Estupa budista: nombres, significado de culto. cultura budista

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 06:17

Desde la antigüedad, todas las naciones tienen un ritual de entierro especial y lugares especiales para ellos. La gente acude a las tumbas de sus antepasados, rindiéndoles homenaje. En muchas culturas, después de la muerte de una persona famosa, se vierte un montículo sobre su entierro, para que los descendientes puedan venir a este lugar e inclinarse ante él, recordar los logros de la persona enterrada aquí. En la India, esta función la realiza una estupa budista. Te invitamos a conocerla mejor. Después de leer este artículo, aprenderá que una estupa budista, una colina sagrada y un montículo son conceptos relacionados. También hablaremos sobre los monumentos más famosos del budismo asociados con el fundador de esta enseñanza.

Primeras estupas

En la India, las primeras estupas surgieron en la época prebudista. Inicialmente, eran monumentos que se colocaban sobre las tumbas de los gobernantes de la antigua India. La palabra "stupa" es de origen sánscrito. En la traducción, significa "corona", "nudo de cabello", "montón de piedras y tierra" o "parte superior de la cabeza". La tradición de incinerar los restos hizo que en la India en ese momento no hubiera entierros en el sentido habitual de la palabra. Se requería guardar solo restos no quemados o cenizas. Exactamenteen estupas y colocaron lo que quedó después de la cremación.

Relicarios

Después de un tiempo, las estupas se convirtieron en relicarios, en los que se guardaban los restos de personalidades espiritualmente destacadas. Comenzaron a erigirse en la época del Buda también en su honor. Por ejemplo, la estupa del loto fue creada por su padre, el rey Suddhodana, en Nepal (en Lumbini, donde nació el Buda) durante su vida. Tenía forma cilíndrica con siete o cuatro capas de lotos.

En los textos también se mencionan otras estupas que se crearon durante la vida de Buda. Estamos hablando de cuatro estupas relicario. Los comerciantes Tapussa y Bhalika construyeron dos de ellos sobre el cabello y las uñas cortadas de la maestra. La misma estupa budista fue creada por Anathapindaka. Se conoce otro, que también construyó sobre los restos de Shariputra.

Estupa como objeto para ofrendas

El Buda deseaba que se construyera una estupa sobre sus restos después de su muerte. Le dio a este monumento un nuevo significado. De ahora en adelante, la estupa fue vista como un objeto para las ofrendas hechas a la propia naturaleza de Buda, que es un símbolo de la mente de Buda. Se cree que al hacer ofrendas, las personas acumulan cualidades positivas. Gradualmente, descubren más y más la naturaleza de Buda en sí mismos y eventualmente llegan a la iluminación, a la máxima felicidad.

Variedad de estupas hoy en día

Actualmente, no todas las estupas son relicarios, ya que no todas contienen restos corporales. Solo una partícula a menudo se coloca en la estupa.restos, que difícilmente puede llamarse un entierro. También puede contener textos u objetos sagrados, la ropa de un maestro iluminado. Además, es posible que no haya reliquias en la estupa. En este caso, sirve solo como una designación de un lugar memorable, creado en memoria de los eventos importantes que marcaron el budismo. No es fácil hablar brevemente sobre estupas. Hay muchos tipos de ellos. Las estupas construidas en honor a un evento importante se llaman memoriales. También se pueden erigir siguiendo un voto. En este artículo, veremos las estupas más importantes que se crearon en honor a Buda. Son relicarios.

8 estupas relicario

Después de la muerte de Buda, se cree que las reliquias que quedaron después de su cremación se dividieron en 8 partes. Fueron colocados en 8 estupas ubicadas en diferentes partes de la India, en las que estaban asociadas a la vida de un gran maestro que predicaba el budismo. Caractericemos brevemente cada uno de ellos.

El rey de Magadha Ajatashatru erigió uno de ellos en Rajgir, Shakyas en Kapilavastu, Lichchhavi en Vaishali, Koliya en Ramagram, Buli en Allakap, Mallas en Pave. Otra rama de los Mallas construyó la estupa en Kushinagara, y un brahmán de Vetthapida la erigió en su ciudad natal. Estas son las 8 estupas, bajo las cuales se encuentran los restos del Buda. Se llaman las grandes estupas relicario.

4 Lugares de peregrinaje designados por Buda

También son comunes conceptos tales como "8 lugares de peregrinaje" y "8 estupas sútricas" u "8 estupas del Tathagata". Están conectados con la vida. Tathagata, es decir, Buda Shakyamuni. El mismo Buda designó 4 lugares de peregrinaje asociados con su vida. En el primero de ellos nació, en el segundo alcanzó la iluminación, en el tercero dio sus primeras enseñanzas, en el cuarto entró en el parinirvana. Estos lugares se identifican tradicionalmente con Lumbini (Kapilavastu), Bodhgaya, Sarnath y Kushinagara respectivamente.

Cuatro estupas importantes

La estupa del loto se creó en Lumbini y fue construida por el rey Suddhodana (el padre de Buda) durante su vida. La parte principal tiene la forma de un loto. Simboliza el nacimiento de Buda.

La Stupa de la Iluminación se erigió en Bodhgaya, de lo contrario, la victoria sobre cualquier obstáculo. Su creador es el Rey del Dharma Bimbisara. Esta estupa fue erigida después de la iluminación del Tathagata. Es el más importante de los ocho y simboliza la meta del camino budista: la iluminación completa, el reconocimiento de la propia mente. Este monumento es también un símbolo de la superación de todos los velos y obstáculos.

La estupa de la sabiduría (o 16 puertas) fue construida en Sarnath. En este punto, el Tathagata dio sus primeras enseñanzas, que se conocen como las Cuatro Nobles Verdades.

Se erigió una estupa parinirvana en el lugar de partida del maestro, en Kushinagar. Su parte principal en forma es una campana, lo que significa la sabiduría perfecta de Buda. Esta forma simboliza entrar en parinirvana.

Cuatro estupas asociadas con milagros

A los 4 lugares de peregrinaje anteriores, se agregaron posteriormente 4 más, relacionados con los milagros realizados por el Buda. Estos son Vaishali, Sankasya (Shinkasi), Shravasti y Rajgir. En el último Buda pacificadoelefante cabreado. El animal se lo envió Devadatta, su primo.

La estupa budista de la unidad, o reconciliación, fue construida para celebrar la reconciliación de la Sangha. Aquí, después de la partida de Buda, se llevó a cabo el Primer Concilio Budista. Los textos de Vinaya y Sutras se fijaron en él.

La Stupa de los Milagros fue construida en Shravasti en honor a la victoria obtenida por el Buda sobre seis maestros en el bosque de Jetavana, que le fue obsequiada por el comerciante Anathapindaka. Estos maestros tenían un punto de vista equivocado. El Buda mostró un doble milagro. Se elevó en el aire, donde emitió de sí mismo llamas y chorros de agua al mismo tiempo, y luego, sentado en un loto, reveló muchos Budas en el cielo ante ellos. Este monumento fue erigido por un tal Lisabi.

La Stupa del descenso de Tushita del cielo fue construida en Shinkasi. Buda Shakyamuni repitió la práctica demostrada por los Budas anteriores. De acuerdo con ello, ascendió al cielo de Tushita. Aquí el Buda predicó Abhidharma a su madre muerta, así como a 33 deidades junto con su séquito. Después de eso, descendió a la tierra por una maravillosa escalera creada para él por los dioses Indra y Brahma. El símbolo de esta convergencia son los numerosos escalones presentados en el monumento.

La estupa de la victoria perfecta se originó en Vaishali. Aquí, en la época de Buda, una plaga asoló la ciudad. Logró detenerla. Por esto, el Buda despertó el amor y el respeto de los lugareños. Cuando visitó nuevamente a Vaishali, los monos cavaron un estanque para el Buda y también le ofrecieron miel al maestro. Este lugar solía ser un bosque de mangos, que la cortesana Amrapali le regaló al Buda. Aquí anunció a sus discípulos que pronto partiría. Sin embargo, le pidieron que no los dejara. El Buda prolongó su vida por tres meses, venciendo así a la muerte y al tiempo.

Varias listas y ubicaciones de estupas

Cabe señalar que los lugares de peregrinaje descritos anteriormente, así como las estupas que surgieron en ellos, solo se cruzan parcialmente con las estupas relicario, que se mencionan en el Mahaparinirvana Sutra. Las fuentes tibetanas tienen diferentes listas de aquellos que están asociados con la vida de Buda. Además, sus ubicaciones también varían. Lo más probable es que estas listas se compilaron sobre la base de la tradición oral. Están conectados con la costumbre existente de peregrinaciones a lugares memorables. En diferentes momentos, se crearon muchas estupas en estos lugares. Por ejemplo, en Sarnath, las ruinas de varios de ellos han sobrevivido hasta el día de hoy. Los científicos no pueden decidir cuál de los dos, Dhamekh o Dharmarajika, se erigió en el sitio donde Buda una vez dio las primeras enseñanzas.

Ocho estupas sútricas

Existe la opinión de que el concepto de "8 estupas del Tathagata" no es un reflejo de la existencia de ciertos monumentos específicos, sino que solo permite correlacionar los eventos más significativos del camino de la vida de Buda con esos lugares donde había muchos monumentos del budismo. En la tradición tibetana, esto resultó en un grupo de ocho estupas sútricas, que difieren entre sí en detalles arquitectónicos.

Stupas en la India y más allá

Todos los lugares de peregrinación anteriores, así como las grandes estupas relicario, se encuentran en el norteIndia. Fue aquí donde el Buda vivió y difundió sus enseñanzas. Después en el s. antes de Cristo mi. El emperador Ashoka visitó estos lugares, las peregrinaciones aquí adquirieron una gran importancia social. Ashoka luego construyó muchas estupas en toda la India. Los más antiguos de los que han llegado hasta nuestros días se encuentran en Bharhut y Sanchi (India), así como en Nepal y Patan. Además, se construyeron en Gandhara (el territorio de los modernos Afganistán y Pakistán).

Stupa en Sanchi, cuya foto se presenta arriba, se encuentra a pocos kilómetros de Bhopal. Se considera la más antigua de las estructuras arquitectónicas de la India, conservada en nuestro tiempo y relacionada con el budismo. La estupa de Sanchi tiene forma hemisférica. No tiene espacio interior. Esta estupa se asienta sobre un pedestal redondo con un diámetro de 31 m. Además, hay una terraza donde solían celebrarse las ceremonias.

La estupa de Borobudur también es interesante. Borobudur es el templo más antiguo del budismo, construido alrededor de los siglos VII-IX. (la foto se presenta arriba). Se encuentra sobre. Java, a 50 km de Yogyakarta (Indonesia). Borobudur es la atracción más visitada de este país. Este templo, a diferencia de otros construidos sobre una superficie plana, fue edificado sobre una colina. Según una versión, estaba en el centro del lago. Existe una teoría según la cual Borobudur, reflejada en su superficie de espejo, simbolizaba una flor de loto. En casi todas las obras de arte relacionadas con el budismo, se ven flores de loto. Buda a menudose sienta en un trono que parece una flor en flor. En las estupas de Borobudur, así como en muchos otros templos, se pueden ver los pétalos de esta planta.

Como puede ver, las estupas no solo se construyeron en la India. No es de extrañar, porque la cultura del budismo es omnipresente. En nuestro país, por cierto, también los puedes encontrar. Uno de ellos es la estupa Longsal. Fue construido recientemente, en octubre de 2012. Esta estupa budista se encuentra en el centro de Izhevsk, no lejos de la plaza Karlutskaya.