Medio siglo antes de que el Señor enviara a la Santa Igual a los Apóstoles, la Princesa Olga, a las orillas del Dnieper, la luz de otro asceta del cristianismo brilló en las tierras checas: la Gran Mártir Lyudmila, cuya foto del icono se presenta en nuestro artículo. Sus destinos son muy similares. Ambos fueron bautizados en la edad adulta, enviudaron a temprana edad, gobernaron en favor de sus hijos pequeños y, al no poder inculcar en sus corazones la fe de Cristo, la transmitieron a sus nietos, quienes sentaron las bases para la iluminación religiosa de sus pueblos.. El camino terrenal del santo checo se describe en este artículo.
La primera biógrafa de Santa Ludmila
A mediados del siglo X, el sacerdote de Praga Pavel Kaich compiló la vida más antigua de la Santa Mártir Ludmila de Checoslovaquia, mientras que los íconos con su imagen aparecieron solo a fines del siglo XII. El original de esta obra, escrita solo dos décadas después de su muerte, no se ha conservado, pero su contenido se conoce por numerosas traducciones latinas realizadas durante el mismo período. Fue él quien sirvió de base para la creación de todas las biografías posteriores del asceta.
Joven esposa del príncipe Borzhivoy I
Según esta fuente, santa Ludmila procedía de la familia del príncipe Slavibor, que gobernó en la segunda mitad del siglo IX a los pshovan, a quienes la mayoría de los historiadores identifican con los serbios. No se sabe nada sobre los primeros años de su vida, pero en general se acepta que la joven princesa se crió en las tradiciones del paganismo, que en ese momento era la única religión conocida por su pueblo.
Habiendo alcanzado la edad adecuada, se convirtió en la esposa de otro príncipe soberano: Borzhivoy I, quien se convirtió en el fundador de la dinastía gobernante de los Přemyslids. Este matrimonio, celebrado por razones políticas, fue el comienzo del proceso de unión de muchas tribus que entonces vivían en el territorio de Bohemia y la formación de una sola nación sobre su base.
Los primeros gobernantes cristianos de la República Checa
De los documentos históricos que han llegado hasta nuestros días, está claro que inicialmente las posesiones del príncipe Borzhivoi se limitaban a un territorio insignificante que rodeaba su castillo, pero habiendo participado en la guerra del influyente gobernante moravo Svatopluk contra los francos orientales, recibió de él tierras muy extensas en las que, con el tiempo, se construyó la capital del estado checo, Praga.
Es costumbre representar a Ludmila la checa sola en los iconos, sin su esposo, como si se hubiera disuelto en la sombra de su santidad. Sin embargo, según fuentes latinas, el príncipe Borzhivoy I se convirtió al cristianismo antes que ella, e incluso antes del matrimonio se convirtió en el mentor espiritual de su futura esposa. Fue gracias a él que ella fue capaz deSiente la grandeza de la verdadera fe y contenla en tu corazón. Si tal afirmación genera dudas entre algunos investigadores, entonces todos están de acuerdo en que fueron Borzhivoy y Lyudmila los primeros gobernantes cristianos del entonces naciente estado checo.
Discípulos de San Metodio
Según los autores eslavos, que también nos dejaron la Vida de la Gran Mártir Lyudmila, ella y su esposo soberano fueron bautizados al mismo tiempo. Este importante evento tuvo lugar en 885 en la capital de Moravia, Velehrad, y su bautizador fue San Metodio Igual a los Apóstoles, quien se hizo famoso por el hecho de que, junto con su hermano menor Cirilo, se convirtió en el creador de la letra eslava.
Las mismas fuentes señalan que inicialmente los esposos no fueron llevados a la fuente sagrada por sed espiritual, sino por algunos cálculos políticos, sin embargo, bajo la influencia de las conversaciones y los sermones de Metodio, creyeron sinceramente en Jesucristo y se convirtieron en sus fieles servidores. Deseando acostumbrar a todo el pueblo checo a la verdadera fe, la pareja, al regresar a casa, fundó la primera iglesia cristiana en la ciudad de Levi Gradets, que luego fue consagrada en honor a San Clemente, quien también fue muy venerado en la antigua Rusia..
Bautismo forzado de checos
Según la tradición establecida, a los íconos de Ludmila la Checa se les da una mirada resuelta e intransigente, lo cual es bastante consistente con su imagen, surgida de las páginas de las crónicas históricas de ese período. El establecimiento del cristianismo en la República Checa, así como un siglo más tarde en Rusia, encontró la resistencia más feroz de los campeones del paganismo y requirió la adopción de medidas decisivas.medida.
En 886, estalló un levantamiento en las tierras que pertenecían al príncipe Borzhivoy, dirigido por su hermano Stoymir, un ferviente partidario del politeísmo. En esta situación crítica, Lyudmila se convirtió en un apoyo confiable para su esposo y lo ayudó a pacificar a los rebeldes, pidiendo ayuda al príncipe Svatopluk, a quien una vez apoyó en la lucha contra las tribus de los francos orientales. Después de la victoria que marcó el inicio del proceso de cristianización general de la República Checa, Borzhivoy, a pedido de su esposa, construyó la Iglesia de la Santísima Virgen María en Levi Gradets, que durante muchos años se convirtió en el principal centro espiritual de la República Checa. región.
El único gobernante de la República Checa
En 889, el príncipe Borzhivoy I murió repentinamente, dejando a Ludmila dos hijos: Spytignev y Vratislav, así como varias hijas, cuyos nombres fueron borrados de la memoria de los descendientes. Enviudada tan pronto como la Santa Primera Apóstol, la Princesa Olga, y al igual que ella, convirtiéndose en la gobernante de facto del estado hasta que el mayor de los herederos al trono alcanzara la mayoría de edad, Lyudmila demostró ser una política sabia y consecuente. Habiendo construido una línea de relaciones muy reflexiva con el príncipe moravo Svatopluk, logró detener sus intentos de anexar la República Checa a sus posesiones y la reservó para sus propios hijos.
Otro acto importante de la princesa fue la preservación del culto eslavo en los territorios bajo su control. Esto le da especial importancia hoy al icono de Santa Ludmila de Bohemia, ya que las oraciones ofrecidas en las iglesias no suenan en latín, como exigían los mensajeros de la Iglesia romana, sino en la lengua del pueblo,reunidos bajo sus bóvedas. Gracias a ella, el curso del culto en la República Checa se volvió claro y comprensible para toda la gente común.
Según los historiadores, la preservación del culto eslavo permitió a la princesa Lyudmila lograr un equilibrio que era muy necesario para su estado entre los sacerdocios católico y ortodoxo, cada uno de los cuales trató de asegurar su prioridad. Fue extremadamente difícil hacer esto, porque después de la muerte de San Metodio, todos sus discípulos más cercanos abandonaron el país y la población de Bohemia experimentó una fuerte influencia de la Iglesia Romana. Por eso, entre el ala ortodoxa de los cristianos checos, el icono de la mártir Ludmila goza hoy de especial reverencia.
El poder pasó a manos de un pagano
Su destino posterior fue extremadamente trágico, y no sin razón es costumbre representar la cruz en los íconos de Lyudmila Czech, que, como saben, es un símbolo de martirio. Habiendo alcanzado la edad adecuada, su hijo mayor Spytignev ascendió al trono y, después de haber reinado durante dos décadas, murió, dando paso a su hermano menor Vratislav, quien, habiéndose convertido en el gobernante de la República Checa, se casó con la princesa pagana Dragomir, una mujer. de disposición autocrática y desenfrenada.
Muchos contemporáneos escribieron que ella aceptó el cristianismo solo para contraer un matrimonio ventajoso, mientras que ella misma siguió siendo partidaria de las formas más primitivas de politeísmo hasta el final de su vida. Incluso cuando se encontraba en un círculo de personas que confesaban a Cristo, no dejaba de realizar ritos paganos en secreto de todos, acompañados de sacrificios.
SerPor naturaleza, un hombre amable, pero sin carácter, Vradislav transfirió todo el poder a sus manos, sin dejar de ser solo un títere obediente, que inexpresablemente resentía a su madre. Algún tiempo después, murió, dejando hijos herederos, el mayor de los cuales, Vaclav, fue criado por su abuela, la princesa viuda Lyudmila.
El asesinato de la santa mujer justa
No queriendo permanecer cerca de su disgustada nuera, la princesa se retiró a su castillo ancestral Tetin, llevándose a su nieto Wenceslao con ella. Allí esperaba encontrar la paz y dedicarse a criar al heredero al trono, pero Dragomira, que la veía como su rival política y estaba celoso de su hijo, planeó un crimen.
En la noche del 16 de septiembre de 921, envió asesinos a la princesa viuda, quien estranguló a la santa con su propio tocado, llamado povoi. Este elemento de la vestimenta ciertamente está presente en todos los íconos de Lyudmila Czech como un recordatorio del final de su mártir. Es una especie de velo que se lleva debajo de la corona.
Deseando no solo destruir físicamente, sino también humillar moralmente a la odiada suegra, Dragomira ordenó que su cuerpo fuera enterrado no en la valla de la iglesia, como exige la ley, sino fuera de la muralla de la ciudad, donde vagabundos sin raíces fueron enterrados. Sin embargo, los milagros comenzaron a ocurrir en la tumba de la princesa desde los primeros días, y se convirtió en un lugar de peregrinaje universal.
El icono de la Gran Mártir Lyudmila aún no ha sido pintado, pero su imagen, bien conocida por los contemporáneos, siempre ha aparecido en su mirada interior. Pora las oraciones ofrecidas a los justos asesinados inocentemente, los ciegos recuperaron la vista, los locos recuperaron la razón y las fuerzas volvieron a los débiles.
Prueba de fuego
Cuando el joven príncipe Wenceslao alcanzó la edad adecuada y se convirtió en el gobernante completo de la República Checa, ordenó que los restos de su abuela fueran trasladados a Praga y colocados en la Basílica de San Jorge (George), donde todavía están ubicados en una capilla especialmente construida para ellos. Es por eso que en algunos íconos de St. Lyudmila se representa contra el telón de fondo de la capital checa.
A pesar de que casi inmediatamente después de su martirio, la princesa comenzó a ser venerada por el pueblo como una santa, su canonización oficial tuvo lugar solo 180 años después y estuvo acompañada de un rito muy peculiar. Según la tradición establecida en aquellos lejanos tiempos, se requerían pruebas sólidas para reconocer la santidad, una de las cuales era la llamada prueba de fuego.
Consistía en que se quitaba de las reliquias el velo que les había estado puesto durante muchos años, y en presencia de gran número de testigos trataban de prenderle fuego. Solo después de que todos estuvieran convencidos de que el fuego no se encendió, se consideró probada la santidad. Por supuesto, no se tuvo en cuenta la posibilidad de que la tela pudiera estar simplemente húmeda. Este rito dio lugar a la representación de su rostro en los reflejos del fuego en algunos iconos de Lyudmila.
Kara celestial
Los recuerdos de un incidente muy misterioso están conectados con las reliquias del gran mártir, sugiriendo involuntariamente la idea de los milagros. Su descripción todavía está contenida en los documentos del archivo de Praga. Un negocioen el hecho de que después del incendio que asoló la Basílica de San Jorge en el siglo XII, el arquitecto alemán invitado a restaurarla cometió un terrible sacrilegio: robó parte de las reliquias de Santa Ludmila y, habiéndolas transportado a Alemania, los vendió en secreto.
Sin embargo, después del crimen, el castigo no se hizo esperar. Él mismo murió pronto, habiendo contraído la plaga, y después de él, todos los compradores de reliquias robadas partieron a otro mundo. Alguien se rompió el cuello al caer de un caballo, alguien peleó con un vecino y lo mataron, y un respetable barón de 70 años, que se casó con una marquesa muy joven, murió en su noche de bodas. Sin duda, una maldición pesaba sobre estas personas, y para detener la serie de muertes, sus familiares se apresuraron a devolver los santuarios robados a la basílica de Praga y pagar el debido arrepentimiento.
Veneración de Santa Ludmila
Hoy, el ícono de Santa Ludmila de Checoslovaquia se puede ver en muchas iglesias cristianas, tanto ortodoxas como católicas. Se ofrecen oraciones ante ella por intercesión ante el Señor Dios. Oran por la salud de los vivos y el descanso de las almas de los que han concluido su camino terrenal. La veneración de la mártir está especialmente extendida en la República Checa, donde se la considera una de las patronas celestiales del estado. A pesar de que el nombre del santo no es tan común allí como en Rusia, el icono nominal de Lyudmila se vende en todas las tiendas de las iglesias.
En la Iglesia ortodoxa rusa, la veneración de la santa mártir Ludmila se estableció a más tardar en el siglo XIV. Su memoria se celebra anualmente el 16 de septiembre (29). El pueblo ha desarrolladola creencia de que ella es la patrona celestial de las abuelas, aunque la Iglesia oficial no se lo atribuye. Sin embargo, frente al icono de Lyudmila de la República Checa, durante muchos siglos, las mujeres han estado orando por la amonestación de hijos y nietos, para inculcar en sus corazones el espíritu de mansedumbre, buenos modales y el temor de Dios.
En general, se acepta que una oración a un santo checo es un medio confiable para resolver conflictos familiares y mantener la paz y el amor entre los cónyuges. La mártir Lyudmila escucha con especial sensibilidad las voces de aquellas mujeres a las que se les dio su nombre en el santo bautismo.
La estrella de la mañana que santificó a la República Checa
El artículo contiene el texto de la oración más común a la santa mártir Ludmila de Checa. La primera parte, llamada tropario, dice que, dejando las tinieblas de la idolatría y absorbiendo la luz de la verdadera fe, ella, como la estrella de la mañana, santificó la tierra checa con su culto a Dios.
En su continuación, llamada kontakion, hay una petición de oración ante Dios por todos los fieles (creyentes) que han encontrado en su templo "común" "salud" espiritual, es decir, integridad y plenitud. En este texto, la palabra “templo” no debe entenderse en sentido estricto, ya que los compiladores de la oración la usaron en sentido figurado, refiriéndose a la inflexibilidad de la fe, cuya comunión puede dar a una persona armonía espiritual. El significado del ícono de Lyudmila de la República Checa, así como las oraciones dirigidas a ella, es inusualmente profundo y capaz de influir en el mundo interior de una persona de la manera más beneficiosa.
