Muchos de nosotros conocemos la historia de la formación del cristianismo en nuestro país. Sin embargo, no todos recuerdan el papel que jugaron los metropolitanos de Kyiv en este asunto. Por lo tanto, el propósito de este artículo es familiarizarse con los principales hitos en la historia de la Iglesia rusa, así como con su estado actual.
¿Cómo apareció la Iglesia rusa en Kyiv?
La Iglesia Ortodoxa de Kyiv es la más antigua de Rusia. Fue fundada en 988. Su comienzo coincidió con la fatídica decisión del príncipe Vladimir sobre el bautismo de su joven estado.
Los primeros archipastores de Kyiv eran de Bizancio. Se sabe auténticamente que Michael fue el primero en ser designado para este cargo, el segundo fue un hombre llamado Leonty. Los primeros mentores espirituales necesitaban mucho: necesitaban llevar la luz de la fe cristiana a las tribus paganas, traducir libros litúrgicos al dialecto local, establecer contacto con la élite local y construir las primeras iglesias.
Señalamos que la institución de los obispos de Kyiv se desarrolló bastante activamente. Entonces, ya en 1051 en esteel puesto fue designado por Illarion, el autor del famoso "Sermón sobre la Ley y la Gracia". Además, la lista de metropolitanos de Kyiv fue continuada por muchas figuras famosas de la cultura espiritual: Constantino el Bendito, Fedor, Mikhail y muchos otros.
El empobrecimiento y renacimiento de la metrópolis
Un grave problema para la antigua Rusia fue la infame invasión de la Horda Dorada y el yugo posterior, que terminó con la ruina total de la tierra rusa y la iglesia en Kyiv.
A pesar de que la población del estado, que se encontraba en un estado de fragmentación feudal, disminuyó drásticamente, la institución de los obispos siguió existiendo. Incluso cuando el centro de Rusia de Kyiv se trasladó a otras ciudades: Vladimir y luego a Moscú, los mentores espirituales continuaron llamándose a sí mismos Kyiv.
Los metropolitanos de Kyiv hicieron mucho por el país en tiempos de prueba. Con su ejemplo, apoyaron a sus compatriotas, predicaron la resistencia activa a los invasores.
Después de fortalecer el papel de Moscú, esta ciudad del norte, que se convirtió en la capital de la Rusia medieval, se convirtió en el centro de la vida de la iglesia rusa.
El fatídico año del desarrollo de la iglesia fue 1461, cuando la Iglesia Ortodoxa Rusa se independizó del Imperio bizantino, que estaba bajo una fuerte presión de los turcos otomanos. Fue entonces cuando la cabeza de la iglesia en Kyiv comenzó a llamarse Moscú y Toda Rusia. Y los mentores espirituales de la Rus gallega occidental recibieron el título de obispos de Kyiv y Galicia.
Metrópolis occidental de Kyiv
Interesante e instructivo destino del WesternIglesia de Kyiv. Los metropolitanos de Kyiv, que se autodenominaban mentores espirituales de Kyiv y Galicia, estaban bajo la fuerte influencia de la Commonwe alth. Como resultado de la fuerte influencia católica, los obispos ortodoxos de las afueras occidentales de Rusia se vieron obligados a aceptar la unión. La Unia asumió que los monjes, sacerdotes y sus hijos espirituales estaban subordinados al Papa, pero conservaron el derecho a servir de acuerdo con los ritos ortodoxos ortodoxos.
Esta decisión no fue eclesiástica, sino puramente política. Solo ayudó a preservar la integridad de la propia Iglesia de Kiev de Rusia Occidental.
Sin embargo, como resultado de los acontecimientos políticos de la adhesión de Rusia, primero de la Margen Izquierda y luego de la Margen Derecha de Ucrania, la Iglesia de Kyiv se convirtió en parte del Patriarcado de Moscú, y la Iglesia Uniata fue rechazado. Ocurrió en 1686.
La historia del desarrollo de la ortodoxia en Kyiv desde Pyotr Alekseevich Romanov hasta la revolución bolchevique
Como saben, Pedro el Grande llevó a cabo reformas en todas las áreas, incluida la vida de la iglesia. Sin embargo, el clero espiritual de Kyiv se encontraba en las afueras de su poderoso imperio, por lo que estas reformas apenas los afectaron. Además, Peter trató de utilizar al jefe de la Iglesia Ortodoxa de Kyiv, que estaba subordinada a la Sede Patriarcal de Moscú, como figura política, tratando de fortalecer la influencia de Rusia en las tierras ucranianas.
Por lo tanto, la Iglesia Ortodoxa Rusa existió en la Rusia zarista bajo condiciones muy favorables de apoyo del gobierno. Y sólo las reformas de Catalina la Grande, realizadas en 1762 y 1763,obligó al clero de Kiev a renunciar a la mayor parte de sus tierras.
En los años soviéticos
La persecución de la Iglesia Ortodoxa Rusa, anunciada por los bolcheviques, también cambió mucho en Kyiv.
Sin embargo, verdaderas luminarias de la fe se encontraron aquí, una de las cuales fue el metropolita John Sokolov. Juan vivió una larga vida llena de pruebas y alegrías. En 1944 fue nombrado exarca de Ucrania. Hizo todo lo posible para revivir las iglesias ortodoxas en esta parte del territorio de la Ucrania soviética.
El metropolitano Joasaph Lelyukhin fue nombrado exarca de Ucrania en 1964. Trató de defender a la Iglesia en un momento difícil de persecución. Dejó una marca notable en la historia de la Iglesia Ucraniana del Patriarcado de Moscú.
Historia de la división: 1990-2018
El cisma de la Iglesia ortodoxa ucraniana es una de las páginas más tristes de la historia reciente de Ucrania. Las razones de la división fueron el comportamiento del jefe de la iglesia rusa en Kyiv.
Metropolitan Filaret (Denisenko) eligió deliberadamente un cisma después del colapso de la URSS y la negativa del clero de la Iglesia Ortodoxa Rusa a elegirlo para el cargo de patriarca. Como resultado, esta publicación fue tomada por el patriarca Alexy II.
Por cierto, el cisma en sí mismo fue predicho a mediados del siglo XX por el famoso ruso San Lorenzo de Chernigov, quien dijo que era el jefe de la iglesia en Kyiv, impulsado por el orgullo y actuando junto con las autoridades impías, eso entraría en cisma. Sin embargo, el mismo Lawrence predijo que esta escisión sería superada.
Hoy Filaret Denisenko es el patriarca autoelegido del Patriarcado de Kyiv que él creó. En la Iglesia Ortodoxa Rusa, esta persona es anatematizada como cismática y traidora a la unidad de la iglesia.
En este momento, Filaret está apoyando activamente a los nacionalistas radicales ucranianos, siendo él mismo nativo de Donbass, llama a las fuerzas de seguridad ucranianas para bombardear su pequeña patria, es miembro de la CIA y otros servicios que buscan debilitar a Rusia en el ámbito internacional.
