La influencia del budismo en la cultura de China es grande, además, esta enseñanza tiene profundas raíces en varios países. Pero, ¿qué es esta influencia y qué aporta a las personas? ¿Los habitantes del país comprenden los valores reales de la creencia nombrada y viven de acuerdo con los consejos del gran Buda? Más adelante en el artículo veremos cómo es el budismo en China. Y dado que este tema es muy extenso y multifacético, solo tendremos que esbozar brevemente las disposiciones principales.
Un poco sobre el budismo
Antes de pasar al tema principal del artículo, debes entender qué es el budismo. Sin duda, cada uno de nosotros ha escuchado muchas veces esta palabra y tiene una idea aproximada de lo que es. Pero este conocimiento puede ser disperso o incluso erróneo si se extrae de fuentes no verificadas. Es por esto que uno debe aprender al menos brevemente la historia y la esencia del budismo.
¿Dónde se originó el budismo como enseñanza? Apareció en el norte de la India, exactamente donde se encontraban estados tan antiguos como Magadha y Koshala. El origen de esta religión se da en el I milenio antes de Cristo. e.
Desafortunadamente, la información de los científicos sobre este período es muy escasa, pero incluso a partir de los datos disponibles, se pueden sacar ciertas conclusiones. Asi que,en el momento indicado hay una crisis de la religión védica, y como sabemos, tales situaciones siempre contribuyen al surgimiento de algo nuevo, el surgimiento de enseñanzas alternativas. Los creadores de la nueva dirección fueron viajeros comunes, ancianos errantes, chamanes y monjes. Entre ellos se encontraba el líder del budismo, Siddhartha Gautama, a quien se reconoce como su fundador.
Además, hubo una crisis política en ese momento. Los gobernantes necesitaban fuerza, además del ejército, que ayudaría a mantener al pueblo en obediencia. El budismo se convirtió en tal fuerza. Se considera legítimamente la religión real. Se observa que se desarrolló solo en aquellos estados cuyos gobernantes compartían puntos de vista budistas.
Filosofía de la China antigua: budismo, taoísmo, confucianismo
Tres corrientes nombradas son fundamentales en la filosofía de China. El sistema religioso del país está completamente construido sobre estas tres enseñanzas, que son muy similares entre sí. ¿Por qué tres? El hecho es que el territorio de China es muy grande y fue bastante difícil para las diferentes comunidades religiosas encontrar un idioma común. Es por eso que se formaron corrientes separadas en diferentes barrios, pero después de un tiempo todas se transformaron en una de las tres religiones nombradas.
¿Qué tienen en común estas corrientes? Una característica importante es la ausencia de una deidad a la que adorar. Este es un punto muy importante que distingue al budismo de otras religiones del mundo, en las que siempre hay un Dios supremo. Asimismo, estas enseñanzas se caracterizan por una valoración filosófica del mundo. En otras palabras, aquí no encontrarás instrucciones, mandamientos u órdenes claras, porqueToda persona tiene libertad de elección. Y la tercera característica importante es que estas tres áreas están igualmente dirigidas al desarrollo del potencial humano y la superación personal.
El confucianismo, el taoísmo y el budismo en China no se originaron simultáneamente. La primera religión de masas fue el budismo, que cada año tenía un número creciente de seguidores. Al mismo tiempo, cabe señalar que el budismo chino (budismo Chan) era algo diferente de la enseñanza que era popular en la India. Fue reemplazado gradualmente por el taoísmo, que sigue siendo popular hoy en día. Esta enseñanza habla sobre el camino espiritual y ayuda a encontrarlo correctamente.
Y el último fue el confucianismo, que se basaba en la afirmación de que el propósito de la vida de cualquier persona es crear el bien para los demás, el humanismo y la justicia. El confucianismo y el budismo son los más difundidos en China. Incluso hoy, estas dos religiones tienen el mayor número de seguidores fieles en China.
El budismo entra en China
El budismo en China nació gradualmente. El tiempo de su formación cayó en el cambio de nuestra era. Cierto, hay evidencia que dice que los predicadores budistas aparecieron en China antes, pero no hay evidencia de esto.
Cabe señalar que la información de los científicos es tan diferente que algunas fuentes afirman que el budismo se originó en China en una época en la que ya existían allí el taoísmo y el confucianismo. Esta versión tampoco tiene evidencia absoluta, pero la mayoría se inclina por ella.científicos.
El hecho es que el confucianismo y el budismo en China estaban estrechamente entrelazados. Si los seguidores de las dos corrientes no distinguieran entre los postulados de las religiones, entonces quizás se habrían fusionado en una sola dirección. La clara distinción se debió al hecho de que el budismo en la antigua China contradecía hasta cierto punto las normas de comportamiento del confucianismo.
Los comerciantes que siguieron la Gran Ruta de la Seda desde otros estados trajeron la religión a China. Alrededor del siglo II d. C., la corte del emperador también comenzó a interesarse por el budismo.
¿Pero podría el pueblo chino realmente abandonar las creencias antiguas, aunque similares, y aceptar una nueva enseñanza? El hecho es que los chinos percibieron el budismo como una especie de modificación del taoísmo, y no como una tendencia completamente nueva. Con el tiempo, el taoísmo y el budismo también se han entrelazado muy estrechamente, y hoy en día estas dos corrientes tienen muchos puntos de contacto. La historia de la penetración de la enseñanza de Buda en China termina a principios del siglo II, cuando se creó el "Sutra de los 42 artículos", una declaración escrita de los fundamentos de la enseñanza.
Monje An Shigao
Conocemos al fundador del budismo, pero ¿quién es considerado el fundador de esta religión en China? Realmente existía tal persona y su nombre era An Shigao. Era un simple monje parto que llegó a la ciudad de Luoyang. Era un hombre educado, y gracias a esto hizo un gran trabajo. Por supuesto, no trabajaba solo, sino con un grupo de ayudantes. Juntos tradujeron unas 30 obras budistas.
¿Por qué es tan grande?¿Trabajar? El hecho es que no es difícil traducir un texto religioso, pero hacerlo correctamente, comprender la intención del autor y transmitir exactamente su punto de vista, esto no es algo que todos los traductores puedan hacer. An Shigao tuvo éxito y creó excelentes traducciones que reflejaban plenamente la esencia de las enseñanzas budistas. Además de él, otros monjes que tradujeron los sutras también hicieron esto. Tras la aparición de las primeras traducciones fiables, cada vez más personas se interesaron por la nueva corriente.
A partir de ese momento, las crónicas de la época mencionan cada vez más las grandes fiestas celebradas por los monasterios budistas. La tendencia religiosa se hizo más popular cada año, y más y más misioneros extranjeros aparecieron en el estado. Pero incluso a pesar de la activación de todos estos procesos, durante otro siglo, la corriente no fue reconocida en China a nivel oficial.
Tiempo de problemas
El budismo en la antigua China fue bien recibido, pero pasó el tiempo, la gente y el poder cambiaron. Un cambio notable ocurrió en el siglo IV, cuando esta corriente comenzó a conquistar a los gobernantes supremos. ¿Por qué la nueva religión de repente se volvió tan popular?
Las características del budismo en China son que llega en tiempos de crisis, cuando la gente está insatisfecha y confundida. También sucedió esta vez. El tiempo de agitación comenzó en el estado. Mucha gente asistía a los sermones budistas, porque estos discursos calmaban a la gente y traían paz, no ira ni agresión. Además, esos estados de ánimo distantes eran bastante populares entre la sociedad aristocrática.
Los aristócratas del sur de China amabancercado de los eventos en curso, y la gente común adoptó esta habilidad, solo que en una forma ligeramente diferente. Fue durante la crisis que las personas querían sumergirse en su mundo interior, encontrar su verdadero yo y comprender a quienes los rodeaban. Esta es la peculiaridad del budismo en China: dio a sus seguidores respuestas a todas sus preguntas. Las respuestas fueron discretas, todos eligieron libremente su propio camino.
A juzgar por fuentes confiables, podemos decir que en ese momento floreció en el país un tipo de budismo de transición, en el que se prestó una atención considerable a la meditación. Fue por eso que durante algún tiempo la gente percibió la nueva tendencia como una modificación del ya conocido taoísmo.
Este estado de cosas condujo a la creación de cierto mito entre la gente, que decía que Lao Tzu dejó su tierra natal y se fue a la India, donde se convirtió en maestro de Buda. Esta leyenda no tiene evidencia, pero los taoístas la usaban a menudo en sus polémicos discursos con los budistas. Por eso, en las primeras traducciones, se toman prestadas muchas palabras de la religión taoísta. En esta etapa, el budismo en China se caracteriza por el hecho de que está tomando forma un cierto canon budista chino, que incluye traducciones chinas, textos del sánscrito y escritos de la India.
Cabe señalar al monje Daoan, quien hizo la mayor contribución al desarrollo del budismo en China. Participó en actividades misioneras y de comentarios, creó una carta monástica y también introdujo el culto de Maitreya Buddha. Fue Daoan quien comenzó a agregar el prefijo "Shi" a los nombres de todos los monjes budistas (debido al hecho de queGautama Buddha vino de la tribu Shakya). El estudiante de este monje argumentó y defendió activamente la tesis de que la religión no estaba sujeta al gobernante, y fue él quien creó el culto de Amitabha, quien se convirtió en la deidad más famosa y popular del Lejano Oriente.
Kumarajiva
En un momento dado, se creía que China era el centro del budismo. Tal opinión existía en aquellos días en que el estado se convirtió en objeto de ataque por parte de varias tribus nómadas. La religión solo se benefició del hecho de que tantos grupos étnicos se mezclaron en China. Las tribus que llegaron percibieron favorablemente la nueva creencia, ya que les recordaba la magia y el chamanismo.
Kumarajiva es un famoso monje predicador del norte de China. Vale la pena señalar que fue en esta parte del estado donde la religión se desarrolló bajo un control muy estricto del emperador. Fue Kumarajiva quien sentó las bases fundamentales de la escuela budista en China. También participó en la traducción de textos originales y en la predicación. En los siglos V y VI, comenzó una clara demarcación de la religión en ramas (este proceso fue iniciado por Kumarajiva). Hubo un proceso activo de "indianización" y la adopción de conceptos budistas genuinos. Los seguidores estaban divididos, lo que dio lugar a 6 escuelas diferentes. Así, finalmente se formó el budismo Chan en China.
Cada escuela se agrupaba en torno a su seguidor, así como en torno a determinados textos (chinos o budistas originales). Fue el discípulo del monje Kumarajivi quien creó la doctrina de que el espíritu de Buda está presente en todos los seres vivos, así como que uno puedeser salvado por la "iluminación repentina".
Dinastía Liang
La influencia del taoísmo y el budismo en la cultura de China ha hecho su trabajo. Ya en el siglo VI el budismo se convierte en religión oficial y tendencia dominante. Sin embargo, como ya sabemos, esto no podría suceder sin el apoyo del poder supremo. ¿Quién contribuyó a esto? El budismo fue elevado a un nuevo nivel por el emperador Wudi de la dinastía Liang. Hizo algunas reformas notables. Los monasterios budistas se convirtieron en grandes propietarios de tierras, comenzaron a generar ingresos para la corte imperial.
Si preguntas qué tipo de budismo hay en China, nadie te dará una respuesta definitiva. Fue durante la época del emperador de la dinastía Liang que se formó el llamado complejo de las tres religiones, o san jiao. Cada enseñanza de este trío se complementaba armoniosamente con la otra. Se creía que la enseñanza budista refleja la sabiduría interna y oculta de los sabios chinos. También en este momento, el budismo recibió su lugar, que ocupó el lugar que le corresponde en los rituales del pueblo chino: estamos hablando de ritos funerarios.
Esta etapa se caracterizó por el hecho de que los chinos comenzaron a celebrar el Día del Recuerdo de los Muertos con oraciones y celebrar el cumpleaños de Buda. El culto, que se reducía a la liberación de los seres vivos, ganaba cada vez más difusión. Este culto se originó a partir de la enseñanza de que todos los seres vivos tienen una parte de Buda en ellos.
Escuelas budistas
La expansión del budismo en China ocurrió bastante rápido. En poco tiempo lograron formarse ciertas escuelas del budismo Chan, que tuvieron un impacto significativo en las tradiciones del Lejano Oriente. Todas las escuelas puedencondicionalmente dividido en tres grupos: escuelas de tratados, sutras y dhyanas.
La escuela de los tratados se basó en las enseñanzas indias. Los seguidores de esta corriente estaban más preocupados por cuestiones filosóficas que por la difusión de sus enseñanzas. La gente común y los monjes que pertenecían a esta escuela escribieron tratados filosóficos y también estudiaron materiales que se escribieron en la antigüedad. Otra área de su actividad fue la traducción de escrituras del indio al chino.
La escuela de sutras se basaba en un texto principal, elegido por el líder. Fue esta escritura la que siguieron todos los discípulos, y fue en ella donde encontraron la máxima expresión de la sabiduría del Buda. Como ya hemos entendido, las escuelas de sutras se basaban en un texto doctrinal-religioso específico. A pesar de esto, los seguidores también se dedicaron a la consideración de muchas cuestiones teóricas y filosóficas. También desarrollaron sistemas complejos que son difíciles de atribuir a un texto indio específico.
La escuela de dhyana es una escuela de practicantes. Aquí los seguidores practicaban yoga, meditación, oraciones y entrenaban psicotecnia. Llevaron su conocimiento a la gente, les enseñaron formas simples de controlar su energía y dirigirla en la dirección correcta. También se incluye aquí la escuela de hechizos monásticos y la escuela de disciplina monástica.
Budismo y cultura
No hay duda de que el budismo juega un papel importante en la cultura china. La influencia de esta religión se ve más claramente en la literatura, la arquitectura y el arte del país. Durante la época de los monjes budistas, un enormeel número de monasterios, templos, cuevas y complejos rocosos. Se distinguieron por su esplendor arquitectónico.
La estructura de estos tiempos se caracteriza por la elegancia y el calado, lo que demuestra el carácter no conservador de los budistas. Los nuevos edificios religiosos literalmente actualizaron los viejos y feos edificios en China. Se destacan con techos de varios niveles que simbolizan el cielo. Todos los edificios construidos y los complejos subterráneos son el monumento histórico más valioso. Los frescos, los bajorrelieves y la característica escultura redondeada encajan de forma muy orgánica en el conjunto arquitectónico.
Los edificios redondos han sido populares en China durante mucho tiempo, pero durante la época de los monjes budistas, se extendieron en grandes cantidades. Hoy en día, literalmente en cada templo chino puedes encontrar imágenes escultóricas que datan de la cultura indochina. Junto con la religión, también llegó al país un nuevo animal, que a menudo se puede encontrar en varias obras escultóricas: el león. Antes de la penetración de las creencias de Gautama, este animal era prácticamente desconocido para el pueblo chino.
Fue el budismo el que inculcó en la cultura china una especie de amor por la ficción, que antes era completamente poco común allí. Con el tiempo, los cuentos se convirtieron en el tipo de ficción más caro para un chino. Al mismo tiempo, la aparición de la ficción en China condujo a la creación de géneros más amplios, como la novela clásica.
Es el budismo Chan el que ocupa un lugar importante en la formación de la pintura china. ParaLa presencia de Buda en todo lo existente jugó un papel especial para los artistas de la escuela Sung, por lo que sus pinturas no tenían perspectivas lineales. Los monasterios se han convertido en una rica fuente de información, ya que fue aquí donde se reunieron, pensaron y escribieron grandes monjes, artistas, poetas y filósofos. Estas personas vinieron precisamente al monasterio para renunciar al mundo exterior y seguir su camino creativo interior. Cabe señalar que los monjes chinos fueron los primeros en inventar la xilografía, es decir, la tipografía multiplicando el texto por medio de matrices (tableros con jeroglíficos en espejo).
La cultura oral china ha crecido mucho gracias a las leyendas y mitos budistas. La filosofía y la mitología están íntimamente entrelazadas en la mente de las personas, lo que incluso dio lugar a cierta vinculación con hechos históricos reales. Las ideas budistas sobre la iluminación repentina y la intuición tuvieron una gran influencia en el pensamiento filosófico de China.
Sorprendentemente, incluso la famosa tradición del té de China también tiene su origen en un monasterio budista. Se cree que el arte de beber té se originó cuando los monjes buscaban una manera de meditar y no quedarse dormidos. Para esto, se inventó una bebida saludable y vigorizante: el té. Según la leyenda, un monje se durmió durante la meditación y, para evitar que esto volviera a suceder, se cortó las pestañas. Las pestañas caídas dieron origen al arbusto del té.
Regalo
¿Hay budismo en China hoy? Es difícil responder a esta pregunta brevemente. Es que las circunstancias históricas se han desarrollado de tal manera que a partir deDesde 2011, las actividades de los budistas en China han estado bajo estricto control. Esto se debe al hecho de que el gobierno chino moderno, desde 1991, ha seguido una política dura. El propio gobierno dicta las reglas sobre cómo debe desarrollarse el budismo en China.
En particular, los monjes tuvieron que renunciar al 14º Dalai Lama para poder estudiar los textos comunistas. La reacción natural de los budistas ante esto es comprensible. El budismo en China no tiene la oportunidad de desarrollarse y encontrar nuevos seguidores. Tal política del estado condujo a repetidos casos de arresto y arbitrariedad. Lamentablemente, hoy China no acepta el budismo en su forma natural. Quizás en el futuro la situación mejore, porque históricamente la visión budista de la vida es muy cercana a la del pueblo chino.
Resumiendo algunos resultados, cabe decir que la filosofía de la antigua China percibe el budismo como algo similar y nativo. Es simplemente impensable imaginar las ideas religiosas y filosóficas de este país sin pensamientos budistas. Palabras como "China", "religión", "budismo" están históricamente vinculadas y son inseparables.
