Después de que el metropolitano Onufry asumiera la presidencia de la UOC, muchos respiraron aliviados. Se le considera una figura religiosa prorrusa que no apoya la integración europea de Ucrania, ya que es un firme seguidor de los principios de unidad de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Nuevo Metropolitano de Ucrania
Al final de la oración de gracias del Consejo de Obispos de la UOC en la Catedral de la Dormición de Lavra, el metropolitano Onufry de Kyiv organizó una rueda de prensa para los periodistas.
Hicieron preguntas candentes y muy emocionantes sobre si es posible unir a las dos iglesias ortodoxas después de su separación, y cómo el primado Onufry va a buscar un diálogo con Philaret, a lo que el sabio metropolitano de Kyiv respondió que la unificación es posible, pero sólo los cánones sagrados de la Santa Iglesia Ortodoxa Ucraniana, y que buscaría el diálogo no con Filaret, sino, sobre todo, con la Iglesia. Luego se le preguntó sobre las relaciones con el Patriarcado de Moscú. Respondió a esta pregunta diciendo que la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (UOC) tiene autonomía e independencia engestión, pero en la oración a Cristo todos somos uno. Cuando se le preguntó quién tiene la culpa del conflicto en el Donbass y si la iglesia ayuda a las personas afectadas, el metropolitano Onufry respondió de inmediato que la iglesia está fuera de la política. Pero en lo que respecta a la ayuda humanitaria, ciertamente existe. Se recauda dinero para las víctimas, se les envían medicamentos y productos de higiene.
En Ucrania, la Iglesia ortodoxa se divide en:
- UOC del Patriarcado de Moscú, encabezada por el Metropolitano Onufry.
- La UOC del Patriarcado de Kyiv es una iglesia bajo el liderazgo del Metropolitano Filaret, anatematizado, que abandonó el Patriarcado de Moscú.
- Varias iglesias autocéfalas no canónicas, incluida la Iglesia Autocéfala Ucraniana, fundada en 1921 y reabierta a fines de la década de 1980.
Onufry Metropolitano. Ucrania y su política
Hasta hace poco, nadie podría haber imaginado que en el otoño de 2014 comenzarían eventos tan terribles en Ucrania. El golpe de estado que tuvo lugar provocó la muerte de personas en Maidan y luego en Donbass. El nuevo gobierno comenzó a imponer sus ideales y prácticas a la gente: la abolición de la ley de idiomas, la glorificación de Bandera, Shukhevych, los soldados de la UPA y mucho más. Todo esto provocó una gran indignación y una división en la sociedad. A todos estos desagradables hechos se sumó la muerte de Su Beatitud Vladimir, que falleció tras una grave enfermedad el 5 de julio de 2014. Esta situación era peligrosa porque la iglesia tiene un ala pro-rusa y pro-ucraniana, y aquí también hay ciertas dificultades. También fue alarmante quela elección de un nuevo metropolitano dará lugar a serios desacuerdos oa algunos otros imprevistos. Pero para alegría de todos, todo salió bien.
Después de cierto tiempo, el Sínodo reunió un Consejo de Obispos con sacerdotes de toda Ucrania, quienes en su mayoría votaron por un solo candidato, que resultó ser Onufry, Metropolitano de Chernivtsi y Bucovina. Nadie tenía pruebas comprometedoras contra él, tenía fama de ser un monje muy estricto y modesto. Ahora es él quien tendrá que continuar la política de unidad y armonía establecida por Vladimir el Sabio. Para hacer esto, vale la pena recordar la historia del surgimiento del cristianismo en Rusia y hablar sobre por qué la gente lo necesitaba.
La religión cristiana y su surgimiento en Rusia
Las tres principales religiones del mundo son el islam, el budismo y el cristianismo, que a su vez se divide en ortodoxia, catolicismo y protestantismo. El cristianismo se basa en la fe en Jesús, la principal fuente de doctrina es la Biblia, y la comunión con la fe se da a través de la participación en los sagrados sacramentos.
En la Rus de Kiev, la religión cristiana apareció mil años después de la venida de Cristo Salvador. La sabia princesa Olga se convirtió en la primera gobernante en ser bautizada en Constantinopla (en la entonces Constantinopla bizantina). Su padrino fue César Constantino. Después de este evento, la princesa Olga comenzó a rogar a su hijo Svyatoslav para que también se bautizara, pero él descuidó su consejo por temor a que sus soldados se burlaran de él. Por esto pagó con lo suyo.cabeza. Cuando el experimentado comandante Svyatoslav cayó en la batalla, Khan de Pechenegsky hizo una copa de vino enmarcada en oro con su cráneo y bebió de ella por su victoria.
Bautismo de Rusia
Kievan Rus estaba cada vez más enterrada en la desunión y las guerras internas. Luego, el nieto de Olga, Vladimir, comprendiendo la incapacidad de la fe pagana para unir a los principados y tribus, deseó adoptar tal creencia religiosa que pudiera hacer esto. En 986 se reunió con los musulmanes búlgaros, pero sus leyes no le agradaron mucho. Luego vinieron los católicos alemanes, y los padres rusos tampoco aceptaron su religión. Llegó el turno a los judíos jázaros, pero su religión tampoco agradó al príncipe ruso. Y luego, un día, se le acercó un filósofo griego, con quien el príncipe habló durante varios días. Durante todo este tiempo, el invitado le expuso la esencia de las Sagradas Escrituras y prácticamente persuadió a Vladimir para que aceptara el cristianismo. Luego, incluso los boyardos comenzaron a persuadir al príncipe para que hiciera esto, refiriéndose al hecho de que su abuela Olga era cristiana y la más sabia de todas las mujeres en Rusia.
En 988, el príncipe Vladimir enfermó, comenzó a perder la vista y le enviaron emisarios griegos que le aconsejaron que se bautizara lo antes posible, de lo contrario se quedaría completamente ciego. Cuando el Príncipe Vladimir fue bautizado, inmediatamente recobró la vista y exclamó: "¡He conocido al Dios Verdadero!" Después de un tiempo, reunió a toda la gente de Kyiv cerca del río Dniéper, y allí todos recibieron el bautismo, después de lo cual Vladimir pidió ayuda a Dios para que todas estas personas pudieran conocerlo y fortalecer la verdadera fe en ellos. Fe cristiana ortodoxa.
Biografía
En el mundo, el metropolitano Onufry se llamaba Orest Vladimirovich Berezovsky. Nació en noviembre de 1944 en la familia de un sacerdote ortodoxo, que vivía en el pueblo de Korytnoye, región de Chernivtsi. Al igual que todos los niños, fue a la escuela secundaria y luego se graduó de la escuela técnica de Chernivtsi. En 1966, Orest ingresó a la Universidad de Chernivtsi, pero después del tercer año fue a estudiar al Seminario Teológico y luego a la Academia Teológica de la ciudad de Moscú, donde se graduó en 1988 como candidato a teólogo.
Votos monásticos
El joven Orestes se estaba preparando para ser tonsurado como monje y por lo tanto durante 18 años estuvo en obediencia en la Trinidad-Sergio Lavra, donde tenía sus deberes. En la primavera de 1971 se hizo monje y fue bautizado como Onufry en honor al santo Monje Onuphry. En el mismo año recibió el rango de hierodiácono, luego el rango de hieromonje. Luego, en 1980, ya era abad, y en 1984 se convirtió en rector del Athos Metochion de Moscú de la Iglesia de la Transfiguración en Lukin (Peredelkino). En 1985, recibió el cargo de decano, y un año después fue elevado al rango monástico más alto: el archimandrita.
El camino desde un novicio hasta el Metropolitano de Kyiv
De 1988 a 1990, Archimandrite Onufry fue gobernador de Pochaev Lavra. Tiempo después, el Sínodo de la UOC lo nombró obispo de Chernivtsi y Bucovina.
Por negarse a firmar en 1992 el llamamiento del Consejo de Obispos de la UOC al patriarca de Moscú Alejo II, que hablaba de conceder la autocefalia a la UOC,El metropolitano Philaret (Denisenko) transfirió al obispo Onufry a la sede de Ivano-Frankivsk. Pero después de un tiempo, el sacerdote caído en desgracia fue devuelto a la cátedra de Chernivtsi.
Sin embargo, además, toda la composición del Consejo Episcopal de la UOC, en el que también estaba presente el padre Onuphry, no expresó ninguna confianza en el metropolitano Philaret, que fue inmediatamente despedido de la cátedra de Kyiv y prohibido de celebrar servicios religiosos.
En 1994, el futuro Metropolitano de Kyiv fue elevado al rango de arzobispo y recibió la membresía permanente en el Santo Sínodo. En 2000, fue consagrado al rango de metropolitano, y luego ocupó el rango de presidente de la Comisión Canónica del Santo Sínodo y presidente del Tribunal de la Iglesia de la Iglesia Ortodoxa Rusa (Iglesia Ortodoxa Rusa). El sacerdote Onufry también fue miembro del Tribunal General de la Iglesia Ortodoxa Rusa, donde también fue presidente. Desde 2009, el metropolitano Onufry es miembro de la Presencia entre consejos de la Iglesia ortodoxa rusa.
Blessed Metropolitan Onuphry tenía muchos títulos y rangos honorarios, ni siquiera puedes enumerarlos todos. Pero aún así, el acontecimiento principal de su vida fue la elección del rector de la UOC, Metropolita de Kyiv, aprobada por el Santo Sínodo de los Obispos de la UOC. Su entronización solemne tuvo lugar en Kiev Pechersk Lavra el 17 de agosto de 2014.
Premios y obras de la iglesia
En 1973, la Onufry Metropolitana recibió una cruz pectoral como máxima condecoración. En 2013, se le concedió el derecho a llevar una segunda panagia. Fue condecorado con la OrdenSan Inocencio de Moscú y Kolomna, II grado, y la Orden de San Sergio de Radonezh, I grado, que le fueron entregadas solemnemente en 2014. En el verano de 2013, el metropolitano Onufry recibió la Orden de la Amistad de los Pueblos de la Federación Rusa por su enorme contribución al desarrollo de las relaciones amistosas entre los dos estados hermanos y al fortalecimiento de sus tradiciones espirituales.
Sus obras fueron "La palabra del archimandrita Onuphry (Berezovsky) cuando fue nombrado obispo de Chernivtsi y Bucovina" y el Akathist al icono de Boyana de la Madre de Dios.
