En nuestros días, cuando hay una lucha incesante entre los portadores de verdaderos valores espirituales y aquellos que intentan reemplazarlos con tendencias novedosas y, a veces, alejadas del cristianismo, las profecías hechas hace varios siglos por el gran asceta y el asceta ─ el Monje Nil la mirra-flujo han cobrado especial relevancia. Sus palabras, nacidas de la experiencia personal de conocer a Dios, pueden ayudar a la generación actual de personas a encontrar las pautas espirituales correctas.
Huérfana de St. Peter's Village
De la historia de la vida del monje Nilus, se sabe que nació a finales del siglo XVI (se desconoce la fecha exacta) en la parte sur de la Península Balcánica. El pueblo donde se encontraba la casa de sus padres ─ gente piadosa y profundamente piadosa, se llamaba Agios Petros tis Kinourias. En ruso, se acostumbra llamarlo simplemente el pueblo de San Pedro.
Huérfano cuando era adolescente, Nil fue criado por su tío, el hieromonje Macarius, quien logró con el calor de su corazón llenar al niño con la calidez perdida del amor de los padres. Siguiendo con sensibilidad todos los movimientos del alma de su discípulo, los encaminó hábilmente por el camino del servicio de Dios, al mismo tiempo que ayudaba a enriquecer su vida.mente con el conocimiento que le ayudaría en este difícil campo.
Comienzo del servicio monástico
Los trabajos de Hieromonk Macarius no fueron en vano, y el joven en poco tiempo comprendió no solo la gramática del idioma griego, gracias a la cual estudió a fondo los libros de la Sagrada Escritura, sino que también se imbuyó de la sabiduría de las obras de los santos padres de la iglesia. Habiendo llegado a la edad adecuada, Neil decidió rechazar para siempre los placeres del mundo perecedero y dedicarse al servicio monástico.
Cumpliendo su propósito, tomó los votos monásticos y poco después fue ordenado primero como hierodiácono y luego como hieromonje. Después de haber dado este paso decisivo, que determinó toda su vida futura, Nil, el río de la Mirra, junto con su venerable tío, ascetizaron en uno de los monasterios locales, sirviendo al Señor y agotando la carne con estricto ascetismo.
Primera vez en la montaña sagrada
Sin embargo, la sed de logro espiritual que secó sus almas era tan grande que la vida que llevaban dentro de los muros del monasterio no podía apagarla. Ambos se sintieron irresistiblemente atraídos hacia donde el mundo montañoso encontró su encarnación terrenal. Uno de estos lugares fue el Monte Athos, durante muchos siglos venerado como el lote de la Santísima Madre de Dios, o Su "vertograd" (viñedo), como ella misma le contó a San Nicolás sobre esto. Fue allí donde los piadosos monjes dirigieron sus pasos.
Al llegar a Athos, primero recorrieron los monasterios, sketes y desiertos allí ubicados, eligiendo un lugar que satisficiera plenamente sus necesidades espirituales. Pronto el Señor condujo a los monjes a la entonces deshabitada y cubierta selvala vegetación de una parte de la montaña, que desde la antigüedad se llama las Piedras Sagradas.
Aspecto legal de la vida en el desierto
Allí, lejos de un mundo lleno de pecados y tentaciones, podían entregarse plenamente al silencio y al logro de la oración. Sin embargo, antes de construir las celdas, mi tío y mi sobrino fueron a Lavra y pidieron las bendiciones de su rector, quien estaba a cargo, entre otras cosas, de la distribución de la tierra entre aquellos que buscaban la salvación en la montaña sagrada.
Al ver la sinceridad y pureza de las intenciones de sus peticionarios, el hegumen los bendijo generosamente, respaldando las palabras con un documento sobre el derecho a usar la tierra. A su vez, Hieromonk Macarius le dio una cierta cantidad de dinero, como si expresara su profunda gratitud y humildad hacia sus hijos.
Partida hacia el Señor del Hieromonje Macario
Habiéndose convertido así en los dueños de la tierra, Nil, el río de mirra, y su compañero se dispusieron a despejarla del bosque que cubría densamente la ladera de la montaña. Los familiares amantes de Dios tuvieron que trabajar mucho antes de que aparecieran sus celdas en el lugar donde hasta hace poco un muro impenetrable había sido un bosque. Pero se sabe que la perseverancia, respaldada por la oración incesante, puede obrar verdaderos milagros.
Poco después de la finalización de la obra, el Señor llamó al Hieromonje Macario a Su morada celestial, y el sobrino se quedó solo, convirtiéndose en su digno heredero y sucesor en el camino de la adquisición de la perfección espiritual. Pasó largos días y noches en oración, esforzándose por fusionarse finalmente en unidad espiritual con el Padre Celestial. Para esto, además del estado de ánimo interno,También se necesitaban factores externos, el primero de los cuales era el aislamiento total de las personas, y esto a menudo no era suficiente.
Sed de soledad total
La noticia del nuevo asceta, que huía entre los matorrales del bosque, se extendió rápidamente por los monasterios de Athos, y los monjes se acercaron a él, llenos de reverencia por la vida ascética del recién llegado, y deseando compartir espiritualmente. experiencia con el. Esto distrajo mucho a Nil, el flujo de mirra, de su oración en el mundo celestial, y el enemigo de la raza humana envió irritación, cuya manifestación, como saben, es un gran pecado y anula muchas labores en el camino de la espiritualidad. crecimiento.
Para evitar las redes del diablo y despejar el camino a la salvación, el piadoso ermitaño decidió mudarse a otro lugar, uno donde su soledad no fuera perturbada por la presencia de nadie. Dejando la celda apenas habitada, el ermitaño partió de nuevo y muy pronto encontró lo que buscaba.
En la empinada montaña
Era un lugar completamente salvaje, que era una pequeña cueva, cuya entrada apenas se veía entre las rocas salvajes. Su ubicación, así como el abismo que comenzaba a pocos metros de la entrada a la cueva, hacían que el refugio fuera inexpugnable no solo para las personas, sino también para los animales salvajes. Así como muchos santos cristianos buscaron las mayores dificultades posibles en los caminos de la vida terrenal, cuya superación los acercó a las puertas del paraíso, así el Monje Nil, despreciando todos los peligros, eligió una cueva como el lugar de su estancia posterior., másmás parecido a un refugio de pájaros de montaña que a una habitación humana.
En ella pasó el resto de sus días terrenales, derramando cálidas lágrimas de amor a Dios y realizando grandes hazañas en la lucha contra las tentaciones diabólicas. Hasta su último aliento, el ermitaño de Athos soportó el hacinamiento, el hambre y varios otros tormentos corporales, contemplando visiones celestiales y la posición de los ángeles frente a él. Oculta para siempre de nosotros está la historia de cuánto tuvo que soportar. Solo el Señor que todo lo ve y el santo Monte Athos conocen el precio que el asceta pagó en esta vida por las llaves de las puertas del cielo.
Rocas que brotan mirra
Finalmente, en 1651, la vida terrenal del santo ermitaño llegó a su fin, y el Señor todomisericordioso lo llamó a Su Reino Celestial. El rector de Lavra se enteró de este evento por su visión nocturna y, a la mañana siguiente, envió monjes a enterrar los restos mortales del santo hombre justo. Con gran dificultad, los hermanos subieron la empinada ladera de la montaña hasta el refugio, donde un cuerpo sin vida yacía sobre las piedras y, después de cavar una tumba en una cueva, hicieron un entierro.
La vida del Nilo brotando mirra, compilada poco después de su canonización, cuenta que poco después de su bendita Asunción, fue glorificado por el Señor, quien reveló el milagro de la mirra brotando de las paredes de la cueva que sirvió como refugio por muchos años.
El líquido aceitoso fragante, que tenía propiedades curativas, se derramó tan abundantemente que, al descender por la ladera de la montaña, se precipitó hacia la franja costera y se mezcló allí con las olas del mar. Para recoger la composición milagrosa enAthos en aquellos días los peregrinos venían de todo el Oriente ortodoxo. A partir de ese momento, el Monje Nil fue llamado Mirra-manantial, y pronto siguió su canonización oficial. La Iglesia Ortodoxa Rusa celebra su memoria dos veces al año: el 7 de mayo (20) y el 8 de junio (21).
El don de la perspicacia dada por Dios
Después de pasar muchos años en la soledad de la cueva, el santo ermitaño dejó una rica herencia literaria, dedicando su tiempo libre de oraciones a escribir obras ascéticas. En ellos se da un lugar especial a las revelaciones divinas, que percibía como una recompensa por su ascetismo.
Como sucedió a menudo en la historia del cristianismo, el Señor envió a Su fiel servidor un gran don de clarividencia, que permitió que el ojo interior abarcara las imágenes de la vida futura preparada para las personas. Muchos de ellos sirvieron de base para escribir las famosas profecías del río Nilo, la mirra.
Pero el habitante del desierto de Athos hizo sus principales profecías, más de un siglo y medio después de su muerte. En el período de 1813-1819. se apareció repetidamente en una visión nocturna al piadoso monje Svyatogorsk Theophanes, quien cada vez, levantándose por la mañana, escribía concienzudamente lo que escuchaba. Por lo tanto, una colección de profecías se convirtió en propiedad del mundo ortodoxo, publicada repetidamente como un libro separado y llamado "Las transmisiones póstumas del Nilo que fluye mirra".
Por intercesión de la Reina del Cielo
Entre ellas están, en particular, las afirmaciones del santo de que los tiempos ya están cerca, de las que habló el Señor,para que, habiendo venido al mundo, no halle creyentes en él. Pero incluso en tiempos tan desastrosos, el Monje Nil proclamó a todos los que buscan la salvación del alma, sobre el poder inagotable del Velo extendido sobre el mundo por la Santísima Theotokos.
La clave de la salvación, según él, era la milagrosa imagen ibérica de la Reina del Cielo, custodiada en el Monte Athos. El monje Nilus ordenó a los hermanos que no abandonaran la montaña sagrada mientras este icono estuviera con ellos. Si, por alguna razón, deja la Lavra, todos los monjes piadosos deben dejarla inmediatamente. Desafortunadamente, la vida de la sociedad moderna se ha convertido en gran medida en una confirmación de lo que contienen las profecías del Nilo que fluye Mirra.
El Anticristo está más cerca que nunca
El asceta de Athos nos revela con gran detalle el momento de la aparición del Anticristo en el mundo y nos informa sobre aquellos fenómenos sociales que precederán a su llegada. Dedica un lugar significativo en sus profecías a describir la anarquía que está destinada a sumergir al mundo en sus últimos tiempos, a la depravación general que ha expulsado del corazón humano los buenos principios de la moralidad, así como a la amargura que la aceptación de la El sello del Anticristo traerá a la gente.
Precursores del Anticristo
Uno de los pensamientos más importantes del monje es la afirmación de que el precursor de la aparición del Anticristo en la tierra será el amor al dinero y la sed de los placeres carnales, que abrumaron los corazones de las personas y expulsaron ningún deseo de adquirir la vida eterna.
El monje Nil the Myrrh-streaming en su razonamiento recuerda a la posteridad la aparición a orillas del Jordán del Precursor del SeñorJuan Bautista, que durante muchos años agotó la carne en el desierto y rechazó todos los goces terrenales antes de proclamar a la gente la cercanía de Aquel que los librará de las manos de la muerte eterna.
Después de esto, dibuja imágenes de cómo la codicia y la voluptuosidad conquistan el mundo, siendo los heraldos del Anticristo y creando así el terreno para el rechazo de la Ley de Dios y la negación del Salvador. Pero incluso en este caso, según el monje, no todos perecerán, sino solo aquellos que se someten voluntariamente al poder del antitipo (con este término se refiere a todo lo que precede a la aparición del Anticristo).
Hijo del Progenitor de las Mentiras
Habiendo aparecido en el mundo, el Anticristo comenzará a mostrar a la gente todo tipo de señales y prodigios, golpeando su imaginación, obligándolos a creer en su divinidad. Exteriormente, este enemigo de la raza humana será como un cordero manso y humilde, mientras que en su esencia interior será como un lobo rapaz, sediento de sangre. Su alimento será la muerte espiritual de las personas que dieron preferencia a las pasiones de este mundo y cerraron para sí las puertas del Reino de Dios.
Al fin del mundo, alcanzarán vicios como el olvido de la fe, la avaricia, la envidia, la condenación, la enemistad, el odio, el adulterio, la jactancia de fornicación, la virilidad y toda una serie de aspiraciones pecaminosas similares de las almas humanas tullidas. una escala especial en el fin del mundo. Todo este mal se convertirá en alimento vivificante, dando nuevas fuerzas al Anticristo.
A diferencia de cómo Jesucristo vino al mundo para hacer la voluntad de Dios Padre que lo envió, así el Anticristo estará en la tierra para cumplir la voluntad de su padre, quien, sinla duda es el diablo. De él, el progenitor de la mentira, recibirá la habilidad de ensombrecer los ojos de las personas engañando sus palabras halagadoras. Esto finalmente lo llevará al pináculo del poder terrenal y le dará la oportunidad de gobernar a la humanidad, o más bien, a esa parte de ella que sucumbe a sus astutas fabricaciones. Estando al borde de la muerte, creerán ingenuamente que Cristo el Salvador los está guiando hacia adelante.
Predicción de la futura tragedia rusa
Gran parte de las predicciones de Nil of Athos (como suele llamarse en la literatura eclesiástica) se hacen realidad hoy, y nos da la oportunidad de ver de primera mano la verdad de sus declaraciones. Basta con dar un ejemplo tan típico.
A fines de octubre de 1817, durante una de sus apariciones nocturnas al monje Teófano, el santo dijo que pasarían cuatro veinticinco años y que el monacato se secaría en una parte importante del mundo ortodoxo. En ese momento, los contemporáneos de ninguna manera podían imaginar con qué precisión se predijeron los eventos que siguieron exactamente un siglo después en Rusia, envuelta en el fuego del golpe bolchevique.
Hay muchos ejemplos de este tipo. Todos ellos ilustran la clarividencia, un gran don de Dios, adquirido por hechos que se describen en detalle en la vida del Nilo, que fluye de mirra, y que se han transmitido de boca en boca durante muchas generaciones.
