Patriarca es el rango eclesiástico más alto en la Iglesia ortodoxa cristiana autocéfala. La palabra en sí consiste en una combinación de dos componentes de la raíz y se interpreta en griego como "padre", "dominio" o "poder". Este título fue adoptado por el Concilio de la Iglesia de Calcedonia en 451. Después de que la Iglesia cristiana se dividiera en 1054 en oriental (ortodoxa) y occidental (católica), este título se fijó en la jerarquía de la Iglesia oriental, donde patriarca es un título jerárquico especial de un clérigo que tiene la máxima autoridad eclesiástica.
Patriarcas
En el Imperio bizantino en un momento la Iglesia estaba encabezada por cuatro patriarcas: Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén. Con el tiempo, cuando estados como Serbia y Bulgaria obtuvieron la independencia y la autocefalia, un patriarca también estuvo a la cabeza de la Iglesia. Pero el primer patriarca de Rusia fue elegido en 1589 por el Consejo de Jerarcas de la Iglesia de Moscú, encabezado en ese momento por el patriarca Jeremías II de Constantinopla.
Los Patriarcas de Rusia tuvieron una gran influencia en el desarrollo de la Iglesia Ortodoxa. A ellosel camino ascético desinteresado fue verdaderamente heroico y, por lo tanto, la generación moderna necesita saberlo y recordarlo, porque cada uno de los patriarcas en una determinada etapa contribuyó a fortalecer la verdadera fe en los pueblos eslavos.
Trabajo
El primer patriarca de Moscú fue Job, quien ocupó este cargo sagrado desde 1589 hasta 1605. Su objetivo principal y principal era el fortalecimiento de la ortodoxia en Rusia. Fue el iniciador de una serie de reformas de la iglesia. Bajo él, se establecieron nuevas diócesis y docenas de monasterios, comenzaron a imprimirse libros litúrgicos de la iglesia. Sin embargo, este patriarca fue depuesto en 1605 por conspiradores y rebeldes debido a su negativa a reconocer la autoridad del Falso Dmitry I.
Hermógeno
Detrás de Job, el patriarcado estaba encabezado por Hieromártir Hermógenes. Su reinado data de 1606 a 1612. Este período de gobierno coincidió con un período de graves disturbios en la historia de Rusia. Su Santidad el Patriarca Job se opuso abierta y audazmente a los conquistadores extranjeros y al príncipe polaco, a quien querían elevar al trono ruso. Por esto, Hermógenes fue castigado por los polacos, quienes lo encarcelaron en el Monasterio del Milagro y lo mataron de hambre. Pero sus palabras fueron escuchadas y pronto se formaron destacamentos de milicianos bajo el liderazgo de Minin y Pozharsky.
Filarete
El siguiente patriarca en el período de 1619 a 1633 fue Fyodor Nikitich Romanov-Yursky, quien después de la muerte del zar Fyodor Romanov se convirtió en un legítimo contendiente por su trono, ya que era sobrino de JohnGrozni. Pero Fedor cayó en desgracia con Boris Godunov y fue tonsurado como monje, recibiendo el nombre de Filaret. Durante el tiempo de disturbios bajo el Falso Dmitry II, el metropolitano Filaret fue detenido. Sin embargo, en 1613, el hijo de Filaret, Mikhail Romanov, fue elegido zar ruso. Por lo tanto, se convirtió en co-gobernante, y a Filaret se le asignó inmediatamente el rango de patriarca.
Joasafa I
El sucesor del patriarca Filaret de 1634 a 1640 fue el arzobispo de Pskov y Velikoluksky Joasaphas I, quien trabajó mucho en la corrección de errores en los libros litúrgicos. Bajo su mando, se publicaron 23 libros litúrgicos, se fundaron tres monasterios y se restauraron cinco que estaban cerrados.
José
El patriarca José gobernó en el rango de patriarca de 1642 a 1652. Prestó gran atención a la iluminación espiritual, por lo tanto, en 1648, se fundó la Escuela Teológica de Moscú "Hermandad Rtishchev" en el Monasterio Andreevsky. Fue gracias a él que se dieron los primeros pasos hacia la reunificación de Rusia con la Pequeña Rusia - Ucrania.
Nikon
Posteriormente, de 1652 a 1666, la Iglesia Ortodoxa Rusa estuvo encabezada por el patriarca Nikon. Fue un profundo asceta y confesor que contribuyó activamente a la reunificación de Ucrania con Rusia y luego con Bielorrusia. Debajo de él, la señal de la cruz de dos dedos fue reemplazada por una de tres dedos.
Joasaf II
El séptimo patriarca fue Joasaph II, Archimandrita de la Trinidad-Sergius Lavra, quien gobernó desde 1667 hasta 1672. Se convirtió enpara continuar las reformas del patriarca Nikon, bajo él comenzaron a educar a los pueblos de las afueras del noreste de Rusia en la frontera con China y a lo largo del río Amur. Durante el reinado de Su Beatitud Joasaph II, se creó el Monasterio Spassky.
Pitirim
Moscú El patriarca Pitirim gobernó solo diez meses desde 1672 hasta 1673. Y bautizó al Zar Pedro I en el Monasterio Chudsky. En 1973, con su bendición, se fundó el Monasterio Tver Ostashkovy.
Joaquín
Todos los esfuerzos del siguiente patriarca Joaquín, que gobernó desde 1674 hasta 1690, se dirigieron contra la influencia extranjera en Rusia. En 1682, en un momento de inquietud por la sucesión del patriarca, Joachim abogó por el fin del levantamiento streltsy.
Andriano
El décimo patriarca Andrian permaneció en las órdenes sagradas de 1690 a 1700 y fue importante porque comenzó a apoyar las empresas de Pedro I en la construcción de la flota, las transformaciones militares y económicas. Sus actividades estaban relacionadas con la observancia de los cánones y la protección de la iglesia contra la herejía.
Tikhon
Y luego, solo después de 200 años del período sinodal de 1721 a 1917, el metropolitano Tikhon de Moscú y Kolomna, que gobernó de 1917 a 1925, ascendió al trono patriarcal. En el contexto de la guerra civil y la revolución, tuvo que resolver problemas con el nuevo estado, que tenía una actitud negativa hacia la iglesia.
Sergio
Desde 1925 MetropolitanoSergio de Nizhny Novgorod se convirtió en diputado patriarcal Locum Tenens. Durante la Gran Guerra Patriótica, organizó el Fondo de Defensa, gracias al cual se recaudó dinero para huérfanos y armamento. Incluso se creó una columna de tanques con el nombre de Dmitry Donskoy. De 1943 a 1944 recibió el rango de patriarca.
Alexy yo
En febrero de 1945 fue elegido un nuevo patriarca Alejo I, que permaneció en el trono hasta 1970. Tuvo que ocuparse de la restauración de iglesias y monasterios destruidos después de la guerra, establecer contactos con iglesias fraternas ortodoxas, la Iglesia Católica Romana, iglesias no calcedonias de Oriente y protestantes.
Pimen
El siguiente líder de la Iglesia ortodoxa fue el patriarca Pimen, quien ocupó el cargo de 1971 a 1990. Continuó las reformas iniciadas por los patriarcas anteriores y dirigió todos sus esfuerzos a fortalecer las relaciones entre el mundo ortodoxo de diferentes países. En el verano de 1988, el Patriarca Pimen dirigió los preparativos para la celebración del milenio del Bautismo de Rusia.
Alexy II
De 1990 a 2008, el obispo Alejo II se convirtió en patriarca de Moscú. El tiempo de su reinado está asociado con el florecimiento espiritual y el renacimiento de la ortodoxia rusa. En este momento, se abrieron muchas iglesias y monasterios. El evento principal fue la inauguración de la Catedral de Cristo Salvador en Moscú. En 2007, se firmó el Acta de Conversión Canónica de la Iglesia Ortodoxa de Rusia con la Iglesia Ortodoxa Fuera de Rusia.
Kirill
El 27 de enero de 2009, fue elegido el decimosexto Patriarca de Moscú, quien se convirtió en el Metropolitano Cirilo de Smolensk y Kaliningrado. Este destacado clérigo tiene una biografía muy rica, porque es un sacerdote hereditario. Durante los cinco años de su reinado, el Patriarca Kirill ha demostrado ser un político experimentado y un diplomático eclesiástico competente, capaz de lograr excelentes resultados en poco tiempo gracias a las excelentes relaciones con el presidente y jefe de gobierno de la Federación Rusa.
El patriarca Kirill está haciendo mucho para unir a la Iglesia Ortodoxa Rusa en el extranjero. Sus frecuentes visitas a los estados vecinos, encuentros con el clero y representantes de otras religiones fortalecieron y ampliaron los límites de la amistad y la cooperación. Su Santidad tiene claro que es necesario elevar la moral y la espiritualidad de las personas y, en primer lugar, del clero. Afirma que la iglesia necesita participar en la obra misionera. El Patriarca de Toda Rusia se pronuncia duramente contra los falsos maestros y los grupos radicales que sumergen a la gente en una evidente confusión. Porque detrás de los hermosos discursos y consignas se esconde un arma para la destrucción de la Iglesia. El patriarca Kirill, como nadie más, entiende lo que es un gran título. Cuán grande es su significado en la vida del país. El patriarca es, ante todo, una gran responsabilidad para todo el país y todo el pueblo ortodoxo ruso.
