La difusión de diferentes versiones del neopaganismo eslavo en los últimos años ha hecho bastante popular a un personaje de la mitología eslava como un dios llamado Rod. Sobre quién es y qué papel juega el dios Rod entre los eslavos, hablaremos en este artículo.
La esencia del género
Como saben, en la época precristiana, los eslavos eran politeístas, es decir, adoraban a muchos dioses. Juntos forman un panteón, que tiene una cierta estructura y jerarquía dentro de sí mismo. God Rod es el que se encuentra en la parte superior de esta jerarquía. En cierto sentido, incluso la supera, colocándose detrás de ella, ya que en sí mismo una serie de dioses y diosas son solo manifestaciones de la Familia. En otras palabras, este es el dios progenitor, la fuente de todas las cosas, el principio.
Sobre la supremacía de la Familia
A veces se dice que el dios Rod es el dios supremo de los pueblos eslavos. Esto no es enteramente verdad. Supremo entre otros es Perun. A veces este lugar también se asimila a Svarog, el padre de Perun. Pero quien es superior entre los demás, su supremacía enfatiza su diferencia con otros dioses. Por lo tanto, Svarog no es Perun y Perun no es Veles, y así sucesivamente. Rod es la deidad quesupera todas las diferenciaciones. En otras palabras, el dios ruso Rod es una imagen colectiva, la personificación de la plenitud de todo. Todos los demás dioses, así como el mundo entero, son solo manifestaciones privadas de la Familia. Por lo tanto, no es el dios supremo, sino un dios que es la fuente de la divinidad, la fuente de todo lo que existe, está por encima de cualquier jerarquía. Es condicionalmente posible llamarlo dios supremo, enfatizando su independencia del principio de jerarquía y superioridad sobre él.
Descripción del género en el neopaganismo moderno
La investigación teológica de los neopaganos modernos de la versión eslava generalmente se reduce a la afirmación de que Rod es el dios más antiguo. El clan es el creador y artífice del mundo, lo que lo relaciona con la imagen del Creador en el cristianismo ortodoxo. Sin embargo, los mismos paganos, como los cristianos, tienden a negar con vehemencia esta identidad. El dios del género entre los eslavos también fue considerado el progenitor de la primera generación de deidades, llamadas dioses-padres. Él es la causa de todas las causas, el fundador del universo, la primera fuerza creativa, el primer pensamiento y las fuentes de todo. El género es infinito y trasciende los conceptos de tiempo y espacio. Los paganos, hablando de Rod, también recuerdan cierto huevo mundial, un símbolo del mundo primario, común a muchas culturas.
Se cree que antes de la manifestación en el acto de la creación, la Vara se encontraba en una especie de huevo mundial, sobrepasando los límites del mundo material. Este huevo es un símbolo del mundo emergente, nutrido por el poder divino. Cuando el huevo se rompe, el mundo emerge de él: el cielo y la tierra. También se cree que fuera del Género no hay existencia,así como la inexistencia. En otras palabras, el dios Rod es omnipresente y atemporal. Y todo lo que se puede concebir permanece en él. Y no hay nada que lo supere o lo separe.
Luz y oscuridad, bien y mal
Dado que el dios Rod es el dios en el que todo reside, supera en cualidades a conceptos como el bien y el mal. En consecuencia, uno no puede hablar de sus cualidades morales literalmente, ya que todas las categorías éticas son solo conceptos humanos y no están sujetos a proyección sobre una deidad. Por lo tanto, no se puede decir que Rod sea bueno o malo. Él está por encima de ambos.
Corus y nacimiento
Los neopaganos insisten en que el verbo "dar a luz" proviene del nombre del dios Rod. Es decir, el nacimiento es un acto de asimilación a un Dios dado, participación en su acto creador de creación. Sin embargo, lo que en realidad era primario, el nombre de Dios o la palabra que significa el acto natural de reproducción, no se sabe con certeza. Por lo tanto, la declaración de los seguidores del paganismo solo puede aceptarse por fe.
Parientes en la mitología
La imagen de Rod lo representa como quien creó directamente este mundo tal como lo conocemos. La tierra y el cielo, las estrellas, el sol y la luna, las montañas, las llanuras, los embalses, las plantas y los animales: todo esto es obra de la Vara. Y todo esto en su totalidad es el mismo dios Rod. También dividió el universo en tres partes: regla, realidad y navegación, tres categorías fundamentales de la cosmología eslava pagana. La realidad en este sistema se llama el mundo en el que vive la gente. Es decir, este es el mundo que nosotrosvemos fuera de la ventana, el mundo de la materia. Regla, este es el mundo más elevado, el mundo en el que viven los dioses: los hijos de la Familia. Este es el mundo del triunfo de la verdad y la justicia, la personificación de todo lo mejor y amable. En cuanto a Navi, este es el mundo inferior. Los muertos viven en Navi. Algunos mitos, o más bien intentos de su interpretación moderna, informan que el reino de las tinieblas se encuentra en Navi, el llamado reino de Pekelny.
La imagen del dios de la especie en la mitología eslava también está estrechamente relacionada con la imagen del árbol del mundo, cuyo papel entre los eslavos lo desempeña el roble. Su corona se remonta a la derecha, las raíces - a Navi, y el tronco, respectivamente, representa el mundo medio, es decir, la realidad.
Los mitos describen cómo Lada, la diosa de la armonía, la belleza, el amor y la sabiduría, apareció del aliento del dios Rod. Lada en la encarnación del búho desempeñó el papel de mensajero de la Familia y el heraldo de su voluntad para las personas y todos los seres vivos. Además, según una versión de los mitos, durante la creación del mundo por parte de Rod, se crearon las deidades Dol y Nedol. Se llaman prabogs y su función era tejer junto con Makosh los hilos del destino que determinaban el curso de la historia de las personas y los dioses. Sin embargo, otros mitos dicen que estos personajes nacieron mucho más tarde.
Cuando se creó el mundo, Rod vio que era hermoso, pero caótico. No había orden en él, no había nadie que pudiera controlarlo, cultivarlo y almacenarlo. Por lo tanto, el siguiente paso de la Familia fue la creación de Svarog. Este último representa al gran dios de los eslavos, el dios herrero. Siendo un artesano, Svarog forjó las cadenas que conectaban todas las partesuniverso. Gracias a esto, se puso orden en el espacio y se estructuró el mundo. Por lo tanto, Rod se retiró de los negocios y se sumergió en el descanso, y Svarog continuó con su trabajo de creación y luego de gestión.
A menudo, junto con Rod, también se mencionan las llamadas mujeres en trabajo de parto, entidades divinas en una hipóstasis femenina. Algunos creen que se refieren a las diosas Lada y Lelya. Otros insisten en que al menos una de estas mujeres en trabajo de parto es la diosa Zhiva.
