Euphrosinia de Polotsk es la primera educadora bielorrusa y, según algunos datos históricos, eslava oriental. Además, la conocemos como la primera mujer en Rusia, canonizada como santa. A pesar de que la vida de Euphrosyne de Polotsk coincidió con un período en el que el cristianismo ya se había dividido, es igualmente venerada tanto por la Iglesia ortodoxa como por la católica.
Los principales méritos del santo son la traducción y reescritura de libros, así como la construcción de sus propios monasterios e iglesias, que fueron verdaderos centros educativos del principado de Polotsk.
Princesa famosa
Euphrosyne de Polotsk… Este nombre está inscrito en letras doradas no solo en las páginas de la vida espiritual que existió en las tierras eslavas orientales, sino también en toda la historia de la cultura de Bielorrusia.
Euphrosinia de Polotsk es una princesa y una monja. Pero, sobre todo, es una reconocida educadora que dejó un recuerdo imborrable en el alma de las personas. Más de ocho siglos transcurren entre la actualidad y la época en que vivió la famosa princesa. Y por ello, no es de extrañar que no haya mucha información sobre ella.conservado en la historia del pueblo eslavo oriental. Sin embargo, también pueden evaluar a la gran mujer de Polotsk como una ilustradora talentosa, lo que señala su importancia paneuropea. Todas las actividades de Euphrosyne, así como de sus célebres compatriotas K. Smolyatich y K. Turovsky, sin duda hablan de un alto auge cultural que se observó en esos años en suelo bielorruso.
La vida de la Santa Princesa
La futura Santa Euphrosyne de Polotsk nació en 1110. Inicialmente, se le dio el nombre de Predslava. Era hija del príncipe Svyatoslav de Polotsk (hijo de Vseslav la bruja) y bisnieta de la princesa Rogneda y el príncipe Vladimir. El padre de Predslava no recibió herencia de sus padres y, por lo tanto, vivió junto con su familia en la corte de su hermano mayor, Boris Vseslavich.
A finales del siglo XII, se escribió el libro "La vida de Euphrosyne de Polotsk". Su autor es desconocido para nosotros. Lo más probable es que fuera un abad o un monje que vivía en uno de los monasterios fundados por la princesa. Existe una alta probabilidad de que el autor del libro sea un estudiante de la misma Euphrosyne. Pero sea como fuere, esta narración cuenta a los lectores en detalle la vida de una mujer santa.
Lamentablemente, "Life…" en su primera edición no ha sobrevivido hasta nuestros días. Esto se debe a las guerras y los incendios. Sin embargo, podemos conocer el libro en seis ediciones y en casi 150 listas. Esta es una confirmación de la gran popularidad de la obra. Una de las listas más completas es Pogodinsky. Data del siglo XVI.
"La vida de Santa Euphrosyne de Polotsk" esun verdadero monumento de la literatura eslava oriental hagiográfica del siglo XII. El texto del libro está construido según los cánones que distinguen la literatura hagiográfica. Se cree que este trabajo tiene su propio prototipo. Bien podrían servir como obra "La vida de Euphrosyne de Alejandría". Sin embargo, el autor del monumento literario eslavo oriental introdujo características individuales en su obra. Así, los investigadores notan la brillantez de los diálogos y monólogos de la propia Euphrosyne. Es probable que hayan sido tomados de libros escritos por la santa princesa.
Estructura de la "Vida de Euphrosyne de Polotsk"
La famosa obra va precedida de una introducción retórica, tradicional para la hagiografía. Luego viene la parte principal. Narra el camino de la vida de la santa mujer de Polochan, confirmando su ascenso espiritual. La parte final de la obra es Alabanza. Aquí, a pesar de las tradiciones hagiográficas, no hay historias sobre milagros póstumos que ocurrieron. Para aquellos que no han leído La vida de Euphrosyne de Polotsk, a continuación se ofrece un resumen del libro.
Deseo de conocimiento
La obra “La vida de Euphrosyne de Polotsk” nos dice que desde niña mostró un gran amor por la oración sincera y los libros. Predslava, según algunas fuentes, recibió su educación en la Catedral de Santa Sofía y, según otros, en su casa, directamente en la corte del príncipe (esta versión se considera más probable).
Los maestros de las niñas eran solo clérigos. Le dieron una educación, utilizando literatura hagiográfica y Sagrada Escritura en lugar de libros de texto. Según los maestros y de la biografía de los santos, la niñaMe hice una idea de los estatutos y costumbres que existían en el monasterio. La ciencia le resultó fácil. Estaba por delante de sus compañeros en muchos aspectos. En la "Vida …" se nota su inusual amor por el aprendizaje, grandes habilidades y diligencia. Predslava tenía amplio acceso a los libros. En su casa había una extensa biblioteca, donde, además de la literatura religiosa, la niña leyó una novela sobre las hazañas de A. Macedonio, colecciones de aforismos y dichos, etc. Un poco más tarde, se interesó por las obras que describen las interpretaciones teológicas de la esencia de la naturaleza, así como libros con historia antigua.
La "Vida de…" también indica que la niña desde temprana edad combinó el amor por la educación con la oración concentrada. Su sabiduría "maravillaba" no sólo a los padres. La fama de Predslava se ha extendido a muchas ciudades.
Eligiendo un camino de vida
La princesa de Polotsk se distinguió no solo por su sabiduría, sino también por su belleza. Sin embargo, rechazó numerosas propuestas de matrimonio que le llegaron sin dudarlo. Predslava decidió conscientemente abandonar la vida mundana a la edad de 12 años. Este fue el período en que los padres comenzaron a pensar en el matrimonio de su hija. La niña se guió por ideas sobre el servicio desinteresado a los altos ideales morales y la importancia de la perfección espiritual. La princesa decidió seguir a "su Esposo" - por Cristo.
Predslava se dirigió a un pariente que vivía en Polotsk, la viuda de su tío Roman Vseslavich. Ella era abadesa y podía ayudar a la niña a convertirse en monja. Sin embargo, la extraordinaria belleza de Predslava y su temprana edadA la anciana princesa le parecía incompatible con la tonsura. La mente profunda y la alta convicción religiosa de la niña ayudaron a convencer a la anciana princesa. La abadesa llamó a un sacerdote, quien tomó los votos, dando a Predslava el nombre de Euphrosyne.
Años monásticos
Durante algún tiempo, Euphrosyne de Polotsk asistió a una escuela de obediencia al Señor. Al mismo tiempo, vivía en el mismo monasterio en el que tomó la tonsura. Sin embargo, un poco más tarde recibió la bendición del obispo de Polotsk Elijah y se fue a vivir a la catedral de Santa Sofía. Su habitación era una celda - "un arándano de piedra". En esta catedral, Euphrosyne se sintió especialmente atraída por la biblioteca. De los libros que había en él, la monja "estaba saturada de sabiduría", y la asombrosa concentración de la princesa ayudó a comprenderlo profundamente.
Todos estos años, el Reverendo no abandonó el amor por la enseñanza. Y al mismo tiempo, creía que la iluminación espiritual es una parte integral de la misericordia y el amor por las personas. Euphrosinia comenzó a reescribir libros, revelando sabiduría a todos con la ayuda de su diligencia. En aquellos años, solo los hombres se dedicaban a este arduo trabajo. Y el mero hecho de que una mujer joven asumiera ese trabajo era una proeza en sí misma.
Parte de los libros transcritos por Euphrosyne salieron a la venta. Las ganancias de esto, a pedido de las monjas, se distribuyeron a los pobres. Al mismo tiempo, la famosa princesa comenzó a escribir sus propios libros. En ellos plasmó enseñanzas y oraciones, y también hizo traducciones del latín y del griego. Además, Euphrosinia mantuvo correspondencia con sus hermanos en espíritu y con sus compatriotas. uno de ellos eraKirill Turovsky. Al mismo tiempo, el Reverendo no fue a pelear con las viejas tradiciones existentes. Ella buscó la "iluminación con luz", que manifestaba la más alta sabiduría de una mujer.
Abrir tu propio monasterio
Según la "Vida…", Elías - obispo de Polotsk - recibió del ángel de Dios la confirmación de la altura del ascetismo y el servicio de Euphrosyne. Al mismo tiempo, los poderes superiores le indicaron que debía poner una monja al frente del monasterio. Tres veces con un mensaje similar, el ángel se apareció al monje Euphrosyne, quien aceptó con gusto la elección de Cristo. Para la ubicación del monasterio, se determinó un pueblo ubicado no lejos de Polotsk. Aquí estaba la Iglesia del Salvador y el lugar de enterramiento de los obispos.
La entrega ceremonial de Euphrosyne's Village tuvo lugar en la Catedral de Santa Sofía. El propio obispo Ilya bendijo al reverendo para crear un convento en este lugar.
Flor del monasterio
El reverendo Euphrosyne de Polotsk se convirtió en el fundador del Convento de la Transfiguración. Este monasterio era ampliamente conocido en toda la tierra de Polotsk. Las hermanas Euphrosyne y las hermanas Euphrosyne también fueron tonsuradas aquí.
Se estableció una escuela de mujeres en el monasterio. Realizó actividades educativas de Euphrosyne de Polotsk. La princesa, que reunió a las jóvenes, les enseñó libros de canto y escritura, costura y muchas otras artesanías útiles. La monja también cuidó que las niñas conocieran la ley de Dios y fueran trabajadoras. Vale la pena señalar que la escuela, fundada en el Monasterio de la Transfiguración del Salvador, contribuyó de muchas maneras al rápido florecimientomorada.
Construyendo un templo
A mediados del siglo XII, en el sitio de una iglesia de madera, Euphrosyne de Polotsk decidió construir una de piedra. Para cumplir su sueño, acudió a John en busca de consejo. Este monje ya tenía experiencia en la construcción de templos. De acuerdo con la "Vida …" todo el trabajo fue bastante rápido. Ya 30 semanas después, se erigió el templo de Euphrosyne de Polotsk. Su descubrimiento tuvo lugar en 1161. "Life…" cuenta la historia de una diva que sucedió al final de la erección. Consistía en que durante el proceso de construcción se acabaron los ladrillos y los albañiles no supieron cómo terminar su obra. Pero al día siguiente, tras la oración del santo, los artesanos encontraron el material adecuado en el horno.
La Iglesia de Euphrosyne de Polotsk nunca deja de sorprender a los investigadores. Se diferencia de muchos edificios de la época en sus proporciones, techo a dos aguas, así como el alargamiento inusual del tambor. El interior de la iglesia en sí parece misterioso para los visitantes: a pesar de las paredes macizas, está cargada de gruesos pilares.
Equipamiento del templo
Después de la construcción de la nueva iglesia, Euphrosyne trabajó activamente para asegurar que esta casa de Dios tuviera todo lo necesario para celebrar los servicios. La monja invitó a artistas que pintaron las paredes con escenas bíblicas que representaban rostros de santos. En los coros, así como en la celda destinada al Reverendo, se pintaron dibujos de una belleza asombrosa.
Para su propio monasterio en la Iglesia de Euphrosyneadquirió un icono de la Madre de Dios (la milagrosa Odigitria de Éfeso). Según la leyenda, el mismo evangelista Lucas lo escribió.
Cruz de Altar
Un lugar especial en el nuevo templo se le dio al artículo hecho por el mejor joyero de Kievan Rus Lazar Bogsha. Esta es la cruz de Euphrosyne de Polotsk. Lo ordenó una monja especialmente para la iglesia que construyó. La fecha exacta de fabricación (1161) y el nombre del maestro estaban visibles en la cruz.
La Cruz de Euphrosyne de Polotsk tiene una forma de seis puntas. Según los teólogos, tal decisión es un símbolo de la luz primitiva. Los seis extremos de la cruz significan esos seis días durante los cuales el Señor creó el mundo. Una obra maestra del arte de la joyería antigua fue decorada con ilustraciones relacionadas con toda la historia del Nuevo Testamento, así como con la iglesia antigua. La cruz (ver foto) de Euphrosyne de Polotsk tenía imágenes de Cristo y la Madre de Dios, el Arcángel Gabriel y Miguel, los apóstoles Pablo y Pedro, la misma Santa Euphrosyne, así como Juan el Bautista. Piedras y metales preciosos decoraban este objeto de importancia histórica.
Pero a las reliquias se les dio un valor especial por partículas de reliquias sagradas. Así, en el retículo superior del anverso de la Cruz, se colocó la Sangre de Cristo. Un poco más abajo está el "Árbol que da vida". En el retículo superior del reverso había una piedra tomada del Sepulcro de la Santísima Madre de Dios, y debajo una partícula del Santo Sepulcro.
Desafortunadamente, durante la guerra con la Alemania nazi, el santuario desapareció sin dejar rastro. Esta Cruz, al igual que el famoso Salón de Ámbar, es considerada una de las obras de arte más valiosas, la búsqueda deque aún están en curso. Hasta la fecha, en el Monasterio de Santa Euphrosyne Polotsk hay una copia exacta de la reliquia, que fue hecha en 1997 por el joyero y esm altador de Brest N. P. Kuzmich.
Monasterio
Euphrosyne de Polotsk es considerada la fundadora no solo del convento. Por su orden, se construyó un monasterio, y con él, la iglesia de St. Madre de Dios.
Posteriormente, ambos monasterios se convirtieron en verdaderos centros de educación para el Principado de Polotsk. En las escuelas abiertas debajo de ellos, los jóvenes aprendieron a escribir, leer y escribir. Aquí funcionaron bibliotecas y talleres de escritura de libros, pintura de iconos y trabajos de joyería. La propia Monje Euphrosyne de Polotsk creó y luego escribió oraciones y sermones. Pero además de sus actividades educativas, la monja fue conocida por sus contemporáneos como consejera, pacificadora y juez justa.
Últimos años de vida
Siendo ya anciana, Euphrosyne decidió ir en peregrinación a la santa Jerusalén. Allí ella, exhausta después de un largo viaje, enfermó y pronto murió. La princesa de Polotsk fue enterrada no lejos de Jerusalén, en el monasterio de San Petersburgo. Teodosio. En 1187 tuvo lugar el nuevo entierro del santo. Sus restos fueron transportados a la cueva Feodosiev de Kiev-Pechersk Lavra. Recién en 1910 se entregaron las reliquias del santo a Polotsk.
