, aparecieron los ermitaños, esforzándose por acercarse a los ideales espirituales en una distancia solitaria del mundo con sus pasiones y alboroto. Al no encontrar un lugar para sí mismos entre la gente, se fueron al desierto, vivieron al aire libre o en las ruinas de algunos edificios. A menudo se les unieron seguidores. Juntos trabajaron, predicaron, oraron.
Monjes enel mundo eran trabajadores de diferentes profesiones, y cada uno aportaba algo propio a la comunidad. En 328, Pacomio el Grande, que había sido soldado, decidió organizar la vida de los hermanos y fundó un monasterio, cuyas actividades estaban reguladas por una carta. Pronto comenzaron a aparecer asociaciones similares en otros lugares.
Luz del conocimiento
En 375, Basilio el Grande organizó la primera gran sociedad monástica. Desde entonces, la historia de la religión ha seguido una dirección ligeramente diferente: juntos, los hermanos no solo rezaron y comprendieron las leyes espirituales, sino que también estudiaron el mundo, comprendieron la naturaleza y los aspectos filosóficos del ser. Gracias a los esfuerzos de los monjes, la sabiduría y el conocimiento de la humanidad atravesaron las edades oscuras de la Edad Media sin perderse en el pasado.
La lectura y el perfeccionamiento en el campo científico también era deber de las novicias del monasterio de Monte Cassino, fundado por Benito de Nursia, considerado el padre del monacato en Europa Occidental.
Benedictinos
530 se considera la fecha de aparición de la primera orden monástica. Benito era famoso por su ascetismo y rápidamente se formó un grupo de seguidores a su alrededor. Estuvieron entre los primeros benedictinos, como se llamaba a los monjes en honor a su líder.
La vida y las actividades de los hermanos se llevaron a cabo de acuerdo con la carta desarrollada por Benito de Nursia. Los monjes no podían cambiar su lugar de servicio, poseer ninguna propiedad y tenían que obedecer completamente al abad. El reglamento prescribía el ofrecimiento de oraciones siete veces al día, trabajo físico constante, puntuado por horas.recreación. La carta determinaba el tiempo de las comidas y oraciones, los castigos para el delincuente, necesarios para leer el libro.
La estructura del monasterio
Posteriormente, muchas órdenes monásticas de la Edad Media se construyeron sobre la base de la regla benedictina. También se conservó la jerarquía interna. El jefe era un abad, elegido entre los monjes y confirmado por el obispo. Se convirtió en el representante del monasterio en el mundo de por vida, dirigiendo a los hermanos con la ayuda de varios asistentes. Los benedictinos debían someterse completa y humildemente al abad.
Los habitantes del monasterio estaban divididos en grupos de diez personas, encabezados por decanos. El abad con el prior (asistente) supervisó la observancia de la carta, pero las decisiones importantes se tomaron después de una reunión de todos los hermanos juntos.
Educación
Los benedictinos se convirtieron no sólo en auxiliares de la Iglesia en la conversión de nuevos pueblos al cristianismo. De hecho, es gracias a ellos que hoy conocemos el contenido de muchos manuscritos y manuscritos antiguos. Los monjes se dedicaron a reescribir libros, conservando monumentos del pensamiento filosófico del pasado.
La educación era obligatoria a partir de los siete años. Las materias incluían música, astronomía, aritmética, retórica y gramática. Los benedictinos salvaron a Europa de la influencia perniciosa de la cultura bárbara. Enormes bibliotecas de monasterios, profundas tradiciones arquitectónicas, conocimientos en el campo de la agricultura ayudaron a mantener la civilización en un nivel decente.
Deterioro y renacimiento
Durante el reinado de Carlomagno, hay un período en el que la orden monástica de los benedictinos estaba pasando por momentos difíciles. El emperador introdujo un diezmo a favor de la Iglesia, exigió que los monasterios proporcionaran un cierto número de soldados, entregó extensos territorios con campesinos al poder de los obispos. Los monasterios comenzaron a enriquecerse y convertirse en un sabroso bocado para todos los que anhelan aumentar su propio bienestar.
Representantes de las autoridades mundanas tuvieron la oportunidad de fundar comunidades espirituales. Los obispos transmiten la voluntad del emperador, cada vez más inmersos en los asuntos mundanos. Los abades de los nuevos monasterios sólo se ocupaban formalmente de los asuntos espirituales, disfrutando de los frutos de las donaciones y el comercio. El proceso de secularización dio vida a un movimiento para el renacimiento de los valores espirituales, lo que resultó en la formación de nuevas órdenes monásticas. El monasterio de Cluny se convirtió en el centro de la asociación a principios del siglo X.
Cluniacs y cistercienses
Abbé Bernon recibió una propiedad en la Alta Borgoña como regalo del duque de Aquitania. Aquí, en Cluny, se fundó un nuevo monasterio, libre de poder secular y relaciones de vasallaje. Las órdenes monásticas de la Edad Media experimentaron un nuevo auge. Los cluniacenses rezaban por todos los laicos, vivían según la carta, desarrollada sobre la base de las disposiciones de los benedictinos, pero más estrictos en materia de comportamiento y rutina diaria.
En el siglo XI, apareció la orden monástica de los cistercienses, que hizo una regla para seguir la carta, que asustó a muchos seguidores con su rigidez. El número de monjes ha aumentado considerablemente debido a la energía y el encanto de uno de los líderes de la orden, Bernardo de Claraval.
Gran multitud
En los siglos XI-XIII, nuevosLas órdenes monásticas de la Iglesia Católica aparecieron en gran número. Cada uno de ellos tiene algo que decir en la historia. Los Camaldulas eran famosos por su regla estricta: no usaban zapatos, aceptaban la autoflagelación, no comían carne en absoluto, incluso si estaban enfermos. Los cartujos, que también seguían reglas estrictas, eran conocidos como anfitriones hospitalarios, que consideraban la caridad como la parte más importante de su ministerio. Una de las principales fuentes de ingresos para ellos era la venta del licor Chartreuse, cuya receta fue desarrollada por los mismos cartujos.
Las mujeres también contribuyeron a las órdenes monásticas en la Edad Media. A la cabeza de los monasterios, incluidos los de hombres, estaban las abadesas de la hermandad de Fontevraud. Eran considerados vicerregentes de la Virgen María. Uno de los puntos distintivos de su carta fue un voto de silencio. Begins, una orden compuesta solo por mujeres, por el contrario, no tenía una carta. La abadesa fue elegida entre los seguidores, y todas las actividades se dirigieron a un canal caritativo. Beginks podría dejar la orden y casarse.
Órdenes caballerescas-monásticas
Durante la época de las Cruzadas, comenzaron a aparecer asociaciones de un nuevo tipo. La conquista de las tierras palestinas se llevó a cabo bajo el llamado de la Iglesia Católica para liberar los santuarios cristianos de las manos de los musulmanes. Un gran número de peregrinos fueron enviados a las tierras orientales. Tenían que ser custodiados en territorio enemigo. Esta fue la razón del surgimiento de las órdenes espirituales de caballería.
Los miembros de las nuevas asociaciones, por un lado, hicieron tres votos de vida monástica: pobreza, obediencia yabstinencia. Por otro lado, vestían armaduras, siempre llevaban una espada consigo y, si era necesario, participaban en campañas militares.
Las órdenes monásticas caballerescas tenían una estructura triple: incluían capellanes (sacerdotes), hermanos-guerreros y hermanos-siervos. El jefe de la orden, el gran maestre, fue elegido de por vida, su candidatura fue aprobada por el Papa, quien tenía el poder supremo sobre la asociación. El jefe, junto con los priores, reunía periódicamente un capítulo (una reunión general donde se tomaban decisiones importantes, se aprobaban las leyes de la orden).
Las asociaciones espirituales y monásticas incluían a los templarios, los ionitas (hospitalarios), la orden teutónica, los portadores de espadas. Todos ellos fueron partícipes de acontecimientos históricos, cuya importancia difícilmente puede subestimarse. Las cruzadas, con su ayuda, influyeron significativamente en el desarrollo de Europa y, de hecho, en todo el mundo. Las misiones sagradas de liberación obtuvieron su nombre gracias a las cruces que se cosían en las túnicas de los caballeros. Cada orden monástica usaba su propio color y forma para transmitir el símbolo y, por lo tanto, se diferenciaba exteriormente de las demás.
Caída de la autoridad
A principios del siglo XIII, la Iglesia se vio obligada a hacer frente a un gran número de herejías que habían surgido. El clero perdió su autoridad anterior, los propagandistas hablaron de la necesidad de reformar o incluso abolir el sistema eclesiástico, como una capa innecesaria entre el hombre y Dios, condenaron las enormes riquezas concentradas en manos de los ministros. En respuesta, apareció la Inquisición, diseñada para restaurar el respeto del pueblo por la Iglesia. Sin embargo, un papel más beneficioso en esteactividad fue desempeñada por las órdenes monásticas mendicantes, que hicieron una renuncia completa a la propiedad como requisito previo para el servicio.
Francisco de Asís
En 1207, comenzó a formarse la orden franciscana. Su cabeza, Francisco de Asís, vio la esencia de su actividad en sermones y renuncias. Estaba en contra de la fundación de iglesias y monasterios, se reunía con sus seguidores una vez al año en un lugar designado. El resto del tiempo los monjes predicaban a la gente. Sin embargo, en 1219 se erigió un monasterio franciscano ante la insistencia del Papa.
Francisco de Asís era famoso por su amabilidad, capacidad para servir fácilmente y con plena dedicación. Fue amado por su talento poético. Canonizado dos años después de su muerte, ganó muchos seguidores y revivió la reverencia por la Iglesia Católica. En diferentes siglos, se formaron ramificaciones de la orden franciscana: la orden de los capuchinos, tercianos, mínimos, observantes.
Dominique de Guzmán
La Iglesia también se basó en las asociaciones monásticas en la lucha contra la herejía. Uno de los fundamentos de la Inquisición fue la orden de los dominicos, fundada en 1205. Su fundador fue Dominique de Guzmán, luchador implacable contra los herejes, que honró el ascetismo y la pobreza.
La Orden Dominicana ha elegido la formación de predicadores de alto nivel como uno de sus principales objetivos. Con el fin de organizar las condiciones adecuadas para el aprendizaje, incluso se relajaron las reglas inicialmente estrictas que prescribían a los hermanos la pobreza y el constante deambular por las ciudades. Al mismo tiempo, los dominicos no estaban obligados a trabajar físicamente: todo su tiempo, por lo tanto, lo dedicaban a la educación y la oración.
A principios del siglo XVI, la Iglesia estaba nuevamente en crisis. La adhesión del clero al lujo y los vicios socavó su autoridad. Los éxitos de la Reforma obligaron al clero a buscar nuevas formas de restaurar su antigua veneración. Así se formó la orden de los Teatinos, y luego la Compañía de Jesús. Las asociaciones monásticas buscaron volver a los ideales de las órdenes medievales, pero el tiempo pasó factura. Aunque todavía existen muchas órdenes, poco queda de su antigua gloria.
