La mitología eslava se refiere al antiguo paganismo y politeísmo. Se caracteriza por el panteísmo, la filosofía de considerar la naturaleza y el cosmos en una unidad inseparable. Según los eslavos, todo el mundo a su alrededor está animado. Cada arroyo y flor, árbol y montaña tiene su propio espíritu guardián. Y los eslavos les rezaron para obtener protección, patrocinio y apoyo.
panteón eslavo
Las deidades antiguas se dividían en superiores e inferiores. Los superiores gobernaban los destinos de las personas y del mundo, mientras que los inferiores tenían sus propias pequeñas propiedades en varios rincones de la naturaleza y personificaban sus elementos. La aparición de estas entidades en la mitología se explica por la forma de vida de los eslavos, sus actividades diarias, trabajo y vida. ¿Quiénes son ellos, las deidades inferiores que habitaban bosques, ríos y montañas? Enumeramos los principales: trabajadores de campo, agua y duende, kvetuni, sirenas y kikimors, el notorio Baba Yaga y otros. Cada criatura tenía su propio hábito, bastante caprichoso. Y para que los beneficios de los habitantes invisibles de nuestro mundo fueran más que malos, las personas tenían que estudiarlos, construir relaciones, comportarse de una manera especial.manera. Es decir, aceptar las “reglas del juego” que les ofrecieron las deidades inferiores que habitaban los bosques, ríos y montañas, para cultivar la tierra y cazar sin miedo, criar abejas y ganado, dedicarse a la pesca y otras artesanías. y simplemente, para vivir, no te entristezcas, cría hijos, fortalece a tu especie.
El anciano es pequeño de estatura, pero grande en fuerza…
Las deidades inferiores que habitaban bosques, ríos y montañas, campos y prados, tenían, según nuestros antepasados, apariencias diferentes. Por ejemplo, los guardianes de los cultivos y las cosechas, los trabajadores del campo, parecían viejos bondadosos de baja estatura, traviesos y traviesos. Eran buenos ayudantes de los granjeros, pero a menudo les gustaba gastar bromas a la gente.
Era posible notar al trabajador del campo durante la siega: se escapó de la hoz a esa parte del campo donde todavía no se cosecha vivo. O de repente un abuelo salido de la nada se acercó al campesino y le pidió -ni más ni menos- que se limpiara la nariz. Si una persona tenía la inteligencia para cumplir una petición, recibía una buena recompensa. Entonces, los antiguos eslavos ya entendieron y enfatizaron: la tierra compartirá generosamente su bondad con todos, pero solo si las personas no tienen miedo del trabajo duro, no tienen miedo de ensuciarse las manos. Por lo tanto, las deidades inferiores que habitaban los bosques, ríos y montañas realizan funciones no solo protectoras, sino también educativas.
Sí, se creía que el trabajador del campo tenía un hijo, un trabajador del prado. Supervisa la siega y castiga a los campesinos negligentes que perdieron el tiempo de la mejor recolección de pasto. Meadow puede convertir toda la siega en madera muerta o algo asíentrelazados que ya no es posible eliminarlos. Así fue como, a través de los mitos, el pueblo cultivó la laboriosidad y el respeto por los dones de la naturaleza.
Bajo el cielo de Hellas y Roma
El paganismo como forma de pensar y medio de conocer el mundo en general es característico de las culturas y civilizaciones antiguas. Esto es fácil de probar comparando, por ejemplo, la mitología eslava y las deidades inferiores (sátiros y ninfas) de la mitología griega y romana antiguas. Los primeros vivían en bosques y montañas, usaban barbas y cuernos, tenían colas y pezuñas hendidas. Personificaban la fertilidad inagotable de la naturaleza y la tierra, tocaban flautas, amaban el vino y, a menudo, cosechaban frutas y uvas para las personas, o lo vertían todo de sus cuernos de la abundancia. Las deidades inferiores (sátiras y ninfas, náyades) son también los espíritus del bosque y el agua, los árboles y los embalses. Las leyendas asociadas con ellos tienen un pronunciado colorido erótico y connotaciones sexuales. Esto está conectado no solo con la vida y las costumbres de esa época, sino también con la veneración del culto mismo del nacimiento, la fecundación, el nacimiento de todos los seres vivos. Por cierto, la criatura mítica eslava cercana a ellos era Lel, un joven de maravillosa belleza que tocaba la flauta mágica en la primavera en los campos, prados, arboledas, cuando todo está floreciendo, fragante y lleno de sed de amor y nacimiento. -creatividad.
Visitando al duende
El dios importante y estricto de la tierra forestal es Svyatobor. Supervisa el orden en sus posesiones, se asegura de que los cazadores y piratas informáticos no dañen la naturaleza, es respetuoso y cuidadoso con ella. Los pueblos antiguos sabían con certeza que si pescasdurante el desove o disparar a una hembra con un cachorro, no se pueden evitar los problemas. Svyatobor y las deidades inferiores de los eslavos subordinados a él se ocuparán de los delincuentes de la naturaleza, tanto que otros serán rechazados. Entre sus ayudantes se encontraban duendes, turosiki, delatores, svids, kikimors, shishigs, mavkas y otros. Entonces, el duende tomó la forma de un tocón retorcido cubierto de musgo, o un anciano con barba gris, envuelto en una piel de animal. Podía imitar los sonidos del bosque, atrayendo a los cazadores al desierto impenetrable, confundiéndolos, o podía llevarlos a los bordes, donde estaban cerca de la habitación humana. Sabiendo esto, la gente, yendo al bosque, trató de complacer a sus dueños. Sin necesidad, no cortaron árboles, no rompieron ramas, no mataron más criaturas vivientes de las necesarias para comer. Ni siquiera hicieron demasiado ruido para no molestar a las entidades misteriosas.
Metiéndome al agua
La deidad principal del río es la del agua. También vive en lagos, pantanos, arroyos. A menudo se lo representaba como un anciano gordo con un torso escamoso y cola de pez. Para poner alguna edificación en la orilla del embalse, era necesario pedir permiso al agua. Preservó la pureza de los manantiales, su poder curativo. Las novias de la criatura eran sirenas que custodiaban los campos, las aguas y los bosques. Según algunos mitos, eran las almas de las mujeres ahogadas, según otros, los espíritus de los elementos naturales y la fertilidad.
