Siervos de Dios: ¿qué significa esto en la ortodoxia? Saber esto es deber de toda persona que vive con una fe inquebrantable en su corazón. La pregunta de qué significa un siervo de Dios en la ortodoxia, trataremos de revelarla con el mayor detalle posible en el marco de este artículo. El tema es difícil desde un punto de vista religioso. Pero es muy importante para comprender el dogma cristiano y la experiencia humana. Así que empecemos.
Hijo del hombre
La figura de Jesucristo es fundamental no sólo para el cristianismo, sino para toda la humanidad en su conjunto. La carta a los Corintios dice que se hizo pobre por nosotros. En la epístola a los filisteos podemos leer que Cristo destruyó, habiéndose desolado a sí mismo, tomó forma de esclavo, se humilló a sí mismo. Hijo del hombre, Señor, Cordero de Dios, Verbo eterno, Alfa y Omega, Retribuidor, Señor del sábado, Salvador del mundo: estos son los epítetos y muchos otros que se aplican a Jesús. Cristo mismo se llama a sí mismo el camino, la verdad y la vida, ya pesar de tan majestuosos nombres, tomó la forma de un siervo, siendo el hijo de Dios. Jesús es el siervo de Dios, Cristo es el hijo de Dios.
Los cristianos son siervos de Dios
¿Qué significa siervo de Dios? A la mención de la palabra"esclavo" hay asociaciones con la desigualdad, la crueldad, la f alta de libertad, la pobreza, la injusticia. Pero esto se refiere a la esclavitud social que la sociedad ha creado y contra la que ha luchado durante muchos siglos. La victoria sobre la esclavitud en el sentido social no garantiza la libertad espiritual. A lo largo de la historia de la iglesia, los cristianos se han llamado a sí mismos siervos de Dios. Una de las definiciones de la palabra "esclavo" significa una persona completamente entregada a algo. Por lo tanto, un siervo de Dios significa un cristiano que se esfuerza por entregarse por completo a la voluntad de Dios. Y también la observancia de sus mandamientos, la lucha con las propias pasiones.
¿Todo cristiano es digno de ser llamado siervo de Dios? En referencia a la definición anterior, por supuesto que no. Todas las personas son pecadoras, y solo unas pocas logran dedicarse por completo a Cristo. Por lo tanto, todo creyente en el Todopoderoso está obligado con reverencia, humildad y gran alegría a llamarse siervo de Dios. Pero el orgullo humano y la ignorancia a menudo toman el control. La palabra hablada "esclavo" y todas las asociaciones asociadas con ella a veces eclipsan el final del epíteto que estamos considerando. A nuestro entender, la actitud explotadora y arrogante del amo hacia su sirviente es natural. Pero Cristo rompe este patrón al decir que somos sus amigos si hacemos lo que nos ha mandado.
“Ya no os llamaré esclavos, porque el esclavo no sabe lo que hace su amo; pero os he llamado amigos», dice en el Evangelio de Juan. Al leer el Evangelio de Mateo o durante un servicio en una iglesia ortodoxa mientras cantamos la tercera antífona, aprendemosde las palabras de Cristo que los pacificadores serán bendecidos - serán llamados hijos de Dios. Pero aquí estamos hablando del Reino de los Cielos. Por lo tanto, todo cristiano está obligado a honrar únicamente a Jesucristo como hijo de Dios. Por eso un siervo de Dios y no un hijo de Dios.
Esclavitud social y espiritual
Cualquier esclavitud significa una restricción de la libertad en una persona, en todo su ser. Los conceptos de esclavitud social y espiritual difieren tanto como están conectados. Estos conceptos son bastante fáciles de considerar a través del prisma de la riqueza terrenal o el bienestar financiero, en términos modernos.
La esclavitud a las riquezas terrenales es más pesada que cualquier sufrimiento. Esto es bien conocido por aquellos que han tenido el honor de verse libres de ello. Pero para que podamos conocer la verdadera libertad, es necesario romper las ataduras. No es oro lo que debe guardarse en nuestra casa, sino aquello que es más valioso que todos los bienes mundanos: la filantropía y la limosna. Esto nos dará esperanza de salvación, liberación y el oro nos cubrirá de vergüenza ante Dios y de muchas maneras contribuirá a la influencia del diablo sobre nosotros.
Esclavitud y libertad
El regalo más precioso de Dios al hombre, el regalo del amor es la libertad. Por supuesto, la experiencia religiosa de la libertad es tan desconocida para la gente, tan difícil es la experiencia de la ley. La humanidad moderna sin Cristo todavía vive como los antiguos judíos bajo el yugo de la ley. Todas las leyes estatales modernas son un reflejo de lo natural. La esclavitud más irresistible, los grilletes más fuertes, es la muerte.
Todos los libertadores humanos, los rebeldes, los rebeldes ardientes siguen siendo solo esclavos en las manos de la muerte. No se da a entender a todos los imaginarios libertadores que sin la liberación de una persona de la muerte, todo lo demás es nada. La única persona entre la humanidad resucita a la muerte: Jesús. En cuanto a cada uno de nosotros, es natural, normal "morir", para él - "Me levantaré de nuevo". Fue el único que sintió en sí mismo la fuerza necesaria para vencer a la muerte por la muerte tanto en sí mismo como en toda la humanidad. Y la gente se lo creyó. Y, aunque no muchos, creerán hasta el final de los tiempos.
Libertador
La verdad nos hará libres. Esto es lo que nos dice el evangelista Juan. La libertad imaginaria es una rebelión de esclavos, un puente organizado por el diablo desde la esclavitud social insignificante, que llamamos revolución, a la esclavitud totalitaria del Anticristo en el futuro. El diablo ya no esconde este rostro en el período histórico que llamamos modernidad. Por eso, ahora mismo, perecer o ser salvado por el mundo significa rechazar o aceptar la palabra del libertador ante el opresor: “Si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres” (Jn 8, 36). Esclavitud al Anticristo, libertad en Cristo: esta es la elección futura de la humanidad.
Lo que dice la Biblia
Entonces, ¿una persona es un siervo de Dios o un hijo de Dios? El concepto de "esclavo", que nos llegó del Antiguo Testamento, es muy diferente de la comprensión moderna de este término. En el antiguo Israel, los reyes y los profetas se llamaban a sí mismos siervos de Dios, enfatizando así su propósito especial en la tierra y expresando también la imposibilidad de servir a nadie más que al Señor Dios.
El siervo de Dios en el antiguo Israel estítulo que sólo podía ser otorgado a reyes y profetas, a través de los cuales el Señor mismo se comunicaba con el pueblo. Considerando la esclavitud como un componente social, cabe señalar que en el antiguo Israel, los esclavos eran casi miembros de pleno derecho de la familia de su amo. Cabe señalar que antes del nacimiento de un hijo de Abraham, su esclavo Eleazar era su principal heredero. Después del nacimiento de Isaac, Abraham envía a su sirviente Eleazar con muchos regalos y la tarea de encontrar una novia para su hijo.
Estos ejemplos muestran claramente la diferencia entre la esclavitud en el antiguo Israel y la esclavitud en la antigua Roma, con la que el concepto de este término suele asociarse con nuestros contemporáneos.
En el Evangelio, Cristo cuenta la parábola de la viña. El amo creó una viña, contrató trabajadores para trabajar en ella. Todos los años enviaba a sus esclavos a comprobar el trabajo realizado. Es de notar que los jornaleros trabajan en la viña, y los esclavos son los abogados de su amo.
El concepto de siervo de Dios en el cristianismo. Mujeres del Antiguo Testamento
El concepto de "siervo de Dios" aparece en la historia del Antiguo Testamento. Como discutimos anteriormente, significaba el título de reyes y profetas. Las mujeres, como la mayoría de los hombres, no tenían derecho a llamarse así. Sin embargo, esto no ruega por la personalidad femenina.
Las mujeres, como los hombres, podían participar en las festividades judías religiosas, hacer sacrificios a Dios. Esto indica que eran personalmente responsables ante el Señor. Es importante que una mujer pueda dirigirse directamente en su oración aDios. Esto se confirma con los siguientes ejemplos históricos. Así, el profeta Samuel nació a través de la oración de Anna sin hijos. Dios entró en comunión con Eva después de la caída. El Todopoderoso se comunica directamente con la madre de Sansón. La importancia de las mujeres en la historia del Antiguo Testamento no se puede subestimar. Las acciones y decisiones de Rebeca, Sara, Raquel son de gran importancia para el pueblo judío.
El papel de la mujer en el Nuevo Testamento
“He aquí, el siervo del Señor. Hágase en mí según tu palabra” (Lc 1, 28-38). Con estas palabras, la Virgen María responde humildemente al ángel que le trajo la noticia del futuro nacimiento del hijo de Dios. Y así, por primera vez en la historia de la humanidad, aparece el concepto de "siervo de Dios". ¿Quién, sino la Virgen María, bendita entre las mujeres, está destinado a ser el primero en asumir este gran título espiritual? La Madre de Dios es glorificada en todo el mundo cristiano. A la Madre de Dios le sigue la sierva de Dios Isabel, quien concibió inmaculadamente a Juan el Bautista.
Un ejemplo vívido de este título son aquellos que vinieron el día de la Resurrección de Jesucristo a la Tumba del Señor con incienso, aromas para la unción ritual del cuerpo. En la historia moderna también se encuentran ejemplos históricos que confirman la humildad y la fe de mujeres verdaderamente cristianas. Esposa de Nicolás II Alexandra Feodorovna y sus hijas canonizadas como santas.
Esclavo en oración
Al abrir el libro de oraciones y leer las oraciones, no podemos dejar de notar que todas ellas están escritas desde una perspectiva masculina. A menudo, las mujeres tienen dudas sobre si vale la pena usar palabras femeninas escritas por una persona masculina. La mayoríaseguramente nadie podría responder a esta pregunta como los santos padres de la Iglesia Ortodoxa. Ambrosio de Optina argumentó que uno no debe preocuparse por la mezquina precisión de la regla (oración), uno debe preocuparse más por la calidad de la oración y la tranquilidad. Ignaty Brianchaninov decía que la regla (oración) existe para la persona, y no la persona para la regla.
Uso del término en la vida mundana
A pesar de que todo cristiano se considera un siervo de Dios, no es deseable llamarse así en la vida cotidiana por consejo de los sacerdotes ortodoxos. No es que esto sea una blasfemia, pero, como ya hemos discutido anteriormente, todo cristiano debe tratar este epíteto con reverencia reverente y alegría. Esto debe vivir en el corazón del creyente. Y si esto es cierto, entonces nadie probará nada a nadie y lo declarará a todo el mundo.
Los llamamientos "camarada" en los días del poder soviético o "caballeros" en el período de la Rusia zarista son claros y lógicos. La conversión y pronunciación de las palabras "siervo de Dios" debe tener lugar en un lugar apropiado para ello, ya sea una iglesia ortodoxa, una celda de un monasterio, un cementerio o simplemente una habitación apartada en un apartamento ordinario.
El tercer mandamiento está estrictamente prohibido tomar el nombre del Señor en vano. Por lo tanto, la pronunciación de este epíteto es inaceptable en forma cómica o como saludo y en casos similares. En las oraciones por la salud, el reposo y otras, las palabras "siervo de Dios" van seguidas de la ortografía o pronunciación del nombre de la persona que ora o de la que se pide en la oración. La combinación de estas palabraspor lo general, se escucha de los labios de un sacerdote, o se habla o se lee mentalmente en las oraciones. Después del epíteto "siervo de Dios", es deseable pronunciar el nombre de acuerdo con la ortografía de la iglesia. Por ejemplo, no Yuri, sino George.
Testimonios de los siervos de Dios
"Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin" (Mateo 24:14). Hoy en día, muchas personas en la iglesia están tratando de determinar por las señales qué tan cerca está la segunda venida de Cristo. Tal señal, por ejemplo, se puede observar en el regreso de los judíos a Israel. Pero el Señor, por las palabras anteriores, aclara que la señal más sorprendente de su segunda venida es que el evangelio será predicado a todas las naciones como testimonio. En otras palabras, los testimonios de los siervos de Dios (sus pruebas de vida) prueban la realidad del evangelio.
Esclavos en el Reino de los Cielos
A pesar de la pecaminosidad humana y del deseo de tomar un lugar dominante en el universo, Cristo muestra una vez más su misericordia y filantropía, tomando la forma de un esclavo, siendo al mismo tiempo el Hijo del Señor Dios. Destruye nuestros arraigados estereotipos erróneos sobre la grandeza y el poder. Cristo dice a sus discípulos que el que quiera ser grande se hará siervo, y el que quiera ser el primero será esclavo. “Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (Marcos 10:45).
