Hay muchas festividades en las tradiciones de la Iglesia Ortodoxa. Trinity es una de las fiestas más importantes después de Semana Santa y Navidad.
La esencia de la fiesta de la Santísima Trinidad
En el día de la Santísima Trinidad, la iglesia recuerda un evento bíblico grandioso: la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles. Este evento sentó las bases para la Iglesia de Cristo. En este día se afirma en todo el mundo la fe cristiana, que llama a sus hijos espirituales a fortalecer y renovar los dones del Espíritu Santo recibidos durante el Sacramento del Bautismo. La misteriosa Gracia de Dios renueva y transforma el mundo espiritual interior de cada creyente, le da todo lo que es puro, valioso y sublime. En la fiesta de la Santísima Trinidad, los cristianos ortodoxos se regocijan y celebran la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles y el nacimiento de la Iglesia. También en este día se reveló otra hipóstasis de Dios. En los tiempos del Antiguo Testamento, las personas solo sabían acerca de Dios, con el nacimiento de Cristo vieron a Su Hijo Unigénito, y en el día de Pentecostés, las personas pudieron aprender acerca de la Tercera Persona de la Santísima Trinidad: el Espíritu Santo.
Esperando al Espíritu Santo
La venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles el día de Pentecostés, como grandioso punto de inflexión en la historia del mundo, fue relatada por el evangelista Lucas en los primeros capítulos de los Hechos de los Apóstoles. Este evento no fue una sorpresa para la audiencia: Dios lo predijo por boca de los profetas, Jesucristo explicó la necesidad de Su crucifixión y consoló a los apóstoles afligidos, hablándoles sobre la venida del Espíritu Santo para completar la salvación de las personas. ¿Esperando la venida del Espíritu Santo? La Virgen María, los discípulos de Cristo, las mujeres portadoras de mirra y más de 100 personas se encontraban en Jerusalén en el Cenáculo de Sión, en el que previamente se había realizado la Última Cena con el Señor. Todos los reunidos esperaban la promesa del Padre prometida por Jesús, aunque no sabían cómo ni cuándo sucedería. Después del evento cuando Jesús ascendió al cielo, vino el décimo día. Los judíos celebraban en este día la fiesta del Pentecostés del Antiguo Testamento: la liberación de los judíos de la esclavitud en Egipto y el comienzo de la vida en unión con Dios. La venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles no ocurrió en este día por casualidad: liberó a los creyentes en Jesucristo del poder del demonio y fue la base para una nueva unión con Dios en Su Reino. Reemplazó las estrictas leyes escritas del Antiguo Testamento con la guía de Dios en el espíritu de amor y libertad.
La venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles
A las nueve de la mañana, la gente que llegaba a Jerusalén para la celebración de Pentecostés se reunía en los templos para la oración y el sacrificio. La venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles sucedió repentinamente: al principio sobreHubo un ruido en el aposento alto de Sion como de un viento tormentoso. La casa con los santos apóstoles se llenó de este ruido, muchas llamas brillantes, pero no ardientes, aparecieron sobre sus cabezas. Aún más inusuales fueron sus propiedades espirituales: todos los que cayeron sintieron una extraordinaria oleada de fuerza espiritual, inspiración y alegría. Sintiéndose en paz, llenos de fuerza y amor a Dios, los apóstoles comenzaron a expresar su alegría con fuertes exclamaciones y glorificando a Dios, descubriendo al mismo tiempo que hablaban no solo el hebreo, sino también otros idiomas antes desconocidos para ellos.. Así descendió el Espíritu Santo sobre los apóstoles, bautizándolos con fuego, tal como lo había predicho el profeta Juan Bautista.
Primer sermón de Pedro
El ruido de la casa apostólica atrajo a mucha gente hacia él. Los apóstoles con oraciones y glorificaciones de Dios subieron al techo de esta casa. Al escuchar estas oraciones y cantos gozosos, la gente se asombraba de que los discípulos de Cristo, en su mayoría personas sencillas y sin educación, hablaran diferentes idiomas. Y cada una de las personas que vinieron a la celebración en Jerusalén de diferentes países escuchó su idioma nativo y entendió de lo que hablaban los apóstoles. Además de los benditos cambios espirituales internos, los apóstoles pudieron difundir con más éxito el Evangelio a diferentes pueblos en diferentes idiomas sin estudiarlos. Que la antigua predicción sobre el descenso milagroso del Espíritu Santo se hizo realidad y qué es exactamente lo que contiene.la salvación de los hombres, que por esto soportó los sufrimientos de Jesucristo. El sermón fue sencillo, pero dicho a través de labios humanos por el mismo Espíritu Santo. Estas palabras penetraron en el corazón de las personas que escuchaban, e inmediatamente se arrepintieron públicamente de sus pecados y aceptaron el bautismo. La iglesia en un día aumentó de 120 personas a tres mil. Entonces, el día de la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles se convirtió en el comienzo de la existencia de la Iglesia de Cristo, una sociedad llena de gracia de creyentes que quieren salvar sus almas. Según la promesa del Señor, la Iglesia no será derrotada por los enemigos de la fe hasta el fin del mundo.
Servicio de Pentecostés
En la fiesta de la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles, se realiza en las iglesias uno de los servicios más coloridos y hermosos del año. Los templos están decorados con vegetación de verano: los feligreses vienen con flores silvestres, ramas de abedul. Los suelos de los templos suelen estar salpicados de hierba recién cortada, cuyo aroma indescriptible, mezclado con el olor a incienso, crea una atmósfera de vacaciones extraordinarias. Los colores de las túnicas de los ministros se eligen para que coincidan con la decoración del templo, también verde. Después de la liturgia, la gran cena suele celebrarse en las iglesias inmediatamente. Aunque la Cena se suele servir por la noche, este día se hace una excepción debido a que muchos creyentes no pueden asistir. Los cánticos de la cena glorifican al Espíritu Santo. Mientras transcurre el oficio, el sacerdote lee tres oraciones especiales: por la Iglesia, por la salvación de todos los que oran, por el descanso de las almas de todos los muertos, incluso de los que están en el infierno. Todos los feligreses en este momento están de rodillas. Tal oración de rodillas finaliza el período de cincuenta días después de Pascua, durante el cual no se realizó ninguna postración ni arrodillamiento.
La venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles. Iconografía de la festividad
La composición y apariencia de la iconografía de Pentecostés es uno de los ejemplos de cambios en la forma artística del icono bajo la influencia de la teología cristiana a lo largo de los siglos. La separación de la celebración de la Ascensión y Pentecostés comenzó en el siglo IV. Hasta ese momento, la celebración era el mismo día, lo que se reflejaba en los iconos de la Ascensión-Pentecostés. Después del siglo XV, la celebración se dividió, respectivamente, cuando surgió la necesidad de una exhibición separada de Pentecostés, los artistas dividieron el ícono en la parte superior, "Ascensión", y la parte inferior, "Pentecostés". Al mismo tiempo, la imagen de la Madre de Dios permaneció en el ícono de Pentecostés, lo cual era ilógico. Por lo tanto, en Oriente, la Madre de Dios no se mostraba en los iconos, y los artistas occidentales continuaron dibujándola en el centro del icono de Pentecostés. En el siglo XVII, los maestros rusos comenzaron a confiar en los modelos occidentales y nuevamente comenzaron a colocar a la Madre de Dios en los íconos de la venida del Espíritu Santo.
Etimasia a veces se representa entre los apóstoles en lugar de la Madre de Dios: el Trono Prometido, que simboliza a Dios Padre, con el Evangelio abierto en él, un símbolo de Dios Hijo, y sobre ellos una paloma volando, un símbolo del Espíritu Santo. Juntos, esto significa el símbolo de la Trinidad. Tal solución "a medias" no convenía a todos los artistas, la búsqueda de una forma mejor continuó. Descenso del SantoEl espíritu no tenía paralelo en la historia. Para crear una nueva composición iconográfica se tomó como base el esquema “Cristo Maestro entre los Apóstoles”. En este ícono, Cristo está ubicado en el centro, los apóstoles están a los lados. En el lugar libre del "arco" hay una mesa, una canasta con pergaminos. Después de algunos cambios, las metamorfosis llevaron a la versión del icono que conocemos ahora.
Icono de Pentecostés
La imagen más antigua que se conserva del Descenso del Espíritu Santo nos remite al año 586. Esta miniatura del Evangelio ruso fue creada por el monje Rabula de Siria. Además, el ícono está presente en el S alterio y los Evangelios frontales, en manuscritos antiguos, en los frescos de muchos templos antiguos de Athos, Kyiv, Novgorod y otras iglesias. En los íconos del Sinaí de los siglos VII - IX, los apóstoles están representados sentados y reciben el Espíritu Santo en forma de rayos de fuego del Salvador, bendiciéndolos desde el cielo. El ícono " El Descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles", cuya foto se presenta arriba, es una representación tradicional de los apóstoles en la cámara de Sion con lenguas de fuego sobre sus cabezas. Los 12 discípulos de Cristo sentados en semicírculo (en lugar de Judas Iscariote, se representa al apóstol Mateo, quien fue elegido para reemplazarlo) sostienen libros y rollos en sus manos, símbolos de la enseñanza de la iglesia. Sus dedos están doblados en gestos de bendición. Entre los discípulos de Cristo, el ícono también representa al Apóstol Pablo, quien no estaba en la sala de Sion ese día. Esto muestra que el Espíritu Santo descendió no sólo sobre los que estaban en el Cenáculo de Sion, sino sobre toda la Iglesia, compuestaen ese tiempo de los doce apóstoles. El espacio vacío presente en el icono entre Pablo y Pedro muestra la presencia del Espíritu Santo a la cabeza de la Iglesia. Desde los siglos XVII - XVII, la imagen de la Madre de Dios se afirma en el icono. Aunque no se indica en los Hechos de los Apóstoles en este evento, Lucas escribe que después de la Ascensión de Jesucristo, todos los apóstoles estaban en oración con sus esposas y la Madre de Dios. Durante una de esas reuniones, tuvo lugar el descenso del Espíritu Santo sobre los apóstoles. La iconografía aprobó un lugar para la Madre de Dios rodeada de los apóstoles en el centro del icono.
Templos dedicados a la Santísima Trinidad
Aunque la relación de la Santísima Trinidad finalmente se formuló en el Credo en el siglo IV, las primeras iglesias en nombre de la Santísima Trinidad en el mundo cristiano aparecieron no antes del siglo XII. En Rusia, el primer templo del Descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles fue construido en 1335 por el modesto monje Sergio en medio del sordo Radonezh Bor. Se convirtió en la base de Trinity-Sergius Lavra, uno de los mayores centros de vida espiritual en Rusia. Inicialmente, se construyó un pequeño templo de madera en nombre de la Santísima Trinidad y varias celdas pequeñas. Después de que la Iglesia del Descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles y el área circundante se convirtieron en parte del monasterio y, finalmente, en el centro espiritual de Moscú y las tierras cercanas. Ahora, en el sitio de ese templo, desde 1423, se ha levantado una hermosa Catedral de la Trinidad de piedra blanca con cúpula cruzada de cuatro pilares, alrededor de la cual se ha formado el conjunto arquitectónico de Lavra durante muchos siglos.
