La muerte no es el final, sino sólo el comienzo de otra cosa, como dicen todas las religiones. Hay muchas costumbres asociadas con la forma de conmemorar a los muertos. La ortodoxia, de hecho, se refiere tanto a los difuntos como a los vivos, durante los servicios comunes sus nombres se pronuncian en fila, sin ningún énfasis.
Las ceremonias conmemorativas no se llevan a cabo solo en Semana Santa, el resto del tiempo se puede recordar a los difuntos. Sin embargo, en la tradición ortodoxa también hay días separados, festivos de la iglesia, en los que se presta más atención a los difuntos de lo habitual.
¿Qué días están res altados?
Los días de conmemoración especial de los muertos, según la tradición ortodoxa, son:
- tercero;
- noveno;
- cuadragésimo.
Se considera que el primero es el día de la muerte, y no el siguiente, aunque la persona fallezca unos minutos antes de la medianoche. También destaca el aniversario de la partida a otro mundo.
Además de estos días, otras fechas del calendario eclesiástico, llamadas fechas paternas, también son importantes para conmemorar correctamente a los muertosSábados:
- Carne vacía;
- Trinidad;
- Cuatrocostes.
Además de los Sábados de los Padres, cuando el recuerdo de los muertos acompaña el servicio conmemorativo, la fecha de Radonitsa también es importante.
Día tres
El tercer día después de la muerte abre una serie de conmemoraciones obligatorias. En las costumbres de cómo conmemorar a los muertos después del entierro, el tercer día es importante, y no solo en el cristianismo. Por ejemplo, la costumbre de la trizna adoptada en Rusia no era más que una conmemoración. Cada cultura tiene tradiciones asociadas con la muerte y el tercer día después de ella. En el cristianismo, el tercer día está asociado no solo con la resurrección de Cristo, sino también con la Santísima Trinidad.
En general, se acepta que hasta el tercer día el alma del difunto visita aquellos lugares con los que una persona estuvo asociada mucho en la vida. Ya sea que el ángel acompañe al alma o no, no hay consenso en la filosofía de la iglesia sobre este tema.
Se cree que un alma tranquila, feliz en la vida y justa, que no se tambalea bajo la influencia de pasiones y arrepentimientos, no viaja a ninguna parte, sino que está cerca de su cuerpo. Es decir, permanece en el lugar donde yace el cuerpo del difunto en previsión del entierro. Las almas virtuosas, llenas de compasión, visitan aquellos lugares en los que hicieron el bien durante su vida. Es decir, si una persona, por ejemplo, mantuvo un refugio o fue voluntario en un hospital, su alma visitará estos lugares.
Los sacerdotes explican tales visitas por el hecho de que el alma va a lo que "enfermó" durante la vida, de lo cual estaba "inquieta". Esto se aplica no sólo a los muertos virtuosos, sino también aalmas llenas de decepciones, penas o sueños de ver algo. Si una persona anhelaba ir a algún lugar, pero nunca lo hizo, existe una alta probabilidad de que en los primeros tres días después de la muerte el alma visite ese lugar.
Al tercer día, el Señor llama al alma hacia sí. Esto se refleja en la forma en que se conmemora al difunto en la iglesia: al tercer día, en el texto del Padrenuestro, se pide misericordia del alma, que pronto aparecerá ante él.
Día nueve
El noveno día está asociado con el número de rangos angélicos. Generalmente se acepta que el alma llamada al cielo pasa seis días esperando el juicio del Señor. En este momento contempla el paraíso y nueve ángeles reconocen sus obras y pensamientos.
El número "nueve" está presente de una u otra forma en muchas descripciones, costumbres o rituales. "Nueve puertas", por ejemplo, un símbolo que surgió mucho antes del nacimiento del cristianismo, tiene sus raíces en la cultura de Mesopotamia y los Antiguos Reinos de Egipto. Hay un "nueve" en las creencias hindúes, también estuvo presente en la epopeya del norte y, por supuesto, en las tradiciones eslavas.
Los ortodoxos creen que el noveno día es el tiempo del juicio del alma por parte del Señor. En cómo conmemorar adecuadamente a los muertos en la iglesia, este día es importante. Los servicios conmemorativos del noveno día están dedicados a oraciones de misericordia, para que el alma se asiente con los santos y los justos, para la memoria de las buenas obras de los difuntos.
Día cuadragésimo
El número "cuarenta" es importante en la tradición judía. A partir de ahí se convirtió al cristianismo. Sin embargo, el judaísmo y el cristianismo son conceptos inseparables. creenciaCristo creció sobre la base de la antigua religión de los judíos. Por lo tanto, la mayoría de los símbolos y rituales también provienen del judaísmo.
El profeta Moisés recibió las tablas del Señor solo después de un ayuno de cuarenta días. Y la peregrinación de los judíos por el desierto duró cuarenta años. Jesucristo volvió a tomar su lugar junto al Padre Celestial - en el cuadragésimo día.
En general se acepta que al cuadragésimo día el alma se presenta por tercera y última vez ante el Señor. Y después de eso, se instala en el lugar preparado para ella, es decir, va al cielo o al infierno, donde espera el Juicio Final.
En cuanto a cómo llevar a cabo la conmemoración de los muertos, las reglas de la Iglesia prescriben ordenar un servicio de oración en este día. Uno debe orar por el alivio y el perdón de los pecados del difunto y su ubicación con las almas santas y justas. Después del cuadragésimo día, llega el momento de las oraciones "por el reposo".
Año después de la muerte
La Iglesia considera inequívocamente cómo conmemorar a los muertos en el aniversario de la muerte, si no entras en la filosofía y el orden del año litúrgico, entonces esta fecha es como un cumpleaños, pero no una persona en el cuerpo, pero el alma.
El cumpleaños de una persona fallecida, según las tradiciones de la iglesia, no se celebra. No es necesario, desde el punto de vista del cristianismo, acudir al cementerio en esta fecha ni destinarlo de otra forma. La fecha de nacimiento se reemplaza por el aniversario de la muerte. Cómo recordar a una persona en este día es una pregunta para la que también hay una respuesta inequívoca. Es necesario ordenar un servicio "para el reposo", para rezar en casa. Por supuesto, no está prohibido ir al cementerio.
En cuanto a cenas, almuerzos yotras tradiciones asociadas con la comida y la bebida, es decir, están en todas las culturas, pero son ajenas al cristianismo. Estas son costumbres más antiguas, con las que la iglesia no tiene nada que ver. Sin embargo, aunque la fiesta no está incluida en la lista de recomendaciones de la iglesia sobre cómo conmemorar a los muertos en casa, el cristianismo no prohíbe tales costumbres.
Sábados conmemorativos
Estos son días especiales que están presentes en todas las denominaciones cristianas. Fueron establecidos por los jefes de las Iglesias “juntos”, y esto sucedió por necesidad. Dado que la religión cristiana en realidad no separa a los muertos de los vivos, fue necesario poner las cosas en orden en la estructura y los temas del culto común. El resultado de esto fueron los Sábados, llamados "Ecuménicos". En la ortodoxia, se les asignó un nombre diferente: "Parental".
Estos días se acostumbra conmemorar a los difuntos, a los difuntos y en casa después de la remisión de los pecados, y de repente, y en principio, a todos los cristianos difuntos, independientemente de cómo hayan muerto.
Los servicios de Réquiem que se sirven en estos días también se llaman "Ecuménicos". Durante el servicio, hay una conmemoración general de los muertos. Cómo conmemorar adecuadamente a un difunto en particular en esos días es una pregunta que se ha vuelto relevante solo en el último siglo. La iglesia aún no da instrucciones claras, pero recomienda primero orar por todos los cristianos fallecidos y luego mencionar a sus seres queridos.
Día del desperdicio de carne
Este sábado finaliza la Semana de la Carne, durante la cual iglesias y catedrales recuerdan el próximo Juicio Final. Los servicios recuerdan a los feligresesque este día es inevitable y todos, tanto los vivos como los muertos, lo esperan constantemente.
En relación con esta tradición, comienza una serie de Sábados conmemorativos Myasopustnaya. Existe la siguiente característica sobre cómo recordar a los muertos en este día: además de lo que debe recordar en la oración sobre todos los cristianos, el tema del texto debe relacionarse con la expectativa del Juicio Final. Los propios clérigos recomiendan poner dos velas "para el descanso" en este día, para todos y para un ser querido.
Día de la Trinidad
La tradición de recordar a los muertos este sábado, a diferencia del resto, se ha desarrollado por sí misma y dentro de la ortodoxia. La mayoría de los textos ortodoxos para las oraciones realizadas en el Día de la Trinidad fueron compilados por San Basilio el Grande durante su vida.
Especialmente, San Basilio destacó las oraciones para la noche de Pentecostés, argumentando que en este momento el Señor aceptará el arrepentimiento de todas las almas pecadoras, incluso de aquellas que han estado mucho tiempo en el inframundo.
Sin embargo, aunque el Día de la Trinidad se incluyó en la lista de sábados aprobados por el Sínodo Ecuménico para su conmemoración, la iglesia prescribe claramente orar en este momento solo por los cristianos piadosos fallecidos.
Esto está relacionado con el tema de la fecha de la Trinidad o, como se acostumbraba decir en la Ortodoxia, el Santo Pentecostés. Se cree que en este momento descendió el Espíritu Santo y se completó la creación del hombre. Este era el significado principal de la fiesta de la Trinidad. Los servicios divinos con servicios conmemorativos de los muertos se realizan el último sábado antes del brillante día de la Trinidad y duran todo el día, especialmente en la ortodoxia se destaca la oración de la tarde.
Sobre el simbolismoestos días y características de la conmemoración
La teología, o, en otras palabras, la filosofía de la iglesia, otorga un significado simbólico al Día sin Carne y al Día de la Trinidad.
El sábado sin carne personifica el fin del mundo, el cese de la existencia de este mundo y el inicio del Juicio Final. Se cree que es durante la semana anterior a este día, que en la tradición ortodoxa también se llama Myasopustnaya, que los jinetes del Apocalipsis pasarán corriendo. Es por eso que las iglesias que representan a cualquiera de las denominaciones cristianas son extremadamente cautelosas ante cualquier desastre natural que ocurra esta semana. Pero aceptan con absoluta tranquilidad cualquier pronóstico para otros días. Por ejemplo, no hace mucho tiempo, científicos de todo el mundo se alarmaron por el acercamiento de un meteorito a la trayectoria de la Tierra. Por supuesto, los feligreses hicieron preguntas a los mentores espirituales relacionadas con las noticias. La posición de todos los representantes del clero de diferentes confesiones era la misma: no pasaría nada. Esta convicción se debió únicamente al hecho de que la fecha de una posible catástrofe no coincidía con la Semana de la Carne.
Trinity Saturday simboliza algo completamente diferente. El Día de Pentecostés representa la redención universal por el poder del Espíritu Santo. Se considera el día del fin del reino de la Iglesia del Antiguo Testamento y la posterior revelación a la gente de todo el esplendor del Reino de Cristo. Es decir, en pocas palabras, este día marca el cambio de las creencias cristianas judías en la filosofía de la iglesia.
Fueron estos matices teológicos los que marcaron cómo conmemorar correctamente a los muertos en estos sábados. Pero, de nuevo, si en relación con la adoración enEl día conmemorativo vacío de carne no plantea ninguna pregunta: rezan por todos los difuntos en la víspera del Juicio Final, luego el Sábado de la Trinidad es objeto de controversia. La posición de la Iglesia es inequívoca y corresponde a la regla establecida por el Sínodo: se conmemora a los cristianos piadosos.
Pero está en la naturaleza humana encontrar lagunas en las leyes. En la ortodoxia, es costumbre casi tan oficialmente como las reglas conmemorar a un pecador fallecido, no a un piadoso, a un suicida o no bautizado.
Sin embargo, esto se hace de una manera completamente diferente a la tradicional conmemoración de los muertos. No se trata de ninguna orden de oración o mención en los servicios conmemorativos. Si quieres recordar el alma pecadora este sábado, pon una vela frente a la imagen de San Basilio el Grande y ruega por su intercesión ante el Señor.
Hay tal señal asociada con una oración a San Basilio el Grande pidiendo misericordia para las almas pecadoras. Después del servicio vespertino, durante el cual se dirigen al santo con un pedido de intercesión, uno no debe comunicarse con nadie, irse a dormir y visitar el cementerio por la mañana.
Si los pájaros vuelan a la tumba o florecen flores en ella, puede ser un arbusto de lilas o margaritas plantadas, o se dará alguna otra señal, entonces la oración ha sido escuchada y el Señor ha perdonado al pecador.. Si no hubo señal, entonces el Señor no escuchó la intercesión de San Basilio el Grande.
Después de visitar la tumba, debes ir al templo y encender una vela al santo con una oración de agradecimiento.
A f alta de espacioentierro, que también sucede, o su inaccesibilidad, solo necesita salir y esperar una señal. Si crees en las señales, entonces San Basilio el Grande no ignora una sola oración, y puedes acudir a él más de una vez.
Días de Fortecost
Estos son los sábados que completan la segunda, tercera y cuarta semana de Cuaresma. En los propios días de la semana no se realizan servicios "de reposo". Todas las oraciones ordenadas de este tipo se trasladan a los sábados.
En la ortodoxia, estos días no tienen mucho significado, a diferencia del catolicismo. En nuestras iglesias, en estas fechas, se lee una breve conmemoración general y se realizan oraciones “dirigidas”.
Iglesias en estos sábados:
- letanías por los muertos;
- litio;
- servicios fúnebres;
- conmemoraciones "personales";
- Urraca.
Se considera muy mala señal si la conmemoración por día, es decir, el tercero, el noveno y el cuadragésimo, cae en días laborables de la semana. El difunto se queda sin un servicio de oración tradicional, es decir, en pocas palabras, la conmemoración se traslada al próximo sábado siguiente al requerido en el calendario.
Pero la Iglesia Ortodoxa no prohíbe acciones tales como conmemorar a los difuntos en la oración del hogar, visitar cementerios o recordar a los seres queridos fallecidos de lunes a viernes, por ejemplo, poner una vela frente a la imagen de un santo.
Día de Radonitsa
Además de las ceremonias de la iglesia, tradicionalmente se acostumbra visitar los lugares de entierro en Radonitsa. Sobre cómo comportarse en un cementerio, cómo conmemorarpecadores muertos en sus tumbas, el cristianismo no prescribe nada específico, excepto los requisitos para abstenerse de la embriaguez.
Esta fecha en la filosofía de la iglesia está asociada no solo con el final de las Semanas Santas y Brillantes y el domingo de Santo Tomás, sino también con la historia de cómo el Señor descendió al inframundo y triunfó sobre la muerte.
Es en Radonitsa donde debes ir a los cementerios, de acuerdo con las costumbres del cristianismo, dedicadas a cómo conmemorar adecuadamente a los muertos, las tradiciones populares para visitar las tumbas de los seres queridos en Pascua se originaron bajo el régimen soviético y no son aprobados por la iglesia.
En Semana Santa no se celebran servicios conmemorativos, no se visitan entierros y, en principio, no se hace nada que esté relacionado de alguna manera con la muerte. Todo lo que se hizo en este día durante los años del poder soviético debe transferirse a Radonitsa. Es esta fecha la que las denominaciones cristianas reservan para preparar a los difuntos para la noticia de la resurrección de Jesús.
¿Qué es un memorial?
En varias explicaciones sobre cómo conmemorar a los muertos, se encuentra a menudo este nombre. Un conmemorativo es un díptico formado por dos tablillas, que en su sentido funcional es un cuaderno. En un lado están escritos los nombres de los vivos, en el otro - los muertos, que deben ser mencionados en la oración.
Hay tales recordatorios:
- iglesia, " altar";
- casero;
- rogando.
El clero utiliza "Altar" durante el servicio. Sus dimensiones y peso pueden ser muy grandes, y solo los nombres de la élite se incluyen en las listas permanentes. Es decir, gente que ha hecho mucho bien yobras piadosas, distinguidas por una fe fuerte y en beneficio de la Iglesia. Por ejemplo, en todas las iglesias rusas, la lista incluía los nombres de los comerciantes que financiaron la construcción de una iglesia en particular y los que hicieron donaciones.
Los memorandos de la iglesia tienen dos secciones relacionadas con el difunto:
- eterno;
- temporal.
El primero contiene los nombres de aquellos que han sido honrados con el recuerdo eterno. Y en el segundo, los nombres de los difuntos, por los cuales se ordenaron oraciones.
Los memorándums caseros se diferencian únicamente en que contienen los nombres de los seres queridos. Los dípticos caseros pueden ser familiares y tribales. En consecuencia, los clanes existen desde hace siglos y se transmiten de generación en generación.
En los libros caseros se acostumbra anotar no solo nombres, sino también fechas importantes, onomásticas y mucho más relacionado con la persona mencionada en las páginas. Cualquier iglesia puede explicar cómo llevar un libro de conmemoraciones en el hogar.
La oración es una parte importante de la lista de costumbres sobre cómo conmemorar a los muertos.
Estos son los conmemorativos que se pueden comprar en cualquier templo en el mismo lugar que las velas. También constan de dos componentes, en uno debe escribir los nombres de los vivos, en el otro, los muertos. El libro conmemorativo completo se entrega al clérigo. Es decir, esta es en realidad una nota con una solicitud para mencionar durante el servicio a aquellas personas cuyos nombres figuran en ella.
Si desea utilizar un libro de conmemoración de peticiones, debe venir al templo con anticipación para tener tiempo de completar las páginas y aprobaruna nota para un sacerdote. Los memorandos entregados durante el servicio quedan a discreción del sacerdote. Es decir, por defecto solo se leen en el siguiente servicio. Leer sobre el actual es una iniciativa personal y "buena voluntad" del clérigo.
¿Qué es Sorokoust?
Sorokoust es una serie de oraciones por los difuntos, realizadas durante cuarenta días. No hay restricciones para este rito, se puede ordenar inmediatamente después del final de la liturgia por el difunto.
Además de Sorokoust, puede solicitar servicios conmemorativos durante un año y seis meses. Además, muchos monasterios aceptan peticiones de conmemoración eterna. Por "eterno" se debe entender el término: "mientras el Templo esté en pie", es decir, el tiempo que un cierto monasterio esté funcionando. No se aceptan peticiones para conmemoraciones eternas en iglesias urbanas o rurales, ya que el tiempo de los servicios allí es limitado. Pero los monjes tienen la oportunidad de ofrecer oraciones al Señor casi todo el día.
¿Deberíamos orar por los muertos en casa?
En el mundo actual, este problema es el más apremiante. Tradicionalmente, se acostumbra tener un “Rincón Rojo” en la casa con imágenes, velas y otros atributos. También es costumbre rezar diariamente, tradicionalmente esto se hace antes de acostarse.
Por supuesto, las oraciones también incluyen la mención de los seres queridos fallecidos. Se considera especialmente importante orar al Señor por la misericordia del alma del difunto en los primeros cuarenta días después de su muerte.
Sin embargo, en el mundo de hoy, la piedad de las personas se concentra dentro de sus corazones. Pocas personas tienen atributos rituales religiosos en la casa y leen oraciones en voz alta antes de acostarse. Esto es especialmente cierto para Rusia,donde la impiedad reinó durante mucho tiempo. Se trata de los años del poder soviético y la educación forzada de las personas en el ateísmo. El concepto y el papel de la religión fueron reemplazados por el partido, la educación en valores cristianos: organizaciones públicas de niños.
Por lo tanto, no hay necesidad de poner iconos y rezar en voz alta si no hay una necesidad interna de hacerlo. En la oración por los difuntos es importante la sinceridad y no "copiar un modelo". Basta con venir al templo y rezar ante la imagen para uno mismo, pidiendo misericordia por el ser querido fallecido. Tal oración será honesta, y el Señor ciertamente la escuchará.
