Entre los cuatro ayunos de varios días establecidos por la Iglesia ortodoxa, el segundo más largo es el de Navidad, que precede a la festividad dedicada al mayor acontecimiento de la historia sagrada: la encarnación terrenal del Hijo de Dios Jesucristo. Detengámonos en sus rasgos más característicos.
Una costumbre que viene desde la antigüedad
Desde la época del cristianismo primitivo, que comúnmente se entiende como el período que va desde la formación de la santa Iglesia apostólica hasta el Primer Concilio de Nicea, celebrado en el año 325, se ha establecido la tradición de celebrar la fiesta de la Natividad de Cristo con el ayuno. Sin embargo, en aquellos días, su duración estaba limitada a siete días, y solo a partir de 1166, de acuerdo con la reforma llevada a cabo por el Patriarca de Constantinopla Lucas Chrysoverg, en todo el mundo ortodoxo (con excepción de la Iglesia Apostólica Armenia), el Natividad rápido se convirtió en cuarenta días. Ha permanecido así hasta el día de hoy.
Publicación de Filippov, o a la antigua Korochun
En totalEn las iglesias ortodoxas que se adhieren a la tradición bizantina, los días de ayuno comienzan el 28 de noviembre y terminan el 6 de enero (todas las fechas en el artículo se dan en el nuevo estilo), en la víspera de la fiesta de la Natividad de Cristo. La conspiración, es decir, el último día antes del ayuno, en el que todavía se permite la comida rápida, cae el 27 de noviembre.
En este día, según el calendario de la Iglesia, se celebra la memoria del santo Apóstol Felipe, quien fue uno de los doce discípulos más cercanos de Jesucristo, y por ello, en el lenguaje común, se suele celebrar el ayuno de Navidad. llamado Filippovki. También se conoce otro nombre que se usó en la antigüedad: Korochun, que, según el famoso historiador y escritor ruso N. M. Karamzin se asocia con los cortos días de invierno en los que cae.
El ayuno es una herramienta en la lucha contra el pecado
La esencia del Ayuno de Natividad fue expresada exhaustivamente por una destacada figura religiosa de la segunda mitad del siglo IV y principios del V. San Juan Crisóstomo. Enfatizó que fue un error creer que todo debe reducirse solo a abstenerse de comer comida rápida. Según él, la liberación del mal, la ira, el perjurio, la mentira, la calumnia, la lujuria y la vanidad es de suma importancia durante cualquier ayuno (incluida la Navidad). Solo de esta manera una persona puede limpiar su alma y prepararse adecuadamente para la reunión de la festividad.
En cuanto a las restricciones alimentarias durante la Cuaresma de Navidad (como, por cierto, cualquier otra), son una especie de herramienta auxiliar que contribuye adomar la carne y enfocarse en el lado interior y espiritual de la propia existencia.
Sin embargo, también se les da una gran importancia y, por lo tanto, deben considerarse en detalle. Cabe señalar que, según la Carta de la Iglesia, todo tipo de carne y productos lácteos, así como los huevos, están excluidos de la dieta durante cuarenta días. Además, se ha introducido un horario determinado para el uso de platos permitidos.
¡Evalúa verdaderamente tus capacidades
El ayuno de Navidad para los laicos y el clero prevé varios grados de severidad, pero esto no significa que todos los creyentes sin excepción deban seguir estrictamente esta instalación. Cada persona debe medir la hazaña ascética que se le encomienda con sus propias capacidades, que vienen determinadas por su condición física y formación previa.
Sobre cómo determinar adecuadamente la dieta por sí mismos durante los días de Adviento, todos los principiantes deben consultar con el sacerdote, y solo con su bendición proceder a esta difícil, pero extremadamente necesaria para el desarrollo espiritual.
Reglas de alimentación durante la Cuaresma
Entonces, desde el primer día de ayuno hasta su finalización los lunes, miércoles y viernes, la Carta de la Iglesia prescribe comer seco, que es obligatorio para los monjes, pero bajo ciertas condiciones observadas por los laicos. Consiste en comer únicamente aquellos alimentos que no hayan sido sometidos previamente a un tratamiento térmico, es decir, no fritos.y crudos: pan, frescos y verduras y frutas secas o remojadas.
Los martes y jueves, la ración diaria se repone con comida caliente con la adición de aceite vegetal. Los platos más abundantes y variados del Ayuno de Natividad están permitidos los sábados y domingos. La única excepción es el período del 3 al 5 de enero, cuando llega la fiesta de la Natividad de Cristo.
En estos días, además de los platos anteriores, está permitido comer pescado e incluso vino (por supuesto, con moderación). La misma dieta se ofrece el 4 de diciembre, cuando la Iglesia Ortodoxa celebra la fiesta de la Entrada en el Templo de la Santísima Madre de Dios.
Un hito especial del Adviento es el 6 de enero. Según la Carta, en este día se supone comer comida caliente sazonada con aceite vegetal, y después de vísperas servir un plato especial llamado "sochivo" y que es una papilla dulce hecha de granos de trigo o arroz con miel. Gracias a esta tradición, la víspera de la festividad recibe el nombre de Nochebuena (de la palabra “sochivo”).
Rasgos característicos de los servicios de Cuaresma
La peculiaridad del culto durante el ayuno está determinada por el hecho de que durante su período hay días de memoria de los profetas del Antiguo Testamento: Daniel, Sofonías, Nahúm, Abdías, Habacuc y Hageo. Cada uno de estos eventos está marcado por la interpretación de "Aleluya" y la troparia correspondiente: breves cánticos de oración que glorifican a un santo en particular. Hay otras características de los servicios en Cuaresma, previstos por la Carta de la Iglesia.
Ayuno sin oración ni arrepentimiento– el camino a la muerte espiritual
Los Padres de la Iglesia, que dejaron una rica herencia literaria para la edificación de la posteridad, enseñaron que el ayuno corporal es, a su manera, un arma de doble filo. Privado de su base espiritual, no solo es inútil, sino que también puede causar un daño significativo a una persona. Así, la abstinencia de alimentos, lograda mediante la supresión de los impulsos naturales en uno mismo, puede llenar a una persona con la conciencia de una falsa superioridad sobre los demás y hundirla en la soberbia, que es uno de los pecados capitales.
Lo mismo puede decirse de las victorias logradas en el camino de la lucha con toda la gama de deseos generados por las pasiones carnales. Por lo tanto, sin la oración acompañada de un arrepentimiento sincero, el ayuno puede convertirse en una dieta ordinaria, que también trae un gran daño espiritual.
Como se mencionó anteriormente, la abstinencia de alimentos no es el propósito del ayuno, sino solo una herramienta eficaz en la lucha contra el pecado. Se debe enfatizar especialmente que en este caso estamos hablando de abstinencia temporal, y no de agotamiento de la carne. Por lo tanto, para que los días de ayuno traigan beneficios reales, la entrada en ellos debe ir precedida de cierta preparación. La negativa a comer comida rápida los miércoles y viernes durante todo el año puede desempeñar un papel muy importante en esto. Esto no solo puede fortalecer su voluntad, sino también preparar el cuerpo para ayunos de varios días.
Errores nacidos de la presunción
Sin embargo, según los sacerdotes, a menudo tienen que lidiar con el hecho de que las personas que no tienen la experiencia adecuada y noaquellos que han recibido una bendición pastoral para esto, tratan de imponerse grados de ayuno inconmensurablemente estrictos. Como regla, esto lleva a las consecuencias más desafortunadas.
Al no conmensurar la carga con posibilidades reales, trastornan su propia salud o por hambre caen en una irritabilidad constante rayana en la malicia. Como resultado, el ayuno pronto se vuelve insoportable para ellos, y lo abandonan, no solo sin beneficio, sino también cargando sus almas con nuevos pecados.
Un enfoque personalizado para las restricciones alimentarias
Para evitar que esto suceda, es necesario, como en cualquier otro negocio, seguir de lo simple a lo complejo. Acostumbrarse al ayuno debe ocurrir gradualmente y estar acompañado por un control sensible sobre el estado físico y mental de uno. Cualquier prisa puede socavar todos los esfuerzos anteriores.
Cada persona debe determinar individualmente por sí misma la cantidad de comida que realmente necesita, y solo entonces, reduciéndola gradualmente, reduzca al nivel deseado. Tenga en cuenta que la Carta de la Iglesia es muy flexible en su enfoque sobre el tema de las restricciones alimentarias impuestas durante el ayuno y prevé una serie de casos en los que se cancelan por completo.
Por ejemplo, se permite el uso de comidas rápidas durante los viajes y la participación en las hostilidades, ya que en ambos casos las circunstancias requieren fuerza y resistencia adicionales. Las mujeres embarazadas también están exentas del ayuno, ya que las restricciones alimentarias pueden dañar al feto.
De estoSe puede ver que los Padres de la Iglesia, que una vez se esforzaron en la compilación de su Regla y mostraron considerable sabiduría al hacerlo, abordaron los requisitos con respecto a las restricciones del ayuno de manera muy razonable. Queda por esperar que un enfoque igualmente equilibrado sea mostrado por todos aquellos que, desde el comienzo del Ayuno de Natividad, asumirán la hazaña ascética, esforzándose por la renovación espiritual y la limpieza de los pecados.
