En el centro de Rostov el Grande, a orillas del lago Nero, se encuentra un monumento único de la arquitectura medieval rusa: el Rostov Kremlin, construido en la segunda mitad del siglo XVII por orden del metropolitano Jonah (Sysoevich) y fue la residencia del obispo. Desde la antigüedad, la antigua Iglesia del Salvador en Senyah, que una vez fue el edificio central de todo el complejo, se ha conservado en su territorio. Tras la muerte de su fundador, se convirtió en la casa templo de todos sus sucesores. La dirección actual de la iglesia: Rostov el Grande, st. Petrovicheva, d. 1. ¿Qué se sabe hoy sobre su historia?
Evidencia de años pasados
La fecha exacta de la fundación de la Iglesia del Salvador en Senya en Rostov Veliky puede establecerse por la inscripción hecha en su cruz abovedada y bien conservada durante los últimos siglos. Dice que en 1675, bajo el piadoso soberano Alexei Mikhailovich, se completó su construcción y se consagró el altar mayor en honor a la Imagen No Hecha a Mano de nuestro Salvador Jesucristo. A partir de materiales de archivo se sabe que esta iglesia en particular fueel centro de la vida espiritual no solo de la casa del obispo, sino también de la parte adyacente de la ciudad.
Incendios y retraso en la reconstrucción de la iglesia
Además, la crónica informa que dos veces, en 1730 y 1758. - El Kremlin de Rostov se vio envuelto en terribles incendios, que causaron daños significativos a la Iglesia del Salvador en Senya. El conocido arquitecto S. V. Ukhtomsky llegó desde Moscú para restaurar el santuario dañado por el fuego.
Con el fin de minimizar el riesgo de incendio en el futuro, propuso reemplazar el techo de madera existente con hierro. Este trabajo se prolongó durante casi un cuarto de siglo y se completó solo en 1783, después de que todos los componentes se forjaran en las fábricas de Siberia y, al llegar al sitio, se instalaron de acuerdo con el proyecto desarrollado previamente.
Santuarios desacreditados
Así, la Iglesia del Salvador en Senyah estaba en gran parte asegurada en términos de fuego, pero por delante de ella y el resto de las iglesias ubicadas en el territorio del Kremlin, esperaban nuevos problemas imprevistos. Dio la casualidad de que en 1788, por orden del Santo Sínodo, la silla episcopal fue trasladada de Rostov el Grande a Yaroslavl. Esta innovación puramente administrativa tuvo, lamentablemente, consecuencias de largo alcance.
La mayoría del clero abandonó sus hogares y se trasladó tras su archipastor al Volga. Las iglesias de Rostov estaban vacías y cesaron los servicios en ellas. APara colmo, muchos de ellos fueron trasladados a la jurisdicción de instituciones civiles, cuya dirección comenzó a utilizar las instalaciones del templo con fines económicos. Se sabe, por ejemplo, que la Iglesia del Salvador en Senyah fue destinada a un almacén de vino y sal.
La justa ira de las personas elevadas
Este flagrante sacrilegio, análogo únicamente a la profanación de iglesias durante el régimen bolchevique, continuó durante la primera mitad del siglo XIX. Los edificios de los templos antiguos fueron destruidos bajo la influencia de la humedad y uno tras otro se deterioraron. Las autoridades seculares no pensaron en ninguna reparación.
El final de tal actitud blasfema hacia los santuarios domésticos se puso después de que en 1851 la ciudad fuera visitada por miembros de la Casa reinante: los grandes duques Nikolai Nikolaevich y su hermano Mikhail. Junto a ellos llegó la futura emperatriz María Alexandrovna, esposa de Alejandro II, cuyo retrato se presenta a continuación. Horrorizados por lo que vieron, ordenaron que los edificios del templo fueran inmediatamente puestos a disposición de las autoridades diocesanas y que se iniciaran trabajos integrales para restaurarlos. Así comenzó un proceso muy similar al que se repitió siglo y medio después, ya durante los años de la perestroika.
Reactivación de santuarios profanados
Habiendo dado instrucciones y exigiendo su ejecución inmediata, las personas de alto rango no se preocuparon por el aspecto material del asunto, y como resultado, la búsqueda de los fondos necesarios recayó sobre los hombros de la dirección diocesana, que ellos se beneficiaron La pregunta era seria, pero, afortunadamente, en Rusia en todo momento.los donantes piadosos se secaron. Lo encontraron esta vez también. Por lo tanto, el rico comerciante V. I. Korolev contribuyó con dinero para la reparación y restauración de la Iglesia del Salvador en Senyakh en Rostov Kremlin. Gracias a su generosidad, se reemplazó el techo del edificio y se volvieron a revocar las paredes.
De la descripción de la Iglesia del Salvador, que data de mediados de los años 90 del siglo XIX, es claro que, no limitándose a un complejo de obras de construcción, las autoridades hicieron todo lo necesario para darle la magnificencia adecuada a la decoración de interiores. En este sentido, se menciona que el artista V. V. Lopakov fue invitado de Yaroslavl, quien, junto con un grupo de pintores dirigidos por él, restauró los íconos conservados y pintó los que se habían perdido. Además, también restauraron por completo la pintura de la pared oculta bajo el yeso fresco.
Templo convertido en museo
Con la llegada al poder de los bolcheviques, comenzó la segunda etapa de la "excomunión" de la sufrida Iglesia del Salvador de Rostov en Senya. Es cierto que esta vez lo trataron como a un dios y, habiéndoselo quitado a los creyentes, no lo convirtieron en un almacén de vino, sino que lo entregaron al museo de historia local, que abrió su sucursal en él.
Solo una vez el desastre golpeó el edificio del templo, amenazando con su completa destrucción. Ocurrió en julio de 1953, cuando un huracán arrasó el centro de Rusia, provocando numerosos desastres. También miró a Rostov. La Iglesia del Salvador en Senyah, bajo su ataque, perdió su cúpula y una parte importante del techo, pero sus paredes sobrevivieron. Al año siguiente comenzótrabajos de restauración, gracias a los cuales, después de 3 años, el templo, convertido en museo, volvió a su aspecto original.
Apariencia externa de la Iglesia del Salvador en Senyah
Ahora analicemos brevemente sus características arquitectónicas. Según su planta, el templo está próximo a una plaza, lo que lo asemeja a otros edificios similares de la segunda mitad del siglo XVII. El techo de ocho aguas, sobre el que se eleva una pequeña cúpula, también es característico de esa época. La continuación de la parte este del edificio es una parte del altar que sobresale fuertemente: el ábside, y desde el oeste, se le adjunta la llamada Cámara Blanca, que es la habitación en la que se encuentra el refectorio delantero. En tiempos del metropolitano Jonás también existió un campanario, desmantelado por innecesario a finales del siglo XVIII, cuando el templo se convirtió en un almacén de vino y encurtidos, al que la gente acudía de buen grado aun sin trascendentales repiques.
De otros edificios del templo del Kremlin de Rostov, la Iglesia del Salvador en Senyakh se distingue por una serie de soluciones arquitectónicas específicas, que incluyen: un tambor abovedado montado sobre un pedestal cuadrangular, que es más típico de los edificios del próximo siglo, así como una disposición de dos niveles de aberturas de ventanas (estilo de Moscú). La característica principal de la iglesia es el diseño del altar, que, contrariamente a la tradición de aquellos años, se eleva sobre el nivel del suelo casi a la altura del crecimiento humano.
