Sangha es Definición del término, características, datos interesantes

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 06:17

Sanhga es una comunidad budista. A veces se llama también a toda la hermandad religiosa en su conjunto. Inicialmente, la misma palabra significaba todos los discípulos de Shakyamuni, quienes se reflejaban en los relatos míticos asociados con el budismo. Más tarde, un miembro de la sangha budista se convirtió en el que tomó los votos apropiados: ambos eran laicos y monásticos.

Diferentes significados

La sangha tradicional incluye monjes, monjas, laicos y laicas. La presencia de tal sociedad sugiere que las enseñanzas budistas se han extendido por todo el estado. Y al mismo tiempo, la palabra se aplica en un sentido más estricto cuando una persona toma refugio. La Sangha es la comunidad de aquellos que se han liberado de las ilusiones del "ego".

A los monjes

Inicialmente, Gautama Buddha aprobó dicha comunidad en el siglo V a. Por lo tanto, proporcionó los medios para aquellos que deseaban practicar el Dharma durante todo el día, estando libres de la vida cotidiana. La sangha tradicional budista, además, tiene otro papel importante: preserva las enseñanzas de Buda, apoya espiritualmente a quienes siguen su camino.

El matiz principal del monacato de esta religiónse considera una conexión con la culpa, que contiene muchas normas de comportamiento. Por ejemplo, los monjes llevan una vida casta, comiendo solo hasta el mediodía. Todo el tiempo restante se dedica al estudio de las Sagradas Escrituras, al canto ya la meditación. Si alguien viola estas disposiciones, amenaza con ser excluido de la comunidad.

Cabe destacar que Tendai, el fundador del movimiento japonés, redujo el número de restricciones a 60. Y muchas escuelas que aparecieron más tarde, las Vinaya fueron reemplazadas por completo. Por esta razón, los adherentes a las escuelas japonesas tienen un sacerdocio. Esto no es monacato.

Restricciones

La vida monástica en la Sangha consiste en renunciar a la mayoría de tus posesiones. De la propiedad quedan 3 túnicas, un cuenco, tela, agujas e hilos, una navaja y un filtro de agua. Por regla general, la lista se complementa con uno o dos objetos personales.

Por tradición, los monjes no usan ropa casual. Inicialmente, sus túnicas estaban cosidas a partir de cortes de tela y teñidas con tierra. Se ha propuesto la teoría de que el azafrán alguna vez se usó para pintar. Pero esto era difícilmente posible, ya que este producto se consideraba caro en todo momento y los monjes eran pobres. Los colores de las túnicas en este momento indican que los monjes pertenecen a una u otra corriente.

Los monjes eran llamados "bhikkhu", que se traduce como "mendigo". Normalmente pedían comida. Y los laicos alimentaron a estas personas a cambio de brindarles suerte en las reencarnaciones posteriores. A pesar de que los monjes indios no trabajaban, con el advenimiento de la religión en los países asiáticos y chinos, comenzaron aagricultura.

Mitos

Es una ilusión que pertenecer a la Sangha es un vegetarianismo obligatorio. De hecho, varias suras no recomiendan comer productos cárnicos. Sin embargo, se sabe que en el canon Pali, que se compiló 300 años después del parinirvana de Buda, este último se negó a presentar el vegetarianismo como requisito en la Sangha. Lo consideró una elección personal de cada practicante.

Al mismo tiempo, en varios países, los monjes, por regla general, toman los votos apropiados y dejan de comer carne. Las tradiciones tibetanas no incluyen tal voto. Por regla general, los monjes chinos, coreanos y vietnamitas no comen carne, mientras que los monjes japoneses y tibetanos no hacen esos votos sin f alta.

En los Mahayana Sutras, el Buda proclama que cualquier persona laica puede alcanzar la iluminación. Pero hay un mito común en las tradiciones occidentales de que la iluminación es imposible fuera de la sangha. Hay una historia en los sutras sobre cómo el tío de Buda, un laico, alcanzó la iluminación al escuchar los discursos de Buda.

En enseñanzas

La Sangha es aclamada como la tercera de las joyas. En las enseñanzas se distinguen sus 3 niveles: arya-sangha, bhikshu-sangha, maha-sangha. El primero se traduce como "santo". Arya siempre se considera sagrada en el budismo. Y una arya-sangha es una comunidad de santos que tienen ciertos logros, experiencias espirituales. Tales personalidades están unidas espiritualmente, a pesar de que no se contactan en caparazones físicos. La Sangha de este nivel es precisamente la comunidad espiritual, representada por personas de varias épocas,estados La desunión en el tiempo y el espacio no existe para ellos.

La Bhiksha Sangha es una comunidad monástica. Es casi imposible imaginar cuántos monjes y monjas existieron en los monasterios más antiguos. Se sabe que un monasterio tibetano con 500 monjes se consideraba pequeño. Siempre ha habido muchos monjes viviendo en tales formaciones.

Finalmente, la Maha Sangha es la reunión de todos los que han ido a Refugio de una forma u otra, siguiendo algunas instrucciones. Estas son todas las personas que han aceptado los principios o verdades budistas, independientemente del estilo de vida que lleven. La Maha Sangha tiene la mayor cantidad de representantes.

Dharma Sangha

La palabra "sangha" también se podía escuchar en el contexto de la historia sobre el joven. Su verdadero nombre es Dharma Sangha y pasó 6 años meditando sin comida ni agua. Él atrajo la atención de todo el mundo, incluidas las mentes iluminadas.

A la edad de 15 años, el joven se inspiró en el ejemplo de Buda y se sentó a meditar en la selva, logrando una profunda concentración, de la cual no se apartó durante 6 años. Se sabe que una serpiente lo mordió dos veces, por cuyo veneno una persona puede morir. Pero lo soportó con bastante calma. Transpiraba profusamente, por lo que se eliminó todo el veneno del cuerpo.

Alguien afirmó que fue en este día que el joven alcanzó la iluminación. La gente ha estado viniendo aquí desde 2005. Todos los testigos dijeron que Dharma Sangha se sentó inmóvil, no comió ni bebió, no se movió de su asiento. Las giras comenzaron a tener lugar aquí. Luego, el joven se mudó a otro lugar más tranquilo.

Equipos de cámara varias vecestrató de acercarse a él para saber si realmente el joven vive todo este tiempo sin comida ni agua. Discovery Channel filmó 96 horas de imágenes continuas del joven sentado debajo del árbol y descubrió que no se había movido en todo ese tiempo a pesar del frío y el clima cambiante. No se encontraron suministros de agua, comida o tuberías cerca del árbol. El cuerpo del joven no mostraba signos de degradación física causada por la deshidratación.

Sangha en Rusia

En este momento, hay una comunidad budista en territorio ruso. El jefe de la sangha tradicional de Rusia es Pandito Khambo Lama, nativo de la región de Chita. Bajo su liderazgo, se abrieron varios datsans en el país y se desarrollaron las relaciones internacionales.

El budismo es considerado una de las religiones más populares del país. Es tradicionalmente confeso en Transbaikalia, Altai, Kalmykia, Tuva y Buryatia.

En los últimos años, la sangha tradicional budista se ha extendido en Rusia a Moscú y San Petersburgo. En estas ciudades, el número de budistas es el 1% de la población total, hay una tendencia a aumentar el número de seguidores de esta religión mundial.

Historia

Se sabe que las raíces de la sangha budista de Rusia se remontan a la antigüedad. La primera mención de los budistas en Rusia se remonta al siglo VIII. Estaba asociado con el país de Bohai, ubicado en la región de Amur. Fue un estado creado bajo la influencia de las tradiciones china y coreana. La religión en ella era budista. Su forma tibetana se extendió a Rusia en el siglo XVII. Cuando las tribusKalmyks tomó la ciudadanía rusa, hubo una expansión de esta tendencia entre los buriatos. En ese momento, los lamas tibetanos huían de los acontecimientos políticos en su tierra natal.

En 1741, las autoridades siberianas emitieron un decreto. Estableció el número permitido de datsans y lamas en el territorio del Imperio Ruso. Esto no fue un reconocimiento oficial de esta religión mundial, pero al mismo tiempo legitimó al clero budista. Fue reconocido oficialmente por Catalina II en 1764, cuando se estableció el puesto de Pandita Khambo Lama en el Imperio Ruso. En el siglo XIX, la confesión de estas enseñanzas religiosas fue reconocida como legal.

Pero cuando en los años soviéticos, en la década de 1930, estallaron varios levantamientos en datsans contra el nuevo gobierno, la URSS comenzó la lucha contra el budismo. En 1941, no quedó ni un solo datsan en el territorio del país, los lamas fueron reprimidos. Se admitió oficialmente que esto se hizo para destruir la red de sabotaje japonesa.

El periódico Pravda publicó artículos sobre cómo los oficiales de inteligencia japoneses se hicieron pasar por predicadores budistas, abrieron datsans y crearon las bases para un mayor sabotaje. Japón, por su parte, actuó como mecenas de pueblos que desde tiempos inmemoriales seguían las tradiciones budistas, que ahora están prohibidas en el territorio de la URSS. Este país atrajo activamente a los mongoles y buriatos a su lado. Muchos monjes en territorio ruso no estaban satisfechos con las acciones de las autoridades soviéticas. Se pusieron en contacto con representantes de la inteligencia y el ejército japoneses. Stalin adoptó medidas represivas durasmedidas.

Renacimiento

La religión comenzó a revivir en territorio ruso en 1945, después de que Japón fuera derrotado en la guerra, y los creyentes pidieron construir el datsan Ivolginsky. Y el gobierno soviético estuvo de acuerdo con esto. Este datsan se convirtió en la residencia del lama, el jefe de los budistas soviéticos.

Al mismo tiempo, el estado permitió que los representantes de ciertas nacionalidades fueran budistas. Si el budismo era aceptado por representantes de otras naciones, para quienes nunca había sido tradicional, las autoridades los trataban negativamente, considerándolos peligrosos. Y a menudo se escondieron bajo tierra hasta finales del siglo XX. Pero con la liberalización de la sociedad y el colapso de la URSS, la situación ha cambiado radicalmente.

Después del colapso de la URSS

En 1990 se abrieron más de 10 datsans en el país y se inició la construcción de varios más. En 1996, el concepto de Sangha budista tradicional de Rusia se introdujo en la nueva Carta. Se convirtió en miembro de la Fraternidad Mundial de Budistas. Incluye varias organizaciones, centros asociados con esta religión mundial.

Cabe señalar que en este momento en la Federación Rusa todavía no existe una institución centralizada que reúna a todos los budistas del país. Hay comunidades separadas asociadas con diferentes direcciones.

Situación actual

En este momento, el budismo se está volviendo cada vez más popular entre la población indígena rusa, así como entre representantes de otras nacionalidades. En la Federación Rusa, el budismo se proclama oficialmente 1 de cada 4 religiones tradicionales del país, junto conIslam, judaísmo y ortodoxia.

El número de budistas en el país es de aproximadamente 1.000.000 de personas. Cada vez más, los datsans aparecen en áreas que no son tradicionales para los movimientos budistas en el país. Se sabe que se abrieron datsans en Moscú, San Petersburgo y Samara, y que la tendencia actual es tal que el flujo de personas hacia ellos está aumentando.