La Epístola a los Filipenses: temas principales, historia y la primera comunidad cristiana en Europa

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 06:17

De las páginas del Nuevo Testamento se desprende que el mensaje del santo Apóstol Pablo a los filipenses fue fruto de su labor misionera en Europa, adonde iba con sus compañeros, los mismos que él, predicadores de la nueva fe - Timoteo, Silas y Lucas. El primer gran centro europeo que recibió de ellos la noticia de la venida del Salvador al mundo fue la ciudad macedonia de Filipos, cuyos habitantes se llamaban filipenses en aquellos días. A ellos fue dirigido el mensaje apostólico.

La primera comunidad cristiana de Europa

El libro del Nuevo Testamento "Hechos de los Apóstoles" dice que el Apóstol Pablo visitó a Filipos tres veces. Después de su primera visita, fue allí dos años más tarde en el camino a Corinto y un tiempo después, entregando limosnas (recolección de dinero) a los miembros de la comunidad de Jerusalén.

Muchos habitantes de la ciudad, antes paganos (había muy pocos judíos allí), respondieron vivamente a los sermones apostólicos, y en poco tiempo los primeroshay una comunidad cristiana en Europa, que trajo una alegría indecible a su fundador. De la carta del Apóstol Pablo a los Filipenses, se puede ver que en el período subsiguiente no perdió el contacto con ellos y guió su vida espiritual a través de sus mensajeros u otras personas con quienes enviaba correspondencia corriente.

Fecha y lugar del mensaje

Acerca de dónde y cuándo se escribió la Epístola Apostólica a los Filipenses, los investigadores tienen una opinión muy definida. Un análisis del documento muestra que, con toda probabilidad, lo compiló mientras estaba en una prisión romana, donde fue arrojado por orden del emperador Nerón en el 61.

Esto, en particular, se evidencia en la mención del autor de los soldados del regimiento pretoriano que sirven en la protección de los prisioneros. Su unidad, como se sabe, formaba parte de las fuerzas imperiales estacionadas en Roma. También se desprende claramente del texto que el autor está seguro de su liberación inminente, que se produjo dos años después. Por lo tanto, es costumbre fechar la carta de Pablo a los filipenses en el año 63, o una fecha muy cercana. En el mundo científico existen otros puntos de vista sobre este tema, cuyos partidarios son pocos y no cuentan con argumentos suficientemente convincentes a favor de sus teorías.

Mensajero Apostólico

Durante la estadía del Apóstol Pablo en una prisión romana, fue visitado por un vecino de la ciudad de Filipos llamado Epafrodito. Siendo un miembro activo de la comunidad cristiana recién formada de su ciudad, trató al prisionero como a su padre espiritual y se esforzó al máximo poraliviar su situación. También lo cuidó durante su enfermedad.

Deseando enviar un mensaje a los filipenses, Pablo buscaba una oportunidad conveniente para ello, y cuando Epafrodito le informó de su intención de regresar a casa, envió una carta con él, en la que agradecía sinceramente a la gente del pueblo por la mesada recaudada para él y, además, le dio la instrucción religiosa necesaria en ese momento. Sabiendo que los miembros de la comunidad de Filipos estaban muy preocupados por la noticia de su enfermedad, el apóstol los consoló con el mensaje de su recuperación exitosa.

Un mensaje verdaderamente paternal

La naturaleza misma de la epístola de San Pablo Apóstol a los Filipenses es muy notable. Al leerlo, involuntariamente sientes que el autor se dirige a personas con las que está conectado por lazos de verdadero amor fraternal. Han pasado muchos años desde su primera reunión, durante la cual los miembros de la comunidad cristiana fundada por él fueron perseguidos por los paganos que los rodeaban y en su mayoría mostraron firmeza de espíritu. Esta devoción a la verdadera fe, de la que era portador, unía a Pablo con los filipenses más fuertemente que los lazos de sangre. Por eso, dirigiéndose a ellos, el apóstol habla como un padre amoroso, seguro de que sus amados hijos no avergonzarán su nombre.

Características estructurales de la pieza

La epístola del apóstol Pablo se distingue por una soltura que es más característica de las cartas personales que de los documentos oficiales. En muchos aspectos, esta impresión se crea debido al hecho de que el autor no buscó crearla estrictamente.el plan establecido, pero se guió más por los pensamientos y sentimientos que lo visitaron en un momento u otro de la escritura.

El apóstol Pablo dividió su epístola a sus hermanos en la fe en cuatro capítulos, que forman dos partes del documento. El primero de ellos comienza con el saludo habitual en estos casos, acompañado de un breve relato sobre las circunstancias de su vida en ese momento. Además, en el capítulo 2 de la Epístola a los Filipenses, el autor, citando a Jesucristo como ejemplo, llama a sus lectores a luchar por la fe, así como por la unanimidad, la humildad y la obediencia a Dios. El capítulo termina con mensajes privados sobre las personas que rodeaban a Pablo en ese período de su vida. Este es el contenido general de la primera parte del mensaje.

La siguiente parte cubre los capítulos 3 y 4. En él, el apóstol, dirigiéndose tanto a los individuos como a todos los miembros de la comunidad fundada por él, les advierte contra la influencia nociva de los seguidores de la fe judía. Además, habla de la necesidad de desarrollar en uno mismo la capacidad de superación espiritual, sin la cual es imposible seguir plenamente los mandamientos de Cristo. La Epístola Apostólica a los Filipenses termina con palabras de agradecimiento y saludo. Como el texto de todo el documento, están llenos de cordialidad, testimoniando la inseparable cercanía de Pablo con sus hijos espirituales.

Explicaciones compiladas por clérigos

En la literatura patrística se pueden encontrar varias interpretaciones de la "Epístola a los Filipenses del Santo Apóstol Pablo". Esto se debe a que, detrás de la sencillez exterior de sula presentación tiene un significado profundo, que es extremadamente difícil de comprender para una persona no iniciada. El autor de la obra más famosa de este tipo es San Juan Crisóstomo, arzobispo de Constantinopla, que abarcó con sus actividades la segunda mitad del siglo IV y se convirtió, junto con Gregorio el Teólogo y Basilio el Grande, en uno de los tres Santos ecuménicos.

La obra del Beato Teodoreto de Ciro, quien se convirtió en el principal representante de la escuela de teología fundada en el siglo III por los habitantes de la ciudad siria de Antioquía, goza de no menos respeto. Entre los autores nacionales, el Reverendísimo Teófano (Govorov) el Recluso logró el mayor éxito, quien escribió su obra en la segunda mitad del siglo XIX y después de su muerte fue glorificado bajo la apariencia de santos.

Intérpretes seculares de la epístola apostólica

También hay interpretaciones conocidas compiladas no por clérigos, sino por representantes de la ciencia secular que han dedicado sus estudios en profundidad a este tema. Entonces, en 1989, la imprenta de Trinity-Sergius Lavra publicó la obra capital del historiador de Moscú Ivan Nazarevsky. Su trabajo suscitó una animada respuesta entre una amplia gama de lectores y fue muy apreciado por los representantes del clero ruso. Otro ejemplo es el trabajo del erudito bíblico alemán Friedrich Meyer, escrito en 1897 y reimpreso varias veces bajo la dirección de Paul Ewald y Mark Haupt.

Opinión de los escépticos

Cabe señalar que, contrariamente a la creencia general en la autenticidad de ladocumento, a menudo hubo investigadores que cuestionaron este hecho. Por ejemplo, el filósofo alemán Bruno Bauer argumentó ya a principios del siglo XIX que, a pesar de la similitud estilística con otros textos creados por el apóstol Pablo, la epístola a los Filipenses que se le atribuye es una falsificación posterior.

Su compatriota Karl Holsten habló en la misma línea. Habiendo publicado sus comentarios sobre la Epístola a los Filipenses del Apóstol Pablo a mediados de los años 70 del siglo XIX, no dejó de repetir exactamente las palabras de su predecesor Bauer, añadiendo una serie de testimonios suyos, que los teólogos de todo el mundo lo reconoció como extremadamente poco convincente, y en parte falsificado deliberadamente.

Por lo tanto, no importa lo que los escépticos intenten afirmar, el mensaje del santo apóstol Pablo a los miembros de la comunidad cristiana que fundó en la ciudad macedonia de Filipos puede atribuirse con razón a los más altos ejemplos del pensamiento religioso y decir que su texto ocupa legítimamente un lugar entre otros libros del Nuevo Testamento.