Un hombre con cabeza de toro: biografía e imagen de una criatura mítica

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 06:17

¿Cómo se llama el hombre con cabeza de toro? La respuesta a esta pregunta es simple y muy concisa. El hombre con cabeza de toro es el Minotauro. Vivía en el centro del laberinto, que era una estructura compleja diseñada por el arquitecto Dédalo y su hijo Ícaro por orden del rey Minos. El Minotauro fue destruido de una vez por todas por el héroe ateniense Teseo.

Etimología

La palabra "minotauro" proviene del griego antiguo Μῑνώταυρος, una combinación del nombre Μίνως (Minos) y el sustantivo ταύρος "toro", que se traduce como "Toro de Minos". En Creta, el Minotauro era conocido con el nombre de Asterión que le dieron sus padres.

La palabra "minotauro" fue originalmente un sustantivo para esta figura mítica. El uso de la palabra "minotauro" como sustantivo común para los representantes de las especies genéricas de criaturas con cabeza de toro se desarrolló mucho más tarde, en el género fantástico del siglo XX.

Historia

Después de Minosascendió al trono de la isla de Creta, compitió con sus hermanos por la oportunidad de gobernar la isla sin ayuda de nadie. Minos rezó a Poseidón, el dios del mar, para que le enviara un toro blanco como la nieve como señal de apoyo (el toro cretense). Pensó que a Poseidón no le importaría si dejaba al toro blanco y sacrificaba su juramento. Para castigar a Minos, Poseidón obligó a Pasifae, la esposa de Minos, a enamorarse sincera y apasionadamente del toro. Pasiphae le dijo al maestro Dédalo que hiciera una vaca hueca de madera para poder subirse a ella y aparearse con un toro blanco.

La creación de esta relación sexual antinatural fue el Minotauro. Pasífae lo cuidó, pero creció y se volvió feroz, siendo la descendencia antinatural de mujer y bestia. No tenía una fuente de alimento natural y, por lo tanto, se alimentaba de humanos. Minos, habiendo recibido el consejo del oráculo de Delfos, ordenó a Dédalo que construyera un laberinto gigante para contener al Minotauro.

El Minotauro suele representarse en el arte clásico como mitad toro, mitad hombre. Según Sófocles, una de las figuras adoptadas por el espíritu del río Aqueloo para seducir a Dejanira es un hombre con cabeza de toro. El Minotauro se menciona en muchas leyendas y creencias. Algunas historias apócrifas lo describen como un hombre alado con cabeza de toro.

Contexto cultural

Desde la época clásica hasta el Renacimiento, el Minotauro aparece en el centro de muchas obras de arte. En el tratado latino de Ovidio sobre el Minotauro, el autor no especifica qué mitad era de un toro y cuál de un hombre, y se dibujan ante nosotros algunas imágenes posteriores.la apariencia inusual de este monstruo con la cabeza y el torso de un hombre en el cuerpo de un toro, que se parece un poco a un centauro. Esta tradición alternativa sobrevivió hasta el Renacimiento y todavía aparece en algunas representaciones modernas, como las ilustraciones de Steel Savage para la mitología de Edith Hamilton.

Hijo secreto

Androgeo, hijo de Minos, fue asesinado por los atenienses, que estaban celosos de las victorias obtenidas en el festival Panatenaico. Otras fuentes afirman que fue asesinado en Maratón por un toro cretense, amado de su madre, a quien Egeo, rey de Atenas, ordenó matar. Minos fue a la guerra para vengar la muerte de su hijo y la ganó.

Catulo, en su ensayo sobre el origen del Minotauro, se refiere a otra versión en la que Atenas fue "obligada a pagar por el asesinato de Androgeo". Egeo tuvo que pagar por su crimen enviando jóvenes y las mejores muchachas solteras como víctimas del Minotauro. Minos exigió que siete jóvenes atenienses y siete doncellas, elegidos por sorteo, fueran al Minotauro cada siete o nueve años (según algunos informes, cada año).

La hazaña de Teseo

Cuando se acercaba el tercer sacrificio, Teseo se ofreció como voluntario para matar al monstruo. Le prometió a su padre Egeo que si tenía éxito, regresaría a casa bajo velas blancas. En Creta, la hija de Minos, Ariadna, se enamoró de Teseo a primera vista y decidió ayudarlo a navegar por el laberinto. Ella le dio un ovillo de hilo para ayudarlo a encontrar el camino correcto de regreso. Teseomató al Minotauro con la espada de Egeo y sacó a los demás atenienses del laberinto.

El rey Egeo, esperando a su hijo en el cabo Sounion, vio acercarse un barco con velas negras (la tripulación simplemente se olvidó de colgar las velas blancas) y, suponiendo que su hijo había muerto, se suicidó arrojándose a el mar lleva su nombre. Entonces Teseo se convirtió en el gobernante.

Contribución etrusca

Esta idea puramente ateniense del Minotauro como antagonista de Teseo expresa el heroísmo y la filantropía del pueblo ateniense. Los etruscos, que asociaron a Ariadna con Dioniso en lugar de Teseo, ofrecieron una visión alternativa del Minotauro que nunca apareció en el arte griego.

Contribución a la mitología y la cultura

La lucha entre Teseo y el monstruo con cuerpo de hombre y cabeza de toro se representaba a menudo en el arte griego. El didracma de Knossos muestra un laberinto por un lado y por el otro un Minotauro rodeado por un semicírculo de pequeñas bolas, probablemente destinadas a las estrellas; uno de los nombres del monstruo era Asterion ("estrella").

Aunque los arqueólogos han descubierto las ruinas del palacio de Minos en Knossos, el laberinto no parece haber estado allí. Algunos arqueólogos han sugerido que el propio palacio fue la fuente del mito del laberinto. Homero, al describir el escudo de Aquiles, señaló que Dédalo construyó una pista de baile ceremonial para Ariadna, pero no la asocia con el laberinto.

Interpretaciones

Algunos mitólogos modernos consideran al Minotauro una personificación solar y un minoicoadaptación de Baal-Moloch de los fenicios. El asesinato del Minotauro por Teseo en este caso indica una ruptura en los lazos atenienses con Minoan Crete.

Según AB Cook, Minos y el Minotauro son solo formas diferentes del mismo personaje, que representan al dios sol de los cretenses, que representaban al sol como un toro. Muchos también creen que toda la historia del monstruo es una alegoría de los cultos sangrientos practicados en Creta en la antigüedad. Nos guste o no, ahora es difícil decirlo con certeza. Cada uno elige la versión que le queda más cerca. La historia de Talos, el hombre de cobre cretense que se calentaba al rojo vivo y estrechaba entre sus brazos a los extraños tan pronto como desembarcaban en la isla, probablemente tenga un origen similar. Todos estos son rastros del culto paleoeuropeo del toro, que existía en toda Europa antes de la invasión de nuestros antepasados, los indoeuropeos. El toro sigue siendo el símbolo de Creta.

La explicación histórica del mito se remonta a la época en que Creta era la principal hegemonía política y cultural del Egeo. Dado que la joven Atenas (y posiblemente otras ciudades griegas continentales) eran vasallos de Creta, se puede suponer que los hombres y mujeres jóvenes fueron entregados como tributo al poder hegemónico con el propósito de sacrificarlos. Esta ceremonia la realizaba un sacerdote con una máscara de toro. El hombre con cabeza de toro en Egipto es uno de los sacerdotes de Set. Esto a menudo se explica como el origen del mito.

Cuando la Grecia continental se liberó del dominio de Creta, el mito del Minotauro se mencionó en el contexto de la secesiónla conciencia religiosa emergente de los helenos a partir de las creencias minoicas.

En la Edad Media

El Minotauro (infamia di Creti, traducido del italiano significa "vergüenza de Creta") aparece brevemente en la Divina Comedia, en el Canto 12, donde Dante y su guía Virgilio se encuentran en medio de rocas cerca del séptimo círculo del infierno.

Dante y Virgilio en el infierno se encuentran con un monstruo con cuerpo humano y cabeza de toro entre la "gente de sangre" maldita por su naturaleza cruel. Como otros personajes antiguos, el Minotauro fue reintroducido por el gran poeta italiano en la cultura medieval. Algunos comentaristas creen que Dante, contrariamente a la tradición clásica, otorgó a la bestia la cabeza de un hombre sobre el cuerpo de un toro, aunque esta representación ya se daba en la literatura medieval.

En sus monólogos, Virgilio se burla del Minotauro para distraerlo y le recuerda que fue asesinado por Teseo, príncipe de Atenas, con el apoyo de la media hermana del monstruo, Ariadna.

Minotauro es el primer guardián infernal que Virgilio y Dante encuentran dentro de los muros de Dis. El hombre con cabeza de toro parece representar toda el área de Violencia en el Infierno, mientras que Gerión representa el Fraude en el Canto XVI y cumple un rol similar de guardián de todo el séptimo Círculo.