La Iglesia de la Asunción en Sergiev Posad, uno de los ejemplos destacados de la arquitectura eclesiástica rusa, fue erigida en el período de 1757 a 1769. El lugar de su construcción fue el pueblo de Klementyevo, que era propiedad específica de Trinity-Sergius Lavra. Algo más tarde, junto con otras aldeas monásticas, se incluyó en la ciudad de Sergiev Posad. Hoy en día, la Iglesia de la Asunción se considera legítimamente su verdadera decoración.
Predecesor del templo de madera
La antecesora de la Iglesia de la Dormición erigida en Sergiev Posad era una iglesia de madera que tenía el mismo nombre, pero estaba situada a unos cuarenta metros del edificio actual. La primera mención se encuentra en el libro económico del monasterio, fechado a finales del siglo XVI. La iglesia fue quemada y reconstruida repetidamente, hasta que finalmente dio paso a un pilar conmemorativo erigido para conmemorar la futura construcción de una iglesia de piedra.
Construyendo un templo de piedra
La segunda mitad del siglo XVIII fue un período extremadamente desfavorable para la Iglesia Ortodoxa Rusa, yespecialmente el monacato. La razón de esto radica en la secularización a gran escala (retirada y transferencia al fondo estatal) de las tierras del monasterio, que la emperatriz Catalina II llevó a cabo desde 1764. Como parte de su decreto, el pueblo de Klementyevo dejó de ser propiedad de Trinity-Sergius Lavra y pasó a formar parte de la ciudad de Sergiev Posad.
Sin embargo, incluso antes de obtener la independencia legal de sus propietarios, los aldeanos deseaban tener su propia iglesia parroquial de piedra, en relación con lo cual anunciaron una recaudación de fondos para su construcción. Su piadosa iniciativa encontró respuesta en los círculos más amplios de la sociedad, y las donaciones comenzaron a llegar no solo de las ciudades y pueblos cercanos, sino también de la propia Moscú. En 1757, cuando ya se había recolectado una cantidad bastante grande, comenzaron los trabajos, que duraron 12 años y terminaron con la construcción de la Iglesia de la Asunción en Sergiev Posad, que ha sobrevivido hasta el día de hoy y ha ganado fama por su apariencia arquitectónica.
Visita más alta
En 1775, la emperatriz Catalina II, que poco antes le quitó las tierras que le pertenecían a la Trinidad-Sergio Lavra, hizo una peregrinación a sus santuarios. Son muchos los testimonios documentales de este día conservados en la historia del monasterio. Describen una reunión extraordinaria de personas que vinieron de toda la zona para ver al autócrata ruso con sus propios ojos, así como la solemne procesión con la que el metropolitano Platon (Levshin) de Moscú recibió al distinguido invitado. A las puertas del monasterio apareció acompañadacampanas y cañonazos.
La Emperatriz se dignó inspeccionar personalmente la recién construida Iglesia de la Asunción en Sergiev Posad, cuyo oficio se celebró ese día con especial solemnidad. Junto a ella, muchos miembros de la Casa Real que la acompañaban veneraron los antiguos iconos colocados en el templo.
Características del templo
En ese momento, la Iglesia de la Asunción en Sergiev Posad tenía dos tronos, uno de los cuales fue consagrado en honor a San Nicolás el Taumaturgo, y el segundo en nombre de Juan el Bautista. A principios del siglo XIX, se instaló otro trono en el altar del templo en honor al icono de la Madre de Dios "Primavera que da vida".
A pesar de todos los méritos arquitectónicos del edificio, su desventaja era que el volumen principal del interior, en el que se ubicaba el altar mayor, permanecía sin calefacción en ese momento y, en consecuencia, solo podía usarse para el culto a partir de mayo a septiembre.
La generosidad del comerciante Mamaev
En la segunda mitad del siglo XIX, el principal donante de la Iglesia de la Asunción en Sergiev Posad (en la calle Bolotnaya) era su líder permanente, el comerciante del primer gremio Ivan Pavlovich Mamaev. Él personalmente aportó una gran cantidad para esos tiempos: 30 mil rublos, suficientes para la construcción de una mansión de dos pisos. Con estos fondos se completó el diseño del interior del templo.
En particular, se hicieron nuevos iconostasios cubiertos con tallas de madera y dorados, se ordenaron salarios y estuches de íconos para íconos, y se actualizaron y complementaron las pinturas murales. Además,los suelos se pavimentaron con mármol y se fabricaron campanas de 5,5 toneladas gracias a la donación de un piadoso comerciante.
El bienestar del templo en los años prerrevolucionarios
Extremadamente ricos en aquellos años eran tanto los utensilios de iglesia como las vestiduras sacerdotales, también compradas a expensas de donantes voluntarios. Entre ellos, según las memorias de los coetáneos, destacaban especialmente numerosas vasijas y candelabros de plata dorada. El verdadero tesoro era una panagia adornada con piedras preciosas, recibida como regalo del metropolitano Nikanor de San Petersburgo. Ella, según su testamento, siempre estuvo cerca del ícono de San Nicolás el Taumaturgo. Se sabe que a principios del siglo XX, el templo poseía importantes terrenos en alquiler.
Durante mucho tiempo, la iglesia "El Descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles", ubicada en el cementerio Klementyevsky (ahora Nikolsky) de Sergiev Posad, se atribuyó al templo. Fue construido con donaciones de los feligreses de la Iglesia de la Asunción y otros ciudadanos piadosos. En los años que siguieron a la Revolución de Octubre, fue destruido y reconstruido solo durante los años de la perestroika. Ahora es una parroquia independiente.
En el cambio de eras
El próximo siglo XX y marcado por la llegada al poder de los bolcheviques trajo problemas incalculables a toda la Iglesia Ortodoxa Rusa. También tocaron por completo la Iglesia de la Asunción en Sergiev Posad (dirección: calle Bolotnaya, 39). Como todos los demás edificios, pasó a ser propiedad del Estado yEn 1929, se proporcionó para el uso de los creyentes sobre la base de un contrato de arrendamiento celebrado con ellos.
Este documento fue redactado de tal manera que permitía a las autoridades rescindirlo en cualquier momento, con base en violaciones presuntamente cometidas por los inquilinos. Esto es exactamente lo que hicieron en 1936, cuando transfirieron el uso del templo a los Renovacionistas, representantes del movimiento cismático de la iglesia interna dirigido por el arcipreste Alexander Vvedensky, quien abogó por la modernización del culto y la cooperación con las autoridades soviéticas.
Años de pisotear santuarios
Sin embargo, los cismáticos recién aparecidos no realizaron sus servicios en el templo por mucho tiempo. A fines de la década de 1930, la Iglesia de la Asunción fue finalmente cerrada y su edificio pasó a disposición de la panadería de la ciudad. A partir de ese momento comenzó su destrucción como monumento arquitectónico. De acuerdo con las necesidades de producción, se renovó el interior del edificio y el edificio en sí ha sufrido muchos cambios.
En 1960 se dio un paso insignificante hacia la restauración del santuario pisoteado y profanado, cuando el templo se incluyó en el registro de monumentos históricos de Rusia y, al mismo tiempo, pasó a estar bajo protección estatal. Sus locales internos fueron desocupados, proporcionando un nuevo edificio para la empresa ubicada en ellos. Sin embargo, ahí es donde todo terminó. No se realizó ningún trabajo de restauración y restauración durante ese período.
Hora de "recoger piedras"
La época real del renacimiento de la Iglesia de la Asunción fueron los años de la perestroika, en los quela política del gobierno hacia la iglesia cambió. Este fue el tiempo en que, según la expresión bíblica, ha llegado el momento de “recoger las piedras esparcidas”, y durante el reinado de los comunistas muchas las esparcieron. En todo el país en esos años, comenzó la restauración de los templos destruidos y la construcción de otros nuevos.
En 1990, inmediatamente después de la transferencia del edificio del templo a la Iglesia Ortodoxa Rusa, surgió una comunidad religiosa debajo de él. Pronto, por orden del liderazgo diocesano, se estableció un cuerpo de clérigos, encabezado por el rector de la iglesia, el arcipreste Vladimir (Kucheryavy). Por sus labores, el 28 de junio del mismo año, se realizó la primera liturgia después de un largo receso en las instalaciones de la Iglesia de la Asunción. También se sirvió un servicio de oración por el envío de la ayuda de Dios para restaurar el santuario, devastado durante los años de oscuridad y desolación espiritual.
El período de reactivación activa del templo
En la próxima década, se llevó a cabo una gran cantidad de trabajos de restauración y restauración, que incluyeron la instalación de pisos de mármol, reparaciones de techos, la creación de iconostasios y la escritura de la cantidad requerida de íconos. Además, se reconstruyó el campanario, que fue destruido por las autoridades a fines de la década de 1930. Al mismo tiempo, una escuela nocturna y una biblioteca religiosa comenzaron a funcionar en el templo.
En 2001, por decisión del Santo Sínodo, la Iglesia de la Asunción (Sergiev Posad), cuya foto se presenta en el artículo, se convirtió en el centro del decanato de Sergiev Posad. Al mismo tiempo, una destacada figura religiosa fue nombrada su nuevo rector.modernidad, científico, candidato de ciencias teológicas, arcipreste Alejandro (Samoilov), quien más tarde tomó la tonsura monástica y desde 2005 es conocido como el abad Juan.
Los años siguientes se convirtieron en un período de mayor mejora del templo y el aumento de sus santuarios. Esto, como antes, mostró la generosidad de muchos feligreses que no se escatimaron en aportar importantes sumas para la compra de utensilios eclesiásticos, vestiduras sacerdotales y libros litúrgicos, que permitieron retomar plenamente la vida espiritual interrumpida durante tantos años en la iglesia.
Iglesia de la Asunción (Sergiyev Posad): horario de servicio
Actualmente, los Servicios Divinos en el templo se llevan a cabo en su totalidad, según lo dispuesto por la Carta de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Los servicios de la mañana, tanto entre semana como festivos, comienzan a las 7:40 a. m. con la confesión, seguida de las Horas y la Divina Liturgia. Los servicios vespertinos comienzan a las 4:50 pm. Solo en el horario de servicios de los sábados en la Iglesia de la Dormición de Sergiev Posad, se han realizado algunos cambios: el servicio de la mañana en estos días comienza a las 8:00. En general, este orden de servicios corresponde al horario de trabajo de la mayoría de las iglesias rusas.
Y por último. Para aquellos que deseen visitar este santuario ortodoxo revivido del olvido, les informamos cómo llegar a la Iglesia de la Asunción de Sergiev Posad. Para ello, debe tomar un tren eléctrico que salga de la estación de tren Yaroslavsky de la capital para llegar a Sergiev Posad. Más allá de la estación de tren, siga por la calle Kooperativnaya y luego baje por la calle Red Army. ella sacarádirectamente a la calle Bolotnaya, donde se encuentra el templo. La longitud total del recorrido no supera el kilómetro.
