Las vestiduras de un sacerdote pueden indicar su posición en la Iglesia Ortodoxa. Además, se usan diferentes túnicas para el culto y para el uso diario. Las túnicas de adoración lucen lujosas. Como regla general, se usa brocado costoso para coser tales vestimentas, que está decorada con cruces. Hay tres tipos de sacerdocio. Y cada uno tiene su propio tipo de vestimenta.
Diácono
Este es el rango más bajo de un sacerdote. Los diáconos no tienen derecho a realizar los sacramentos y servicios divinos de forma independiente, pero ayudan a los obispos o sacerdotes.
Las vestiduras de los clérigos-diáconos que realizan los servicios divinos consisten en una sobrepelliz, orari y pasamanos.
Stichar es una prenda larga que no tiene aberturas en la parte delantera y trasera. Se ha hecho un agujero especial para la cabeza. La sobrepelliz tiene mangas anchas. Esta prenda es considerada un símbolo de la pureza del alma. Tales vestimentas no son exclusivas de los diáconos. La sobrepelliz la pueden usar tanto los salmistas como los laicos que simplemente sirven regularmente en el templo.
El orarion se presenta en forma de cinta ancha, generalmente del mismo tejido que la sobrepelliz. Esta túnica es un símbolo de la gracia de Dios, que el diáconorecibido en el sacramento. El orarion se lleva en el hombro izquierdo sobre la sobrepelliz. También lo pueden llevar hierodiáconos, archidiáconos y protodiáconos.
Las vestiduras del sacerdote también incluyen pasamanos diseñados para apretar las mangas de la sobrepelliz. Parecen sobremangas estrechas. Este atributo simboliza las cuerdas que envolvieron las manos de Jesucristo cuando fue crucificado en la cruz. Como regla general, los pasamanos están hechos de la misma tela que la sobrepelliz. También tienen cruces.
¿Qué lleva puesto el sacerdote?
La ropa de un sacerdote es diferente de las ropas de los ministros ordinarios. Durante el servicio, debe usar las siguientes túnicas: sotana, sotana, pasamanos, polaina, cinturón, estola.
La sotana solo la usan los sacerdotes y los obispos. Todo esto se puede ver claramente en la foto. La ropa puede variar ligeramente, pero el principio es siempre el mismo.
sotana (sotana)
La sotana es una especie de sobrepelliz. Se cree que la sotana y la sotana fueron usadas por Jesucristo. Tales túnicas son un símbolo de desapego del mundo. Los monjes de la antigua iglesia vestían ropas casi miserables. Con el tiempo, ella entró en uso y todo el clero. La sotana es un vestido de hombre largo hasta los dedos de los pies con mangas estrechas. Como regla general, su color es blanco o amarillo. La sotana del obispo tiene cintas especiales (gammats), que se utilizan para apretar las mangas alrededor de la muñeca. Esto simboliza los chorros de sangre que brotan de las manos perforadas del Salvador. Se cree que Cristo siempre caminó sobre la tierra con esa túnica.
Epitraquelio
Epitrachel es una cinta larga que se enrolla alrededor del cuello. Ambos extremos deben bajar. Este es un símbolo de la doble gracia, que se proporciona al sacerdote para el culto y los sacramentos sagrados. El epitraquelio se usa sobre una sotana o sotana. Este es un atributo obligatorio, sin el cual los sacerdotes u obispos no tienen derecho a celebrar ritos sagrados. Se deben coser siete cruces en cada estola. El orden de disposición de las cruces en la estola también tiene un cierto significado. En cada mitad, que va hacia abajo, hay tres cruces, que simbolizan el número de sacramentos realizados por el sacerdote. Uno está en el medio, es decir, en el cuello. Este es un símbolo del hecho de que el obispo transmitió al sacerdote la bendición para realizar el sacramento. También indica que el ministro ha asumido la carga de servir a Cristo. Se puede ver que las vestiduras de un sacerdote no son solo ropajes, sino todo un simbolismo. Se pone un cinturón sobre la sotana y la estola, que simboliza la toalla de Jesucristo. Lo usó en su cinturón y lo usó cuando lavó los pies de sus discípulos en la Última Cena.
Rassa
En algunas fuentes, la sotana se llama riza o delincuente. Esta es la vestidura exterior de un sacerdote. La sotana parece un vestido largo y ancho sin mangas. Tiene un hueco para la cabeza y un gran recorte frontal que llega casi hasta la cintura. Esto permite que el sacerdote mueva libremente sus manos durante la realización del sacramento. Los hombros de la sotana son duros y altos. El borde superior en la parte posterior se asemeja a un triángulo o trapezoide, que se encuentra por encima de los hombros del sacerdote.
La sotana simboliza la púrpura. También se le llama la vestidura de la verdad. Se cree que fue Cristo quien lo portó. Sobre la sotana, el clérigo lleva una cruz pectoral.
La polaina es el símbolo de la Zanpakutō. Se le da al clero por celo especial y servicio prolongado. Se lleva en el muslo derecho en forma de cinta que se tira sobre el hombro y cae libremente.
Sobre la sotana, el sacerdote se pone también una cruz pectoral.
Ropa de obispo (obispo)
La túnica de un obispo es similar a la que usa un sacerdote. También viste sotana, estola, puños y cinturón. Sin embargo, la sotana de un obispo se llama sakkos, y se pone un garrote en lugar de un taparrabos. Además de estas túnicas, el obispo también está vestido con una mitra, panagia y omophorion. A continuación se muestran fotos de la ropa del obispo.
Sakkos
Esta túnica se usaba en el ambiente judío antiguo. En ese momento, el sakkos estaba hecho del material más tosco y se consideraba una prenda que se usaba en el dolor, el arrepentimiento y el ayuno. Los sakkos parecían un trozo de tela tosca con un corte en la cabeza, que cubría completamente la parte delantera y trasera. La tela no está cosida a los lados, las mangas son anchas, pero cortas. El epitraquelio y la sotana miran a través de los sakkos.
En el siglo XV, los sakkos eran usados exclusivamente por metropolitanos. Desde el momento en que se estableció el patriarcado en Rusia, los patriarcas también comenzaron a usarlos. En cuanto al simbolismo espiritual, esta túnica, como la sotana,simboliza el manto púrpura de Jesucristo.
Maza
La vestidura de un sacerdote (obispo) es defectuosa sin un club. Este tablero tiene forma de rombo. Se cuelga en una esquina del muslo izquierdo sobre los sakkos. Al igual que el protector de piernas, la maza se considera un símbolo de la espada espiritual. Esta es la palabra de Dios, que siempre debe estar en los labios de un ministro. Este es un atributo más significativo que una polaina, ya que también simboliza un pequeño trozo de toalla que el Salvador usó para lavar los pies de sus discípulos.
Hasta finales del siglo XVI, en la Iglesia Ortodoxa Rusa, el garrote servía únicamente como atributo de los obispos. Pero a partir del siglo XVIII, comenzaron a entregarlo como recompensa a los archimandritas. La vestidura litúrgica de un obispo simboliza los siete sacramentos realizados.
Panagia y omoforión
Un omophorion es una larga cinta de tela decorada con cruces.
Se pone sobre los hombros de manera que un extremo baje por delante y el otro por detrás. Un obispo no puede realizar servicios sin un omophorion. Se usa sobre los sakkos. Simbólicamente, el omophorion representa una oveja que se ha descarriado. El buen pastor la trajo a la casa en sus brazos. En un sentido amplio, esto significa la salvación de todo el género humano por Jesucristo. El obispo, vestido con un omophorion, personifica al Pastor Salvador, que salva a la oveja perdida y la lleva en sus manos a la casa del Señor.
También se pone una panagia sobre los sakkos.
Esta es una insignia redonda enmarcada en colorespiedras, que representan a Jesucristo o la Madre de Dios.
Un águila también se puede atribuir a las vestiduras de un obispo. Una alfombra que representa un águila se coloca bajo los pies del obispo durante el servicio. Simbólicamente, el águila dice que el obispo debe renunciar a lo terrenal y ascender a lo celestial. El obispo debe pararse sobre el águila en todas partes, estando así siempre sobre el águila. En otras palabras, el águila carga constantemente al alfil.
También durante el servicio, los obispos usan un bastón (bastón), que simboliza la máxima autoridad pastoral. La vara también es utilizada por los archimandritas. En este caso, el bastón indica que son abades de monasterios.
Sombreros
El tocado de un sacerdote que dirige el culto se llama mitra. En la vida cotidiana, el clero usa skufia.
Mitra está decorada con piedras e imágenes de colores. Este es un símbolo de la corona de espinas colocada sobre la cabeza de Jesucristo. La mitra se considera un adorno para la cabeza del sacerdote. Al mismo tiempo, se asemeja a la corona de espinas con la que se cubrió la cabeza del Salvador. Ponerse una mitra es todo un ritual en el que se lee una oración especial. También se lee durante la boda. Por tanto, la mitra es símbolo de las coronas de oro que se ponen sobre la cabeza de los justos en el Reino de los Cielos, presentes en el momento de la unión del Salvador con la Iglesia.
Hasta 1987, la Iglesia Ortodoxa Rusa prohibía que todos lo usaran, excepto los arzobispos, metropolitanos y patriarcas. El Santo Sínodo en una reunión en 1987 permitió usarmitra a todos los obispos. En algunas iglesias está permitido llevarlo, decorado con una cruz, incluso los subdiáconos.
Mitra viene en varias variedades. Uno de ellos es la corona. Tal mitra tiene una corona de 12 pétalos sobre el cinturón inferior. Hasta el siglo VIII, todo el clero usaba este tipo de mitra.
Kamilavka: un tocado en forma de cilindro morado. Skofya se usa para el uso diario. Este tocado se usa independientemente del grado y rango. Parece un pequeño sombrero negro redondo que se pliega fácilmente. Sus pliegues forman la señal de la cruz alrededor de su cabeza.
La skufia de terciopelo se entrega a los miembros del clero como recompensa desde 1797, al igual que la polaina.
El tocado de un sacerdote también se llamaba capucha.
Los monjes y las monjas usaban capuchas negras. El capó parece un cilindro, expandido hacia arriba. En él se fijan tres cintas anchas, que caen sobre la espalda. La capucha simboliza la salvación a través de la obediencia. Los hieromonjes también pueden usar capuchas negras durante el culto.
Batas de uso diario
Las vestiduras diarias también son simbólicas. Los principales son una sotana y una sotana. Los ministros que llevan un estilo de vida monástico deben usar sotana negra. El resto puede llevar sotana de color marrón, azul marino, gris o blanco. Las sotanas pueden estar hechas de lino, lana, paño, raso, peinado, a veces seda.
La mayoría de las veces la sotana se hace en negro. Menos comunes son el blanco, crema, gris, marrón yazul oscuro. La sotana y la sotana pueden tener un forro. En la vida cotidiana hay sotanas que se asemejan a un abrigo. Se complementan con terciopelo o piel en el cuello. Para el invierno cosen sotanas con un forro cálido.
En sotana, el sacerdote debe dirigir todos los servicios divinos, a excepción de la liturgia. Durante la liturgia y otros momentos especiales, cuando el Ustav obliga al clérigo a ponerse el atuendo litúrgico completo, el sacerdote se lo quita. En este caso, se pone una riza en la sotana. Durante el servicio, el diácono también lleva una sotana, sobre la que se pone una sobrepelliz. El obispo sobre él está obligado a llevar varias casullas. En casos excepcionales, en algunos servicios de oración, el obispo puede dirigir el servicio con una sotana con un manto, sobre el que se pone un epitraquelio. Tal ropa de un sacerdote es una base obligatoria para las vestiduras litúrgicas.
¿Cuál es el significado del color de la vestidura de un sacerdote?
Por el color de la vestimenta del sacerdote, se puede hablar de varios días festivos, eventos o días conmemorativos. Si el sacerdote está vestido de oro, esto significa que el servicio se lleva a cabo el día de la memoria del profeta o apóstol. También se pueden venerar reyes o príncipes piadosos. El sábado de Lázaro, el sacerdote también debe vestirse de oro o blanco. Con la túnica dorada, puedes ver al ministro en el servicio dominical.
El color blanco es un símbolo de divinidad. Es costumbre usar túnicas blancas en días festivos como la Natividad de Cristo, la Reunión, la Ascensión del Señor, la Transfiguración, así como al comienzo del servicio de Pascua. El color blanco es la luz que emana de la tumba del Salvador durante la Resurrección.
En una casulla blancael sacerdote se viste cuando dirige el sacramento del bautismo y las bodas. También se usan túnicas blancas durante la ceremonia de iniciación.
El color azul simboliza pureza y pureza. La ropa de este color se usa durante las fiestas dedicadas a la Santísima Madre de Dios, así como en los días de veneración de los iconos de la Madre de Dios.
Los metropolitanos también visten túnicas azules.
En la Semana Santa de la Gran Cuaresma y en la fiesta de la Ex altación de la Gran Cruz, el clero viste una sotana de color púrpura o rojo oscuro. Los obispos también usan tocados morados. El color rojo conmemora la conmemoración de los mártires. Durante el servicio que se celebra en Pascua, los sacerdotes también se visten con túnicas rojas. En los días de recordación de los mártires, este color simboliza su sangre.
El verde simboliza la vida eterna. Los sirvientes visten túnicas verdes en los días de conmemoración de varios ascetas. Los patriarcas visten túnicas del mismo color.
Los colores oscuros (azul oscuro, rojo oscuro, verde oscuro, negro) se usan principalmente en los días de luto y arrepentimiento. También es costumbre vestir túnicas oscuras durante la Cuaresma. En los días festivos, durante el ayuno se pueden usar prendas decoradas con adornos de colores.
