Todos los que han estado alguna vez en una iglesia ortodoxa han visto puertas dobles frente al Trono, que conducen al altar y simbolizan las puertas del Paraíso. Esta es la Puerta Real. Son una especie de legado que se ha conservado desde los primeros tiempos del cristianismo, cuando el altar estaba separado del resto del templo por dos columnas, o una barrera baja. Después del cisma de la iglesia, la barrera se conservó solo en algunas iglesias católicas, mientras que en las iglesias ortodoxas, después de haber cambiado, se convirtió en un iconostasio.
Iconos en las puertas del Paraíso
Las puertas reales del templo están decoradas con iconos, cuya selección está regulada por una tradición establecida. Suelen ser imágenes de los cuatro evangelistas y la escena de la Anunciación. El significado simbólico de esta combinación es bastante obvio: el Arcángel Miguel anuncia con su Evangelio que las puertas del Paraíso están abiertas nuevamente, y el Santo Evangelio indica el camino que conduce a él. Sin embargo, esto es solo una tradición, no una ley que requiera estricta observancia.
A veces, las puertas santas están decoradas de forma diferente y, si son puertas bajas, a menudo no tienen ningún icono. Además, debido a la tradición que se ha desarrollado en las iglesias ortodoxas, a la izquierda deen las puertas reales colocan el ícono del Santísimo Theotokos, y en el lado opuesto, el Salvador, seguido del ícono del santo o fiesta en cuyo honor se consagró la iglesia.
Decoraciones colocadas en las Puertas Reales de las naves laterales y sobre ellas
Si el templo es lo suficientemente grande, y además del altar principal tiene dos pasillos más, a menudo las puertas de uno de ellos están decoradas solo con la imagen de la Anunciación en crecimiento, y el otro - con cuatro evangelistas. Pero esto no siempre permite el tamaño que tienen ciertas puertas reales del iconostasio en la iglesia. Los evangelistas en este caso pueden representarse como símbolos. Las personas cercanas a la iglesia saben que el símbolo del evangelista Mateo es un ángel, Lucas es un becerro, Marcos es un león y Juan es un águila.
La tradición eclesiástica también define imágenes sobre las Puertas Reales. En la mayoría de los casos, este es el escenario de la Última Cena, pero a menudo también se encuentra la Comunión de los Apóstoles con Jesucristo, que se denomina Eucaristía, así como la Trinidad del Antiguo Testamento o del Nuevo Testamento, que decoran las Puertas Reales. Las fotos de estas opciones de diseño se pueden ver en este artículo.
Características de fabricación y diseño de las Puertas Reales
En todo momento, los arquitectos implicados en su creación han abierto amplias posibilidades creativas. Además de la apariencia, el diseño y la decoración, el resultado del trabajo dependía en gran medida de la composición de las Puertas Reales. Al visitar los templos, uno puede ver que para su fabricación se utilizó una gran variedad de materiales, como madera, hierro, porcelana, mármol e incluso ordinario.piedra. A veces la preferencia dada a uno de ellos estuvo determinada por la intención artística del autor, y a veces por la disponibilidad de uno u otro material.
Las Puertas Reales son la entrada al Paraíso. Suelen ser la parte más decorada del iconostasio. Para su diseño, se pueden utilizar varios tipos de tallado y dorado, las imágenes de uvas y animales del paraíso se convierten en tramas frecuentes. También están las Puertas Reales, hechas con la forma de la Ciudad Celestial de Jerusalén. En este caso, todos los iconos se colocan en los santuarios-templos, coronados con cúpulas con cruces. Hay muchas opciones de diseño, pero en todos los casos las puertas están ubicadas estrictamente en el medio del iconostasio, y detrás de ellas está el trono, e incluso más allá, el lugar montañoso.
Origen del nombre
Recibieron su nombre del hecho de que, según el dogma, durante la Sagrada Comunión es a través de ellos que el Rey de la Gloria, Jesucristo, sale invisiblemente a los laicos. Sin embargo, este nombre existe solo en la ortodoxia rusa, mientras que en las iglesias griegas se les llama "Santos". Además, el nombre "Puertas del Rey" tiene profundas raíces históricas.
En el siglo IV, cuando el cristianismo se convirtió en la religión del estado y salió de la clandestinidad, por orden de los emperadores, los servicios en las ciudades romanas se trasladaron de las casas privadas a las basílicas, que eran los edificios públicos más grandes. Por lo general, albergaban tribunales y bolsas comerciales.
Dado que solo el emperador y el jefe de la comunidad, el obispo, tenían el privilegio de entrar por la entrada principal,estas puertas fueron llamadas "Reales". Solo estas personas, siendo los participantes más honrados en el servicio de oración, tenían derecho a pasar solemnemente a través de ellos hacia la sala. Para todos los demás, había puertas laterales. Con el tiempo, cuando se formaron los altares en las iglesias ortodoxas, este nombre se trasladó a la puerta de doble hoja que conducía a ellos.
Dando forma al altar en su forma moderna
Como lo demuestran los resultados de la investigación, la formación de la parte del altar de los templos en la forma en que existe ahora fue un proceso muy largo. Se sabe que en un principio estuvo separada de la sala principal solo por tabiques bajos, y luego por cortinas llamadas "katapetasma". Este nombre les ha sido conservado hasta el día de hoy.
En algunos momentos del servicio, por ejemplo, durante la consagración de los Dones, los velos estaban cerrados, aunque muchas veces se prescindía de ellos. En general, en documentos que datan del primer milenio, la mención de ellos es bastante rara, y solo mucho más tarde se convirtieron en parte integral de las Puertas Reales, comenzaron a decorarse con imágenes de la Virgen y varios santos.
Un episodio divertido relacionado con el uso del velo se puede encontrar en la vida de Basilio el Grande, que vivió en el siglo IV. Dice que el santo se vio obligado a introducir este atributo, que no había usado antes, solo porque su diácono miraba constantemente a las mujeres presentes en el templo, lo que violaba claramente la solemnidad del servicio.
El significado simbólico de las Puertas Reales
Pero reallas puertas de la iglesia, cuyas fotos se presentan en el artículo, no son un elemento común del diseño interior. Dado que el altar detrás de ellos simboliza el Paraíso, su carga semántica radica en el hecho de que representan la entrada al mismo. En el culto ortodoxo, este significado se refleja plenamente.
Por ejemplo, en las Vísperas y Vigilia Nocturna, en el momento en que se abren las Puertas Reales, se enciende una luz en el templo, que simboliza su llenado de luz celestial. Todos los presentes en este momento se inclinan hasta la cintura. Hacen lo mismo para otros servicios. Además, en la tradición ortodoxa, al pasar por las Puertas Reales, se acostumbra hacer la señal de la cruz y la reverencia. Durante toda la Semana Pascual - Semana Luminosa - las Puertas Reales del templo (foto al final del artículo) no se cierran, ya que Jesucristo, con su sufrimiento en la cruz, muerte y posterior resurrección, abrió las puertas del Paraíso para nosotros.
Algunas reglas de la iglesia sobre este tema
Según las reglas establecidas, solo los clérigos pueden ingresar a las puertas reales del iconostasio en la iglesia, y solo durante los servicios divinos. En tiempos normales, deben usar las llamadas puertas del diácono, ubicadas en las partes norte y sur del iconostasio.
Cuando se realiza el servicio de un obispo, solo los subdiáconos o sacristán abren y cierran las Puertas Reales, pero no se les permite pararse frente al Trono, y, una vez que han entrado en el altar, se colocan a ambos lados. de eso el obispotambién tiene el derecho exclusivo de entrar al altar sin ropa fuera de los servicios.
La finalidad litúrgica de las Puertas Reales
Durante la Liturgia, las Puertas Reales juegan un papel muy importante. Baste mencionar la Entrada Pequeña, cuando el Evangelio tomado del Trono se introduce por la Puerta del Diácono y se lleva de vuelta al altar por la Puerta Real. Esta acción tiene un profundo significado dogmático. Por un lado, simboliza la Encarnación, gracias a la cual el mundo encontró al Salvador, y por otro lado, el comienzo del ministerio público de Jesucristo.
La próxima vez que una procesión del clero los siga durante la Gran Entrada, acompañada por la interpretación del Himno Querubín. A los laicos presentes en el templo se les da una copa de vino, la futura sangre de Cristo. Además, en las manos del sacerdote hay un diskos (plato) en el que está el Cordero, el pan que se encarnará en el Cuerpo de Cristo.
La interpretación más común de este rito es que la procesión simboliza la carga de Cristo, quien fue bajado de la cruz y muerto, así como su posición en la tumba. La continuación de la Gran Entrada es la lectura de las Plegarias Eucarísticas, tras las cuales los Dones se convertirán en la Sangre y el Cuerpo de Cristo. Para la comunión de los laicos, también se sacan por las Puertas Reales. El significado de la Eucaristía reside precisamente en el hecho de que el Salvador resucita en los Santos Dones, y quienes participan de ellos se convierten en herederos de la Vida Eterna.
Santuarios preservados
Hay muchos casos en que las Puertas Reales como santuariopasaba de un templo a otro. Esto sucedió especialmente a menudo durante los años de la perestroika, cuando fueron sacados de las iglesias destruidas por los comunistas y preservados en secreto por los creyentes, fueron instalados en los iconostasios de iglesias nuevas, recientemente reconstruidas, o restauradas después de muchos años de desolación.
