Como dijo Anton Pavlovich Chekhov a través de la boca de Masha en la obra "Tres hermanas", una persona debe ser creyente o buscar la fe, de lo contrario todo está vacío, no tiene sentido. Si hace treinta años para muchos la palabra "fe" se asociaba con "opio para el pueblo", ahora prácticamente no hay personas que de una forma u otra no se encontraran con el cristianismo, no irían a la iglesia y no escucharían tales palabras. como liturgia, vigilia, comunión, confesión, etc.
Este artículo considerará una vigilia de toda la noche o una vigilia de toda la noche. Es una combinación de tres servicios: vísperas, maitines y la primera hora. Tal servicio dura la víspera del domingo o antes de un día festivo de la iglesia.
Cristianos antiguos
La tradición de realizar vigilias nocturnas fue introducida por el mismo Señor Jesucristo, a quien le encantaba dedicar las horas de la noche a la oración. Le siguieron los apóstoles, y luego las comunidades cristianas. Se volvió especialmente importante reunirse por la noche y rezar en las catacumbas durante los años de persecución de los cristianos. San Basilio el Grande llamó a los servicios de toda la noche "agripnia", es decir, desvelos, y se extendieron por todopor todo Oriente. Estas agripnias se realizaban entonces durante todo el año antes del domingo por la tarde, en la víspera de Pascua, en la fiesta de la Teofanía (Bautismo) y en los días de honra de los santos mártires.
Entonces la vigilia de toda la noche fue un servicio especial, en cuya creación trabajaron grandes libros de oración, como San Juan Crisóstomo, San Juan de Damasco, Savva el Santificado. La secuencia de vísperas, maitines y la primera hora se ha conservado casi por completo hasta el día de hoy.
El concepto del Servicio Toda la Noche
Frecuentemente al clero se le pregunta: "¿Es obligatorio ir a las vigilias nocturnas?" Los creyentes sienten que este servicio es más difícil de soportar que la liturgia. Y esto sucede porque la vigilia es un don del hombre a Dios. En él, todos los presentes sacrifican algo: su tiempo, algunas circunstancias de la vida, y la liturgia es el sacrificio de Dios para nosotros, por lo que es más fácil de soportar, pero a menudo el grado de aceptación del sacrificio Divino depende de qué tan lista esté una persona. dar, sacrificar algo Dios.
La Iglesia Ortodoxa Rusa ha conservado en su totalidad una vigilia nocturna muy compleja, hermosa y espiritual. La liturgia celebrada el domingo por la mañana completa el ciclo semanal. En las iglesias rusas, el servicio de la tarde se combina con el de la mañana, y todo esto tiene lugar por la noche. Esto fue introducido por los Padres de la Iglesia, y esta regla les permite permanecer fieles a la tradición apostólica.
Cómo sirven fuera de Rusia
Por ejemplo, en Grecia no hay vigilia nocturna, no hay vísperas, los maitines comienzan por la mañana y, junto con la liturgia, sesolo dos horas. Esto sucede porque la gente moderna está menos preparada física y espiritualmente para el servicio. Muchos no entienden lo que se lee y canta en los kliros; a diferencia de sus antepasados, los contemporáneos saben poco sobre el Señor Jesucristo y la Madre de Dios.
En una palabra, cada uno decide por sí mismo si va o no al servicio de toda la noche. No hay reglas estrictas, el clero no impone a las personas "cargas insoportables", es decir, aquello que está más allá de sus fuerzas.
A veces los acontecimientos en la vida de un creyente no le permiten asistir a la vigilia de toda la noche (trabajo urgente, un esposo (esposa) celoso, enfermedad, hijos, etc.), pero si el motivo de la vigilia la ausencia es una f alta de respeto, entonces es mejor que esa persona piense cuidadosamente antes de proceder a recibir los Misterios de Cristo.
Después de la vigilia nocturna
El templo es un lugar de oración para los cristianos. En él, los ministros dicen varios tipos de oraciones: tanto de súplica como de arrepentimiento, pero el número de acciones de gracias supera al resto. En griego, la palabra "acción de gracias" suena como "eucaristía". Entonces, los cristianos ortodoxos llaman al sacramento más importante que está presente en su vida: este es el sacramento de la comunión, que se realiza en la liturgia, y antes de eso, todos deben prepararse para la comunión. Debe ayunar (ayunar) durante al menos tres días, pensar en su propia vida, corregirla confesándose con un sacerdote, restar las oraciones prescritas, no comer ni beber nada, desde la medianoche hasta la misma comunión. Y todo esto es sólo el mínimo de lo que debe hacer un creyente. Además, es recomendable acudir al servicio de la Vigilia de Toda la Noche, que comienza con el sonido de las campanas.
En una iglesia ortodoxa, el lugar central lo ocupa el iconostasio, una pared decorada con íconos. En el centro de la misma hay puertas dobles, también con iconos, de otra forma se les llama Puertas Reales o Grandes. Durante el servicio vespertino (primero) se abren y aparece ante los fieles un altar con un trono de siete candelabros (una mesa en la que se realizan las acciones más sagradas y misteriosas).
Inicio del servicio vespertino
El servicio de toda la noche comienza con el salmo 103, que recuerda los seis días creados por Dios. Mientras los cantores cantan, el sacerdote inciensa todo el templo, y el olor del incienso, el canto solemne, los movimientos tranquilos y majestuosos del clero, todo esto recuerda la vida cómoda de Adán y Eva en el paraíso antes de su caída en el pecado. Entonces el sacerdote entra en el altar, cierra las puertas, el coro se calla, las lámparas se apagan, el candelabro (el candelabro en el centro del templo) - y aquí uno no puede dejar de recordar la caída de las primeras personas y la caída de cada uno de nosotros.
Desde los primeros tiempos, la gente ha anhelado rezar por la noche, especialmente en Oriente. El calor del verano, el calor agotador del día, no disponía a uno para la oración. Otra cosa es la noche en la que es agradable volverse hacia el Todopoderoso: nadie interfiere y no hay sol cegador.
Solo con la llegada de los cristianos, el servicio de toda la noche se convirtió en una forma de servicio público. Los romanos dividían la noche en cuatro guardias, es decir, en cuatro turnos de guardia militar. La tercera vigilia comenzaba a la medianoche, y la cuarta al cantogallos Los cristianos rezaban las cuatro vigilias solo en ocasiones especiales, por ejemplo, antes de Pascua, pero normalmente rezaban hasta la medianoche.
Canto de toda la noche
La vigilia de toda la noche sin salmos es impensable, impregnan todo el servicio. Los cantores leen o cantan los salmos en su totalidad o en fragmentos. En una palabra, los salmos son el esqueleto de la Vigilia, sin ellos no existiría.
Los cánticos son interrumpidos por letanías, es decir, peticiones, cuando el diácono, de pie frente al altar, pide a Dios perdón por nuestros pecados, por la paz mundial, por la unión de todos los cristianos, por todos los cristianos ortodoxos, para los viajeros, para los enfermos, para la liberación del dolor, los problemas, etc. En conclusión, se recuerda a la Madre de Dios y a todos los santos, y el diácono pide que todos "nuestro vientre entero", nuestra vida sea dedicada a Cristo Dios.
Durante las Vísperas se cantan muchas oraciones y salmos, pero al final de cada stichera se canta necesariamente una dogmática, que dice que la Madre de Dios era Virgen antes del nacimiento de Cristo, y luego. Y su nacimiento es la alegría y la salvación del mundo entero.
¿Dios necesita vísperas?
La Vigilia es el servicio durante el cual a menudo se pronuncian bendiciones para Dios. ¿Por qué pronunciamos estas palabras, porque Dios no necesita nuestras palabras amables o nuestros himnos? De hecho, el Señor lo tiene todo, toda la plenitud de la vida, pero necesitamos estas amables palabras.
Hay una comparación hecha por un escritor cristiano. Una imagen hermosa no necesita elogios, ya es hermosa. Y si una persona no la nota, no rinde homenaje a la habilidad.el artista, entonces al hacerlo se roba a sí mismo. Lo mismo sucede cuando no nos fijamos en Dios, no damos gracias por nuestra vida, por el mundo creado que nos rodea. Así nos robamos a nosotros mismos.
Al recordar al Creador, una persona se vuelve más amable, más humana y se olvida de Él, más como un animal humanoide que vive por instinto y lucha por la supervivencia.
Durante el servicio de la tarde, siempre se lee una oración, personificando el evento del Evangelio. Estas son "Ahora suéltalo …", las palabras que dijo Simeón, el portador de Dios, quien se encontró con el niño Jesús en el templo y le contó a la Madre de Dios sobre el significado y la misión de su Hijo. Entonces, el servicio de toda la noche ("presentación", reunión) glorifica la reunión de los mundos del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento.
Seis Salmos
Después de esto, las velas (lámparas) en el templo se apagan y comienza la lectura de los Seis Salmos. El templo se sumerge en el crepúsculo, y esto también es simbólico, ya que recuerda el crepúsculo en el que vivía el pueblo del Antiguo Testamento, que no conocía al Salvador. Y en esta noche vino el Señor, como una vez en la noche de Navidad, y los ángeles comenzaron a alabarle con el canto de “Gloria a Dios en las alturas.”
Este período durante el servicio es tan importante que, según la Carta de la Iglesia, durante los Seis Salmos ni siquiera se inclinan y no hacen la señal de la cruz.
Luego se vuelve a pronunciar la Gran Letanía (petición), y luego el coro canta "Dios el Señor y aparece ante nosotros…". Estas palabras recuerdan cómo el Señor, a la edad de treinta años, entró en Su Servicio, para el cual vino a este mundo.
Aleluya
Después de un rato velasse encienden, y comienzan los polieleos, el coro canta "Aleluya". El sacerdote va al centro del templo y, junto con el diácono, quema el templo con incienso fragante. Luego se cantan extractos de los salmos, pero la culminación de la vigilia nocturna es la lectura del Evangelio por parte del sacerdote.
Se saca el evangelio del altar, como del Santo Sepulcro, y se pone en medio del templo. Las palabras pronunciadas por el sacerdote son las palabras del mismo Señor, por lo tanto, después de la lectura, el diácono sostiene el Libro Sagrado, como un ángel que anuncia la noticia de Cristo, el Salvador del mundo. Los feligreses se inclinan ante el Evangelio, como discípulos, y lo besan como mujeres portadoras de mirra, y el coro (idealmente, todo el pueblo) canta “Viendo la Resurrección de Cristo…”.
Después de esto, se lee el salmo penitencial 50, y el clero unge la frente de cada persona con aceite consagrado (aceite) en cruz. A esto le sigue la lectura y el canto del canon.
Actitud de los contemporáneos hacia la iglesia
La gente moderna empezó a tratar a la iglesia como algo bueno, útil, pero ya decía su palabra. No ven nada nuevo en ello, a menudo hacen preguntas ociosas. ¿Por qué ir a la iglesia tan a menudo? ¿Cuánto dura la vigilia de toda la noche? La vida de iglesia es incomprensible para aquellos que rara vez van a la iglesia. Y no se trata del idioma eslavo eclesiástico en el que se lleva a cabo el servicio. La posición misma de la iglesia es inaceptable para muchas personas.
ROC le recuerda al mundo el significado de la existencia, la familia, el matrimonio, la moralidad, la castidad, todo lo que la gente olvida cuando se sienta cómodamente frente al televisor. La iglesia no es el clero ni los bellos muros. La Iglesia es el puebloque lleva el nombre de Cristo, que se reúne para glorificar a Dios. Este es un mensaje importante para un mundo que yace en mentiras.
Vigilia nocturna, liturgia, aceptación de los Santos Misterios, confesión: estos son los servicios que la gente necesita, y aquellos que entienden esto aspiran al "arca del Señor".
Conclusión
Después del canon, se lee stichera en las Vísperas, seguida de la Gran Doxología. Este es el canto majestuoso de un himno cristiano. Comienza con las palabras “Gloria a Dios en las Alturas y en la tierra Paz…”, y termina con el trisagio: “Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros”, pronunciado tres veces.
Después de esto, siguen las letanías, Muchos Años, y al final se lee la “Primera Hora”. Muchas personas abandonan el templo en este momento, pero en vano. En las oraciones de la primera hora, le pedimos a Dios que escuche nuestra voz y nos ayude a continuar el día.
Es deseable que el templo se convierta para todos en el lugar al que quieren volver. Vivir el resto de la semana a la espera de un encuentro, un encuentro con el Señor.
