Durante los años de la perestroika, también se restauró uno de los monasterios más antiguos de la tierra de Oriol. Fundada en la segunda mitad del siglo XVII y, junto con Rusia, sobrevivió a todas las penurias y penurias de los siglos posteriores, fue cerrada y arruinada durante los años del impío régimen bolchevique. El período actual de la historia nacional es el momento de su segundo nacimiento.
Monasterio quemado
La descripción de la historia del Monasterio de la Santa Asunción (Oriol) debe comenzar a partir de mediados del siglo XVII, cuando el Monasterio de la Epifanía estaba ubicado en el territorio de la fortaleza de Oriol, rodeado por un denso anillo de suburbios de madera. edificios Los monjes honestos vivían extremadamente mal, porque no tenían ni el salario del soberano, ni siervos, ni tierras que pudieran alquilarse. Se alimentaban principalmente de lo que traían sus hermanos, enviados al mundo a mendigar.
Su principal desgracia fueron los frecuentes incendios que asolaron el asentamiento y se extendieron a los edificios del monasterio. Y en uno de los días de junio de 1780, el fuego destruyó por completomonasterio, salvando únicamente su catedral principal, que ha llegado hasta nuestros días. Con los fondos recaudados por el mismo mundo, se inició el trabajo de restauración, cuyo liderazgo fue asumido por Hieromonk Evfimy.
En una nueva ubicación
Razonando con mucha sensatez que, permaneciendo en el mismo lugar, el monasterio se quemaría más de una vez debido a su proximidad a los Slobozhans negligentes, decidió moverlo fuera de la fortaleza. Después de una breve búsqueda, se eligió un sitio, ubicado a una versta de la ciudad a orillas del Oka. Allí, en 1684, fundó una iglesia de madera, que luego fue consagrada en honor a la Asunción de la Santísima Madre de Dios y dio su nombre al Monasterio de la Santa Dormición, que ha sobrevivido hasta el día de hoy en Orel. El propio Hieromonk Eutimio, que en ese momento había sido elevado al rango de hegumen, se convirtió en su primer rector.
El primer templo de piedra del monasterio
Dos años después, el arzobispo Nikita de Kolomna y Kashirsky bendijeron a los hermanos para construir una iglesia de piedra en nombre de la Dormición de la Santísima Madre de Dios. Y, lo que es muy importante, respaldó sus palabras enviando los fondos necesarios. Según los contemporáneos, el día de la colocación de la nueva iglesia de Orel en el Monasterio de la Santa Dormición, se entregó en procesión un antiguo icono bizantino, glorificado por muchos milagros revelados a través de él y que luego se convirtió en su santuario principal.
La construcción del templo de piedra avanzó inusualmente rápido. A fines de 1688 fue solemnemente consagrada. Un poco más tarde, se adosó un campanario de varios niveles a la sala del refectorio, en el que ochocampanas fundidas por artesanos locales. El principal pesó 80 libras, luego vinieron 45 libras y 20 libras. Se complementaron con 5 pequeñas campanas, durante los días de las festividades, anunciaron las extensiones del Oka con un alegre repique.
La "Edad de Oro" de los monjes de Oriol
Un siglo después, en mayo de 1788, se estableció la diócesis de Oriol por decreto del Santo Sínodo. Durante las próximas décadas, su liderazgo contribuyó constantemente al desarrollo y mejora del monasterio que opera en su territorio. Gracias a esto, a fines del siglo XIX, el monasterio en honor a la Asunción de la Santísima Virgen María era un complejo muy extenso, que incluía 5 iglesias en funcionamiento, así como una gran cantidad de diversas estructuras administrativas y económicas.
En su territorio había una escuela primaria para niños de familias de escasos recursos, así como un taller de pintura de iconos y encuadernación. En ese momento, el territorio del cementerio del monasterio había sido ajardinado y convertido en una necrópolis, donde un destacado filántropo y figura teatral, el conde G. I. Chernyshev, así como el héroe de la guerra de 1812, el barón F. K.
Durante este período más favorable de su historia, los hermanos del Monasterio de la Santa Asunción (Oryol), además de los subsidios estatales, recibieron ingresos de extensos caladeros que les pertenecían, así como tierras arrendadas donadas por ricos peregrinos También tenían sus propios talleres de producción, en los que trabajaban junto con los empleados.
Vándalos del siglo XX
Inmediatamente después de octubregolpe armado y la llegada al poder del gobierno bolchevique que lucha contra Dios, comenzó la persecución de la iglesia. También tocaron a los residentes ortodoxos de la ciudad de Orel. El Monasterio de la Santa Asunción fue clausurado y sus habitantes expulsados de sus celdas habitadas. Posteriormente, muchos de ellos fueron reprimidos por promover una ideología religiosa ajena al nuevo gobierno y se unieron a las filas de innumerables Nuevos Mártires Rusos del siglo XX.
En cuanto al territorio del monasterio y los edificios ubicados en él, durante las siguientes décadas fueron utilizados de la manera más bárbara. Por lo tanto, las lápidas de mármol altamente artísticas que anteriormente adornaban la necrópolis fueron destruidas a mediados de la década de 1920 y utilizadas como material de construcción para la reconstrucción de la presa al otro lado del Oka. Los que, por diversas razones, no convenían a los constructores, simplemente se arrojaban al agua.
Se cometió un acto similar de vandalismo contra la antigua rectoría, que era un vívido ejemplo de la arquitectura de principios del siglo XIX. Para equipar las instalaciones de producción de la fábrica de telas local en él, se reconstruyó el edificio, privándolo de su aspecto original y convirtiéndolo en una estructura tosca y sin rasgos distintivos. El resto de los edificios del monasterio, incluidas las cinco iglesias ubicadas en su territorio, también se pusieron a disposición de diversas organizaciones económicas. Y durante los años siguientes, fueron destruidos sin piedad.
En los años de la posguerra, se creó una colonia educativa para niños en el territorio del monasterio, enque durante tres décadas mantuvo a adolescentes que no habían alcanzado la mayoría de edad, pero que lograron entrar en conflicto con la ley. Su presencia tampoco contribuyó a la preservación de lo que quedó del monasterio devastado. Como resultado, a principios de los 80, casi todos los templos fueron destruidos.
Víctima olímpica inocente 80
Los comunistas pusieron el punto final a esta barbarie en 1980, cuando, por orden de la dirección del comité municipal del PCUS, se demolió la misma iglesia de piedra de la Asunción, que los antepasados erigieron en 1688. Desafortunadamente, estaba cerca de la ruta por la que se suponía que debía llevarse la llama olímpica, y las autoridades sintieron que su apariencia arrojaba una sombra sobre los organizadores de un evento tan progresista.
El segundo nacimiento del monasterio
El renacimiento del Monasterio de la Asunción, como muchos monasterios ortodoxos en Rusia, comenzó durante el período de la perestroika. En abril de 1992, por orden del alcalde de la ciudad, A. G. Kislyakov, todo el territorio que antes le pertenecía fue transferido a la jurisdicción de la diócesis de Oriol, después de lo cual comenzaron los trabajos de restauración a gran escala. Según el proyecto del arquitecto M. B. Skorobogaty, se volvió a erigir la Iglesia de la Asunción y se restauraron los edificios milagrosamente conservados.
En 1998, el Monasterio de la Santa Asunción (dirección: Orel, Plaza Monastyrskaya, 3) reanudó sus actividades después de muchas décadas de abandono y destrucción. Como antes, los peregrinos comenzaron a acudir a él de toda Rusia para inclinarse ante los santuarios guardados dentro de sus muros.
Bajo el obispo Nectarius
Un gran mérito en la organización de la vida espiritual y económica del monasterio revivido pertenece a su virrey, el obispo Nectarius (Seleznev) de Livny y Little Arkhangelsk, quien fue designado para este cargo en 2012. Su foto se muestra en el artículo. Por iniciativa del obispo, se erigió una placa de mármol en el territorio del monasterio en memoria de un nativo de Orel, un famoso poeta monárquico y participante activo en el movimiento de la Guardia Blanca, Sergei Bekhteev.
Muchos peregrinos se sienten atraídos por la fuente sagrada, sobre la cual, por orden del obispo Nectarius, se erigió una capilla en honor del Beato Príncipe Alejandro Nevsky. Su agua, proveniente de un pozo artesiano que llega a una profundidad de 150 metros, se almacena en un recipiente especial de plata y tiene propiedades curativas.
