Muchos siglos, desde el nacimiento de la fe cristiana, la gente trató de aceptar la revelación del Señor en toda su pureza, y los falsos seguidores la distorsionaron con conjeturas humanas. Para su denuncia, discusión de problemas canónicos y dogmáticos en la Iglesia cristiana primitiva, se convocaron Concilios Ecuménicos. Unieron adherentes de la fe de Cristo de todos los rincones del imperio grecorromano, pastores y maestros de países bárbaros. El período comprendido entre los siglos IV y VIII en la historia de la iglesia suele llamarse la era del fortalecimiento de la verdadera fe, los años de los Concilios Ecuménicos contribuyeron a esto con toda su fuerza.
Digresión histórica
Para los cristianos vivos, los primeros Concilios Ecuménicos son muy importantes, y su significado se revela de manera especial. Todos los ortodoxos y católicos deberían saber y entender en qué creían, hacia dónde se dirigía la iglesia cristiana primitiva. En la historia, uno puede ver las mentiras de los cultos y sectas modernos que pretenden ser similares a las enseñanzas dogmáticas.
Desde los mismos comienzos de la Iglesia cristiana, ya existía una teología inquebrantable y coherente basada en las doctrinas básicas de la fe, en forma de dogmas sobre la Divinidad de Cristo, la Trinidad, el Espíritu Santo. Además, hay ciertas reglasforma de vida intra-eclesiástica, tiempo y orden de los servicios. Los primeros Concilios Ecuménicos se crearon específicamente para mantener los dogmas de fe en su verdadera forma.
Primera Reunión Santa
El Primer Concilio Ecuménico se llevó a cabo en el año 325. Entre los padres presentes en la santa reunión, los más famosos fueron Spyridon de Trimifuntsky, el arzobispo Nicolás de Myra, el obispo de Nisibis, Atanasio el Grande y otros.
El concilio condenó y anatematizó las enseñanzas de Arrio, quien negaba la divinidad de Cristo. Se afirmó la verdad inmutable sobre el Rostro del Hijo de Dios, su igualdad con el Padre Dios y la esencia divina misma. Los historiadores de la Iglesia señalan que en el concilio se anunció la definición del concepto mismo de fe después de largos ensayos y estudios, para que no surgieran opiniones que dieran lugar a una escisión en el pensamiento de los mismos cristianos. El Espíritu de Dios puso a los obispos en armonía. Después de la finalización del Concilio de Nicea, el hereje Arrio sufrió una muerte difícil e inesperada, pero su falsa enseñanza sigue viva entre los predicadores sectarios.
Todas las decisiones adoptadas por los Concilios Ecuménicos no fueron inventadas por sus participantes, sino que fueron aprobadas por los padres de la iglesia a través de la participación del Espíritu Santo y únicamente sobre la base de la Sagrada Escritura. Para que todos los creyentes tengan acceso a la verdadera enseñanza que trae el cristianismo, se expresó de manera clara y concisa en los primeros siete miembros del Credo. Esta forma se conserva hasta el día de hoy.
Segunda Reunión Santa
El Segundo Concilio Ecuménico se celebró en el año 381 enConstantinopla. La razón principal fue el desarrollo de las falsas enseñanzas del obispo Macedonia y sus seguidores, los arrianos Doukhobors. Las declaraciones heréticas contaban al hijo de Dios no al Dios-padre consustancial. El Espíritu Santo fue designado por los herejes como la fuerza de servicio del Señor, como los ángeles.
En el segundo concilio, la verdadera doctrina cristiana fue defendida por Cirilo de Jerusalén, Gregorio de Nisa, Jorge el Teólogo, quienes estaban entre los 150 obispos presentes. Los Santos Padres aprobaron el dogma de la consustancialidad e igualdad de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. Además, los ancianos de la iglesia aprobaron el Credo de Nicea, que hasta el día de hoy es la guía de la iglesia.
Tercera Santa Asamblea
El Tercer Concilio Ecuménico se convocó en Éfeso en 431, asistieron unos doscientos obispos. Los Padres decidieron reconocer en Cristo la unión de dos naturalezas: humana y divina. Se decidió predicar a Cristo como hombre perfecto y Dios perfecto, y a la Virgen María como Madre de Dios.
La Cuarta Santa Asamblea
El Cuarto Concilio Ecuménico, celebrado en Calcedonia, se convocó específicamente para eliminar todas las disputas monofisitas que comenzaron a extenderse por la iglesia. La Santa Asamblea, compuesta por 650 obispos, determinó la única enseñanza verdadera de la iglesia y rechazó todas las falsas enseñanzas existentes. Los Padres decretaron que Cristo Señor es el Dios verdadero, inmutable y verdadero hombre. Según su deidad, renace eternamente de su padre, según la humanidad, nació en el mundo de la Virgen María, en toda semejanza de hombre, excepto en el pecado. En la encarnación, humana ylo divino unido en el cuerpo de Cristo inmutable, inseparablemente e inseparablemente.
Vale la pena señalar que la herejía de los monofisitas trajo mucho mal a la iglesia. La falsa doctrina no fue erradicada hasta el final por la condena conciliar, y durante mucho tiempo se desarrollaron disputas entre los herejes seguidores de Eutiques y Nestorio. La razón principal de la controversia fueron los escritos de tres seguidores de la iglesia: Fedor de Mopsuetsky, Willow de Edesa, Theodoret de Cyrus. Los obispos mencionados fueron condenados por el emperador Justiniano, pero su decreto no fue reconocido por la Iglesia Universal. Por lo tanto, hubo una disputa sobre los tres capítulos.
La Quinta Santa Asamblea
Para resolver el tema controvertido, se celebró el quinto concilio en Constantinopla. Los escritos de los obispos fueron severamente condenados. Para distinguir a los verdaderos adherentes de la fe, surgió el concepto de cristianos ortodoxos y la Iglesia Católica. El Quinto Concilio no logró producir los resultados deseados. Los monofisitas formados en sociedades que se separaron por completo de la Iglesia Católica y continuaron inculcando la herejía, dieron lugar a disputas dentro de los cristianos.
La Sexta Santa Asamblea
La historia de los Concilios Ecuménicos dice que la lucha de los cristianos ortodoxos con los herejes continuó durante mucho tiempo. En Constantinopla se convocó el sexto concilio (Trulla), en el que finalmente se afirmaría la verdad. En una reunión a la que asistieron 170 obispos, las enseñanzas de los monotelitas y monofisitas fueron condenadas y rechazadas. En Jesucristo, se reconocieron dos naturalezas, divina y humana, y, en consecuencia, dos voluntades, divina y humana. DespuésDe esta catedral cayó el monoterismo, y durante unos cincuenta años la iglesia cristiana vivió relativamente tranquila. Más tarde surgieron nuevas corrientes conflictivas sobre la herejía iconoclasta.
La Séptima Santa Asamblea
El último Séptimo Concilio Ecuménico se celebró en Nicea en 787. Asistieron 367 obispos. Los santos ancianos rechazaron y condenaron la herejía iconoclasta y decretaron que no se debe adorar a los íconos, lo que corresponde solo a Dios, sino reverencia y adoración reverente. Aquellos creyentes que adoraban iconos como Dios mismo fueron excomulgados de la iglesia. Después de que se celebró el 7º Concilio Ecuménico, la iconoclastia preocupó a la iglesia durante más de 25 años.
Significado de las reuniones sagradas
Los Siete Concilios Ecuménicos son de suma importancia en el desarrollo de los principios básicos de la fe cristiana, en los que se basa toda la fe moderna.
- Primero - afirmó la divinidad de Cristo, su igualdad con Dios Padre.
- Segundo - condenó la herejía de Macedonia, que rechaza la esencia divina del Espíritu Santo.
- Tercero - eliminó la herejía de Nestorio, quien predicaba sobre la bifurcación de los rostros del Dios-hombre.
- El cuarto asestó el golpe final a la falsa enseñanza del monofisismo.
- Quinto - completó la derrota de la herejía y confirmó la confesión en Jesús de dos naturalezas: humana y divina.
- Sexto - condenó a los monotelitas y decidió confesar dos voluntades en Cristo.
- Séptimo: derribar la herejía iconoclasta.
Los años de los Concilios Ecuménicos permitieron introducir certeza yplenitud en la enseñanza cristiana ortodoxa.
Octavo Concilio Ecuménico
Relativamente recientemente, el Patriarca Bartolomé de Constantinopla anunció que se están realizando los preparativos para el Octavo Concilio Ecuménico Pan-Ortodoxo. El Patriarca hizo un llamado a todos los líderes de la fe ortodoxa a reunirse en Estambul para determinar la fecha final del evento. Se señaló que el 8º Concilio Ecuménico debería convertirse en una ocasión para fortalecer la unidad del mundo ortodoxo. Sin embargo, su convocatoria provocó la división de los representantes de la fe cristiana.
Se supone que el Octavo Concilio Ecuménico Pan-Ortodoxo será reformatorio, no denunciatorio. Los siete concilios anteriores definieron y expusieron los artículos de fe en toda su pureza. En cuanto a la nueva Santa Asamblea, las opiniones estaban divididas. Algunos representantes de la Iglesia ortodoxa creen que el patriarca se olvidó no solo de las reglas de convocatoria, sino también de múltiples profecías. Dicen que el santo VIII Concilio Ecuménico se volverá herético.
Padres de los Concilios Ecuménicos
En la Iglesia Ortodoxa Rusa, el 31 de mayo es el día del recuerdo de los Santos Padres, quienes celebraron siete Concilios Ecuménicos. Fueron los obispos que participaron en las reuniones que se convirtieron en el símbolo de la mente conciliar de la iglesia misma. La opinión de una sola persona nunca se ha convertido en la máxima autoridad en asuntos de fe dogmáticos, legislativos y secretos. Los padres de los Concilios Ecuménicos todavía son venerados, algunos de ellos son reconocidos como santos.
Reglas de la verdadera fe
Santos Padresdejado atrás los cánones o, en otras palabras, las reglas de los Concilios Ecuménicos, que deben guiar a toda la jerarquía eclesiástica y a los mismos creyentes en su vida eclesial y personal.
Reglas básicas de la primera reunión santa:
- Las personas que se han castrado a sí mismas no son admitidas en el clero.
- Los creyentes recién convertidos no pueden alcanzar grados sagrados.
- Un sacerdote no puede tener en casa a una mujer que no sea su pariente cercano.
- Los obispos deben ser elegidos obispos y aprobados por el metropolitano.
- Un obispo no debe recibir en comunión a personas que han sido excomulgadas por otro obispo. El canon dicta que las asambleas episcopales se convoquen dos veces al año.
- Se confirma el poder supremo de unos dignatarios sobre otros. Está prohibido nombrar un obispo sin una asamblea general y el permiso del metropolitano.
- Un obispo de Jerusalén es similar en grado a un metropolitano.
- No puede haber dos obispos en la misma ciudad.
- A las personas malvadas no se les permite adorar.
- Los Caídos están surgiendo de la Orden Sagrada.
- Se están decidiendo los métodos de arrepentimiento para los apóstatas.
- Todo moribundo debe recibir los santos misterios.
- Los obispos y clérigos no pueden moverse arbitrariamente de una ciudad a otra.
- Los clérigos no pueden practicar la usura.
- Está prohibido arrodillarse en Pentecostés y el domingo.
Reglas Básicas de la Segunda Santa Asamblea:
- Toda herejía debe ser anatema.
- Los obispos no deben extender su poder más alláfuera de su área.
- Se establecen los cánones de la aceptación de los herejes penitentes.
- Todas las acusaciones contra los gobernantes de la iglesia deben ser investigadas.
- La Iglesia acepta a los que profesan al único Dios.
Regla básica de la tercera santa asamblea: el canon principal prohíbe la composición de un nuevo credo.
Reglas Básicas de la Cuarta Santa Asamblea:
- Todos los creyentes deben acatar todo lo que fue decretado en los concilios anteriores.
- La regulación a un grado eclesiástico por dinero se castiga severamente.
- Los obispos, clérigos y monjes no deben involucrarse en asuntos mundanos con fines de lucro.
- Los monjes no deben llevar una vida desordenada.
- Los monjes y clérigos no deben ingresar al servicio militar ni al rango laico.
- Los clérigos no deben demandar en los tribunales seculares.
- Los obispos no deben recurrir a las autoridades civiles en asuntos eclesiásticos.
- Los cantantes y recitadores no deben casarse con esposas no cristianas.
- Los monásticos y las vírgenes no deben casarse.
- Los monasterios no deben ser utilizados por viviendas laicas.
En total, siete Concilios Ecuménicos produjeron un conjunto completo de reglas que ahora están disponibles para todos los creyentes en literatura espiritual especial.
En lugar de una conclusión
Los concilios ecuménicos pudieron preservar la verdadera pureza de la fe cristiana en su totalidad. El alto clero hasta el día de hoy conduce a su rebaño por el camino del Reino de Dios, la justicia y la comprensión de los cánones y dogmas de la fe.
