La historia conoce varias personalidades de culto que son homónimas por su nombre, empleadas en el mismo campo de actividad y, sin embargo, cambiaron radicalmente el curso de la historia de diferentes maneras.
El patriarca Filaret, cuyos años de vida coincidieron con un período de gran agitación social, es una de las figuras más controvertidas de la historia rusa, cuyas acciones y significado histórico para toda Rusia son difíciles de evaluar con imparcialidad. Sin embargo, este hombre cambió significativamente el curso de los acontecimientos políticos y sociales, principalmente actuando en interés de su familia y asegurando que la dinastía Romanov tuviera una posición firme en el trono.
A lo largo de su vida, el patriarca Filaret Romanov - Fyodor Nikitovich en el mundo - experimentó constantes altibajos en su carrera y estatus siguiéndolos. Siendo una persona no religiosa, pero que, por casualidad, asumió el cargo de metropolitano, mantuvo contacto continuo con el más alto clero de Moscú, creando para sí mismo una imagen justa y venerable correspondiente al estado del Tercer Patriarca de Moscú y Toda Rusia.. Este hombre talentoso, poderoso y ambicioso no pudo evitar permanecer en los anales de la historia.
Su homónimo por nombre monástico, autoproclamado como resultado de la división del Patriarca de la Iglesia Ortodoxa RusaKyiv Filaret, en el mundo Mikhail Denisenko, es conocido por los no iniciados como un ferviente partidario de la autoidentificación ucraniana. El principal resultado de las actividades del patriarca Filaret es la creación de una Iglesia ortodoxa ucraniana independiente y el apoyo público a las operaciones militares en el sureste de Ucrania. Expresó públicamente su actitud negativa hacia Putin después de la anexión de Crimea. El patriarca Filaret de Ucrania, quien cree que Ucrania debería ser independiente y autónoma, también es conocido por sus duros comentarios sobre otros funcionarios.
Sea como fuere, pero alzando la voz por la independencia de Ucrania, Filaret defiende los intereses, ante todo, de la mayoría de los ciudadanos de este país, por lo tanto, en este texto no se busca lo sagrado verdades, pero hay un conjunto de hechos que te permiten familiarizarte con la rica vida de este líder espiritual.
Patriarca Filaret Romanov: genealogía y familia
La vida de un clérigo no era fácil. La biografía del patriarca Filaret se destaca por el hecho de que era sobrino de Anastasia Zakharyina-Yuryeva, la primera esposa del zar Iván el Terrible. Así, el clan Romanov se unió a la dinastía de los zares rusos. La familia de Anastasia Zakharyina (son Yurievs, Koshkins) estuvo al servicio de los soberanos de Moscú desde el siglo XIV. La importancia de esta familia en el gobierno del país aumentó después de 1584, cuando Iván el Terrible dejó al boyardo Nikita Romanovich, el hermano de la difunta Anastasia, cuya buena fama se convirtió en la base de la popularidad de la familia Romanov, bajo su joven hijo Theodore, como guardián.
RelacionesLos Godunov y los Romanov no eran hostiles. Por el contrario, cuando fue coronado rey, Boris otorgó a los Romanov muchos privilegios, sin embargo, esto no pudo mitigar la intensificación de la lucha por el trono real.
Juventud y juventud
Fyodor Nikitovich Romanov nació en 1553. Poseedor de una mentalidad secular y práctica, Fyodor Nikitovich nunca aspiró a tomar ningún rango sacerdotal. En su juventud, fue uno de los dandis moscovitas más famosos.
Habiendo recibido una excelente educación, combinando perfectamente el amor por los libros y el amor por la ropa secular, Fyodor Nikitovich incluso aprendió el idioma latín, recurriendo a la ayuda de libros en latín especialmente escritos para él. Según las memorias de sus contemporáneos, era un joven curioso, guapo, diestro y amistoso.
Metropolitano de Rostov
Siendo uno de los principales rivales de Boris Godunov, Fyodor Nikitovich, junto con el resto de los Romanov y muchas otras familias boyardas, fue objeto de la desgracia real en 1600. Este proceso se inició por una denuncia falsa. Fedor fue tonsurado a la fuerza como monje y exiliado al norte del principado, al Monasterio Antoniev-Siysky, ubicado a 90 kilómetros de Kholmogor. En tiempos antiguos, la tonsura monástica era uno de los medios para privar a una persona del poder político. Además de recibir un nuevo nombre, Filaret Romanov también recibió la simpatía y el apoyo de sus compatriotas como descendiente real exiliado y legítimo zar de Rusia.
En el monasterio, el futuro metropolitano estaba bajo la más estricta supervisión: los alguaciles impedían cualquiera de sus acciones independientes,al mismo tiempo quejándose constantemente a Moscú de su temperamento duro. Pero, sobre todo, Filaret Romanov extrañaba a su familia.
El 30 de junio de 1605, después del golpe de estado, Filaret fue devuelto a Moscú con honores como pariente del imaginario zar Falso Dmitry, y en 1606 se convirtió en metropolitano de Rostov. Después del derrocamiento del impostor en 1606, Filaret, mientras estaba en Moscú, fue enviado a Uglich por el cuerpo del zarevich Dmitry Ioannovich bajo la dirección del nuevo zar Vasily Ivanovich. Mientras Filaret estaba en Uglich, Shuisky elevó al Hermógenes Metropolitano de Moscú Kazan al puesto de Patriarca, y Fyodor Ivanovich fue al departamento asignado bajo su protectorado en Rostov el Grande, donde permaneció hasta 1608.
Eventos de Tushino
Debido al disgusto de la población por Shuisky y la aparición de un nuevo impostor en la arena política, las fuerzas militares de los rebeldes se acercaron a Moscú. El patriarca de Moscú envió urgentemente cartas por todo el estado en las que ordenaba a los archipastores rezar por el zar Vasily y describía el curso de los acontecimientos. El patriarca Filaret, cuya breve biografía ya estaba llena de hechos fatídicos, habló sobre los trastornos del estado global, el levantamiento de Bolotnikov, las bandas del "ladrón Tushino", de las que él mismo, permaneciendo fiel al zar, sufrió posteriormente. En 1608, las tropas del Falso Dmitry II tomaron Rostov, asolaron la ciudad y el patriarca Filaret fue capturado y llevado al campamento de Tushino con burla.
En Tushino, el impostor y su gente comenzaron a darle a Fedor los honores apropiados y le dieronel título de "Filaret, Patriarca de Moscú". No hay duda de que el propio Fyodor Nikitovich no valoró esta posición en absoluto: en Tushino estaba protegido y retenido por la fuerza. Las cartas que nos han llegado de 1608 a 1610 no dan derecho a afirmar que Filaret (Patriarca de Moscú) tuvo algo que ver con los asuntos eclesiásticos y políticos; al contrario, Hermógenes, el legítimo Patriarca de Moscú, lo consideró una víctima. de la situación actual.
En marzo de 1610, después del colapso del campo de Tushino, Filaret fue capturada por los polacos y llevada al Monasterio Joseph Volokolamsk, pero pronto escapó de allí con el apoyo del destacamento de Grigory Voluev y, de regreso a Moscú, se encontró en el antiguo honor de la diócesis de Moscú.
Doble potencia
En septiembre de 1610, Filaret, así como el príncipe Golitsyn, como parte de la "gran embajada" se trasladaron desde Moscú cerca de Smolensk para reunirse con el rey Segismundo, después de lo cual envió embajadores a Polonia como prisioneros. Filaret pasó ocho años enteros en cautiverio, y fue canjeado en 1619, y luego llevado inmediatamente a Moscú, donde su propio hijo electo, Mikhail Fedorovich, ya estaba sentado en el trono para ocupar el lugar vacío del Patriarca de Moscú. En 1619, el 24 de junio, en la Catedral de la Asunción, fue nombrado a la dignidad - "Filaret, Patriarca de Moscú y Toda Rusia". Ahora Filaret, llamado por el título real "Gran Soberano", comenzó a gobernar por igual la iglesia y el estado.
Así, se estableció el poder dual en Moscú por un período de 14 años, en el que solo el zar y el zemstvo tenían la máxima autoridad gubernamentalcatedral, y las cartas del padre-patriarca al hijo-soberano revelan todo el poder de la influencia del patriarca en la conducción de los asuntos públicos, y describen completamente las actividades del patriarca Filaret.
Los historiadores conocen el veredicto conciliar de 1619, sobre "cómo ordenar la tierra", que fue creado por el informe "artículos" del patriarca. Evaluó correctamente la desigual situación material y patrimonial de la población en diferentes partes del reino, por lo que se tomaron medidas como:
- disposición correcta del servicio de las fincas;
- realizar inventarios catastrales precisos de la tierra y, sobre la base de ellos, lograr la corrección de los impuestos;
- informar tanto la tesorería como los recursos futuros para determinar los ingresos y gastos;
- tomar medidas efectivas para erradicar las infracciones administrativas que impiden el establecimiento del orden estatal y social en el país.
Todas estas introducciones perseguían un solo objetivo: aumentar los fondos del gobierno de la manera más fácil y correcta para la población.
Fyodor Nikitovich también patrocinó la impresión de libros y también editó textos en ruso antiguo en busca de errores.
Reformas del gobierno de la Iglesia
Los acontecimientos de la vida del patriarca lo pulieron como hombre de negocios político y diplomático sutil. El interés por fortalecer el poder dinástico lo estimuló a dirigir todas sus fuerzas a la gestión de los asuntos del estado, en los que era capaz y discreto.líder. Pero, al estar privado de una educación teológica, fue especialmente moderado y cauteloso en los asuntos de la iglesia. En esta zona, Filaret se ocupó de la protección de la ortodoxia y buscó el principal peligro más allá de la frontera polaco-lituana. De lo contrario, siguió las necesidades inmediatas de la iglesia y nunca dio un paso adelante. Así, la actividad política de Filaret fue más fecunda y activa que la eclesiástica. De 1619 a 1633, el poder estatal se fortaleció bajo su mando y la dinastía Romanov ganó apoyo entre la población en general, y este es el mérito histórico de Fyodor Nikitovich.
En todas las cuestiones relacionadas con la religión y la dispensación de la iglesia, prefería consultar con el clero de Moscú, lo que le valió una fama considerable entre ellos.
Familia e hijos
Fyodor Nikitovich se casó con la hija de un noble pobre de Kostroma, Xenia Ivanovna Shestova. Tuvieron seis hijos. Después de la deshonra de Boris Godunov a la familia de Fyodor Nikitovich, Ksenia Ivanovna fue atontada por la fuerza como una monja con el nombre de Martha y enviada al cementerio de Zaonezhsky Tolvuysky. El hijo Mikhail y la hija Tatyana, junto con las tías Nastasya y Martha Nikitichny, fueron llevados al pueblo de Kliny, ubicado en el distrito de Yuryevsky.
Filaret, patriarca de toda Rusia, inmediatamente después de regresar a casa del cautiverio polaco y hacer campaña para entronizar a su hijo Miguel, se convirtió en un regente prudente y caído en desgracia.
La muerte del patriarca Filaret el 1 de octubre de 1633 puso fin a la dualidad de poderes en el estado y finalmente instaló a la familia Romanov en el trono, reinando hasta el mismísimo1917.
El significado histórico de Filaret
Siendo el regente del infante Zar Michael y en realidad el gobernante del país, el patriarca Filaret firmó cartas de estado en su propio nombre y también tenía el título de Gran Soberano.
Hablando del patriarca Filaret, la mayoría de los historiadores hablan de su patrocinio de la imprenta. Desde 1621, los empleados de Posolsky Prikaz, especialmente para el zar, se dedicaron a la producción del primer periódico ruso "Vestovye Pistachi".
El patriarca entendió el valor y favoreció el desarrollo de las industrias armamentística y metalúrgica. Por lo tanto, Andrei Vinius en 1632 recibió permiso del zar Mikhail Fedorovich para establecer las primeras fábricas de armas, fundición y trabajo del hierro en Rusia cerca de Tula.
Patriarca Filaret de Kyiv: nacimiento y familia
Este sacerdote viene de Ucrania. Philaret Patriarca de Kyiv, en el mundo Mikhail Antonovich Denisenko, nació en una familia minera el 1 de enero de 1929. El lugar de nacimiento es el pueblo de Blagodatnoe, ubicado en el distrito Amvrosievsky de la región de Donetsk.
A pesar de los requisitos obligatorios de un voto de celibato, según los informes de los medios, Filaret vivió públicamente abiertamente con su familia: su esposa Evgenia Petrovna Rodionova, quien murió en 1998, y sus tres hijos, las hijas Vera y Lyubov, también. como hijo Andrei se mencionan.
Estudio, monasterio y monacato
Denisenko se graduó de la escuela secundaria en 1946 y en 1948 del Seminario Teológico de Odessa y fue admitido enAcademia Teológica de Moscú. En enero de 1950, estando en su segundo año, hizo los votos monásticos, tomando el nombre de Filaret. En primavera recibió el rango de hierodiácono y en 1952 fue ordenado hieromonje.
Cargos ocupados y títulos
En 1952, Denisenko recibió un doctorado en teología y se quedó en el Seminario Teológico de Moscú para enseñar las Sagradas Escrituras del Nuevo Testamento. Al mismo tiempo, Filaret era decano interino de la Trinidad-Sergius Lavra. Recibió el título de profesor asociado en marzo de 1954.
En agosto de 1956, Filaret, siendo abad, se convirtió en inspector del Seminario Teológico de Saratov, entonces - el Seminario Teológico de Kyiv. Comenzó a gestionar los asuntos del Exarcado de Ucrania en 1960, con el rango de archimandrita.
En 1961, Denisenko fue nombrado rector del metochion de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Alejandría bajo el Patriarcado de Alejandría.
En 1962, Filaret recibió el rango de obispo de Luga, vicario de la diócesis de Leningrado. Al mismo tiempo, fue nombrado administrador de la diócesis de Riga; en el verano de 1962 - vicario del Exarcado de Europa Central; en noviembre del mismo año se convirtió en obispo de Viena y Austria.
En 1964, Filaret recibió un puesto de vicario en la diócesis de Moscú y, ya como obispo de Dmitrovsky, se convirtió en rector de la Academia y Seminario Teológico de Moscú.
Miembro del Santo Sínodo lo elevó al rango de Arzobispo de Kyiv y Galicia en 1966. En diciembre del mismo año, Filaret se convirtió en jefe del Departamento de Relaciones Eclesiásticas Externas de Kyiv del Patriarcado de Moscú. En ese momento, formó parte de las delegaciones del Patriarcado de Moscú, la Federación RusaLa Iglesia Ortodoxa y el Exarcado de Ucrania han viajado repetidamente al extranjero, participando en congresos, conferencias y asambleas. En 1979, Filaret recibió un premio en la forma de la Orden de la Amistad de los Pueblos, y en 1988, la Orden de la Bandera Roja del Trabajo por el mantenimiento activo de la paz.
Después de la muerte de Pimen - Patriarca de Moscú y de Toda Rusia - en la primavera de 1990, Filaret se convirtió en el locum tenens del trono patriarcal y uno de los candidatos más probables a patriarcas, para cuya elección se creó un consejo local. convocado En junio de 1990, el Consejo eligió un nuevo líder de la Iglesia Ortodoxa Rusa: el metropolita Alejo II. Sin embargo, tradicionalmente, era Filaret, patriarca de Kyiv y toda Ucrania, quien era considerado el siguiente obispo más importante de la Iglesia rusa y el miembro permanente más influyente del Santo Sínodo.
Filaret como figura espiritual de la UOC
Durante este período, con el apoyo de Leonid Kravchuk, Filaret inicia un trabajo activo destinado a la autonomización de la Iglesia ucraniana. Los medios hablan sobre el comienzo de sus relaciones "amistosas" en el período del trabajo de Denisenko en el Comité Central del Partido Comunista de Ucrania. Con la proclamación de la independencia de Ucrania en 1991, Kravchuk estimuló de todas las formas posibles el proceso de creación de una iglesia autónoma, que tiene la base de la UOC canónica: la Iglesia ortodoxa autocéfala ucraniana (IOUA) y los uniatas no tenían la necesaria apoyo de la población para asegurar su autonomía. Se entendía que la autocefalia canónica, como asociación independiente de la UOC, absorbería a todas las Iglesias ortodoxas de Ucrania y reduciría el nivel deconflictos sectarios.
En enero de 1992, Filaret reunió a los obispos en una reunión y, con el apoyo del ahora presidente ucraniano Kravchuk, redactó un llamamiento al patriarca, a todos los obispos y al Santo Sínodo, en el que acusaba a la República de China de retrasar deliberadamente el proceso de decisión positiva sobre el tema de la autocefalia de la UOC. El Consejo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa ya planteó este tema en la primavera de 1992 en ausencia de Filaret. En respuesta a un llamamiento del Patriarcado de Moscú, Filaret fue acusado de utilizar la autonomía concedida como herramienta para aumentar su poder en la gestión de la Iglesia ucraniana, presionando a los sacerdotes locales para obligarlos a apoyar la autocefalia. En el curso de esta disputa, el patriarca ucraniano Filaret fue acusado de conducta inmoral y de graves errores de cálculo en la administración y se vio obligado a dimitir voluntariamente como líder de la Iglesia ortodoxa ucraniana. El propio Filaret dio voluntariamente la palabra del obispo de que no interferiría en la libre elección de la Iglesia ucraniana en el proceso de elección de un nuevo primer jerarca, pero al cabo de un tiempo se negó a desprenderse del cargo de primado de la UOC. Esto fue seguido por su renuncia al juramento del obispo. Surgió así un cisma religioso, conocido en la historia de la ortodoxia como "el de Filaret". El mismo Filaret corrobora su promesa inicial por la presión de la Iglesia Ortodoxa Rusa, y por lo tanto la considera forzada.
En 1992, el Consejo de Obispos de la UOC aún pudo destituir a Filaret del cargo de primer jerarca de la UOC y de la cátedra de Kyiv. Permaneció en el estado, pero no tenía derecho acelebración de servicios divinos, y en junio del mismo año, por acto judicial del Consejo Episcopal por vicios humanos, chantaje, diktat, perjurio y calumnia pública en el Consejo Episcopal, provocando un cisma en la iglesia, y también por celebrar servicios religiosos en estado de proscripción, Filaret fue destituido de su rango y privado de todos los grados del sacerdocio y de los derechos relacionados con el clero.
En junio de 1992, los partidarios de Filaret montaron la Catedral de la Unificación en Kyiv. Esto marcó el inicio de la creación de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Kyiv (UOC-KP) como resultado de la unificación de algunos representantes de la UOC, pertenecientes al Patriarcado de Moscú, y la UAOC. En 1995, Filaret asumió el cargo de patriarca.
El 19 de febrero de 1997, el Consejo Episcopal de la Iglesia Ortodoxa Rusa excomulgó a Filaret de la iglesia por realizar actividades cismáticas en el período entre consejos.
Relaciones con Rusia
Filaret ocupó el lugar del candidato más probable para el cargo de primado de la Iglesia Ortodoxa Rusa, pero no todos quedaron satisfechos con su candidatura. Su carácter moral defectuoso, ansia de poder, comportamiento, rudeza y estilo de vida mundano fueron especialmente reprendidos e indignados.
Durante la elección de un nuevo patriarca, se intensificó la lucha de la UOC por su autonomía. E incluso después de la adopción en 1990 por el Consejo de Obispos de la República de China de una nueva disposición y otorgando al Exarcado de Ucrania más derechos en el autogobierno y la manifestación de las tradiciones nacionales en la esfera de la iglesia, otorgando independencia y autonomía en la gestión de la la UOC, yPhilaret - el título de "Su Beatitud Metropolitano de Kyiv y toda Ucrania" - no dejó de luchar por la independencia de la ideología religiosa ucraniana, ahora - en la esfera de la vida pública y secular.
El patriarca Filaret considera a Rusia el principal agresor en el conflicto del sureste de Ucrania, argumentando que Rusia, como enemigo del pueblo ucraniano, está condenada a la derrota.
Los llamamientos mutuos del Patriarca Kirill de Toda Rusia y el Patriarca Filaret de Toda Ucrania son ampliamente conocidos. En una carta al obispo ucraniano, el patriarca de Moscú pidió un enfoque equilibrado y metódico sobre la cuestión de seguir apoyando el conflicto en el sureste de Ucrania, y pidió a toda la Iglesia rusa unirse contra el lado oscuro de la persona humana en este tiempo difícil y angustioso, realizando oraciones cristianas universales. Sin embargo, en su respuesta al Patriarca de Moscú, Filaret habló extremadamente negativamente sobre la posición de la Iglesia Ortodoxa Rusa, hablando duramente sobre la imposibilidad de unir estas iglesias y la posición arrogante del Patriarca de Moscú en relación con el Patriarcado de Kyiv.
Recientemente, debido a los frecuentes viajes del patriarca de toda Rusia Kirill a los salones de la iglesia de Ucrania, el patriarca Filaret mantiene una cautelosa distancia en las relaciones con la Iglesia ortodoxa rusa, creyendo con razón que puede ser apartado de la política arena.
