Hay muchos templos antiguos en China, pero nos centraremos en los santuarios más famosos. Cada uno de ellos tiene una historia interesante que se remonta a siglos atrás. Casi todos los edificios pasaron por momentos difíciles y es por eso que es de interés para la gente moderna. ¿Quién fundó estos complejos y conjuntos? ¿Cuáles son los nombres de los templos en China? Intentaremos responder a estas y otras preguntas en nuestro artículo.
Templo del Cielo
Este es el templo más grande, hermoso y mejor conservado de China. El templo está rodeado por dos muros. El primero de ellos, cuadrado, simboliza la tierra. La segunda - ronda - representa el cielo. El complejo del templo, con una superficie total de 273 hectáreas, se distingue por el esplendor de su arquitectura e impresiona por su aspecto solemne. Todo el complejo está dividido en partes internas y externas. Los edificios principales se encuentran en la parte interior. Estos incluyen el Salón del Cielo, donde se encuentran las placas conmemorativas del Espíritu del Cielo. Aquí también se encuentra el Salón de Oración por la Cosecha de Cereales. Muro de sonido de retornoconocido en el extranjero como la construcción de la acústica arquitectónica. El conjunto arquitectónico del Templo del Cielo en China, que ha sido restaurado y reconstruido repetidamente, se distingue por una variedad de estilos y formas y es reconocido como el conjunto más grande del mundo erigido para los sacrificios rituales al cielo. El Templo del Cielo es el ejemplo más representativo de la arquitectura ritual china. Es conocido por su estricto diseño simbólico, estructura idiosincrásica y magnífica decoración.
El diseño del complejo del Templo del Cielo, fiel a su propósito sagrado, refleja las leyes cosmológicas místicas que se cree que son fundamentales para el funcionamiento del universo. Tanto el diseño general como los propios edificios reflejan la relación existente entre el cielo y la tierra en el núcleo de la cosmología china de la época. Numerosa numerología, que simboliza las creencias y la religión chinas, está presente en el diseño del Templo del Cielo. Por ejemplo, dado que el número nueve se consideraba el más poderoso (que representaba la eternidad), las losas que forman el altar del Montículo Redondo se apilaban en múltiplos de nueve. De manera similar, en el Salón de oración por una buena cosecha, las veintiocho columnas interiores se dividen en cuatro columnas centrales para representar las estaciones, doce columnas interiores para representar los meses y doce columnas exteriores para representar los doce períodos de dos horas. Otro dato interesante es que la Sala de Oración por la Buena Cosecha es una de las estructuras de madera medievales más grandes: 38 metros (125 pies) de altura y 36 metros (118pies) de ancho, construida enteramente sin clavos.
Ceremonia en el Templo del Cielo
Los emperadores chinos eran considerados "hijos del cielo", reverenciados como representantes del cielo en la tierra. Los emperadores consideraban la ceremonia de sacrificio del solsticio de invierno por una buena cosecha como la actividad religiosa y política más importante.
Tres días antes de la ceremonia, el emperador con sus oficiales y guardias se trasladó desde la Ciudad Prohibida al campamento en el Templo del Cielo. El emperador vestía túnicas ceremoniales y se abstenía de comer carne y alcohol.
El día anterior se preparaba ganado como sacrificio.
La ceremonia se llevó a cabo con detalles importantes. Se creía que incluso una pequeña desviación podría traer el disgusto del cielo a China. Desde el año 19 de la dinastía Ming Yongle, 27 emperadores han sido adorados en el Templo del Cielo. A la gente común no se le permitió ver la ceremonia.
Templo del Cielo hoy
Aunque en la época imperial no se permitía la entrada al público al enorme parque, ahora por una tarifa mínima todo el mundo puede disfrutarlo todo el día.
Temprano en la mañana es el mejor momento para visitar el Templo del Cielo. Vale la pena despertarse: tendrás una experiencia interesante viendo a los lugareños hacer sus ejercicios matutinos.
Una persona mayor que practica movimientos lentos y fluidos de tai chi puede estar al lado de una persona joven que realiza vigorosas patadas de kung fu. Un grupo puede aprender el antiguo arte marcial de la lucha con espadas, mientras que el otrodanza tradicional.
Monasterio Shaolin
Entre los templos budistas de China destaca el Templo Shaolin, fundado en el año 495 d. C. mi. al pie occidental de la montaña Songshan, 13 kilómetros al noroeste de la ciudad de Dengfeng, provincia de Henan. El entonces emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte (386-557) construyó un templo para albergar al maestro indio Batuo (Buddhabhadra). Templo Shaolin significa literalmente "templo en los densos bosques del monte Shaoshi". Como primer abad de Shaolin, Batuo (Buddhabhadra) se dedicó a traducir las escrituras budistas ya predicar a cientos de sus seguidores. Más tarde, otro monje indio, Bodhidharma, llegó al Templo Shaolin y se dice que cruzó el río Yangtze sobre juncos. Pasó nueve años meditando en la Cueva del Pico Wuru y comenzó la tradición china chan en el Templo Shaolin. Después de eso, Bodhidharma recibió el título de primer patriarca del budismo Chan. Dado que el Kung Fu chino también se originó en el Templo Shaolin, se ha reconocido como el origen del budismo Chan y la cuna del Kung Fu. El Templo Shaolin incluye muchas atracciones interesantes como el Salón de los Reinos Celestiales (Tianwangdian), el Salón Mahavir, el Bosque Pagoda, la Cueva del Dharma y el Centro de Entrenamiento de Artes Marciales.
Salón Shanmen
En la parte superior había un letrero que decía "Templo Shaolin". La tableta fue firmada por el emperador Kangxi (1622-1723) durante la dinastía Qing (1644-1911). Sentados debajo de las escaleras del salón hay dos leones de piedra hechos durante la dinastía Ming (1368-1644). El Buda Maitreya se mantiene en la sala. Dos lados del corredor fuera de las puertas de la sala.forrado con inscripciones en estelas de piedra hechas durante el reinado de varias dinastías diferentes.
Salón de los Reyes Celestiales
Las puertas de la sala están custodiadas por dos figuras que representan a Vajra (sirviente de los guerreros budistas). Dentro de la sala se encuentran las figuras de los Cuatro Reyes Celestiales, que son responsables del comportamiento piadoso de las personas y de su bendición.
Salón Mahavira
Aquí hay festividades importantes y oraciones regulares. 18 arhats budistas se encuentran a lo largo de las paredes este y sur de la sala. Esta sala alberga a los Budas del Medio, Oriente y Occidente, respectivamente, el Buda Shakyamuni, el Buda Farmacéutico y el Buda Amitabha. Las figuras de Kingnaro (fundador del Club Shaolin) y Dharma (fundador del budismo zen chino) se encuentran junto a estos tres budas, cuya disposición es muy diferente a la de otros Salones Mahavira. Al pie de los pilares en este Mahavira Hall hay leones de piedra de más de un metro (alrededor de 3,33 pies) de altura. Hay alrededor de 50 agujeros pequeños en el suelo, de 20 centímetros (alrededor de 7,87 pulgadas) de profundidad.
Bosque Pagoda
Cementerio de dignatarios budistas durante siglos. En promedio, las pagodas miden menos de 15 metros (alrededor de 49 pies) de altura. La capa y la forma de una pagoda dependen de muchos factores, como el estatus budista, los logros y el prestigio durante la vida de uno. Forest Pagoda aquí es el más grande de los complejos de pagodas de China.
Monasterio Ancestral y Monasterio del Segundo Ancestro
El primer monasterio fue construido por un estudiante de Dharma para honrar la memoria del Dharma. Tiene una gran sala sostenida por 16 pilares de piedra, cuyos ejes están graciosamente tallados con guerreros, dragones danzantes yfénix El segundo monasterio es el hogar de ancianos del segundo antepasado de Huike, quien se cortó la mano izquierda para mostrar su sinceridad al aprender el budismo del Dharma. Frente al monasterio hay cuatro manantiales creados por Dharma para ayudar a Huika a obtener agua fácilmente.
Cueva del Dharma
En esta cueva, Dharma miró pacientemente la pared y meditó durante 9 años. Finalmente, alcanzó un estado espiritual inmortal y creó el zen budista. La cueva tiene siete metros de profundidad (unos 23 pies) y tres metros de alto (unos 9,8 pies). Muchas inscripciones en piedra están talladas en ambos lados. Hay una piedra de meditación en la cueva. Se dice que la sombra del Dharma se reflejó en la piedra y se incrustó en ella debido al largo tiempo que pasó meditando frente a la pared. Desafortunadamente, la piedra fue destruida durante la guerra.
barrios budistas
Después de pasar la cueva del Dharma, llegamos a la zona residencial budista para monjes temporales. Está ubicado en la orilla sur del río Shaoxi frente al templo. Construido por primera vez en 1512 en la dinastía Ming, fue renovado en la dinastía Qing. Los cuartos son conocidos por su diseño simple y distintivo. Se derrumbó en 1958 y fue remodelado en 1993.
Centro de Entrenamiento de Wushu (Artes Marciales)
Los monjes de Shaolin practican kung fu desde hace más de 1500 años. El sistema fue inventado por Dharma, que enseñó a los monjes los métodos básicos para mejorar su salud y protección, es un tipo de arte marcial que entrena la flexibilidad y la fuerza.
Templo del Buda de Jade
Templo en China dedicado al Buda de Jade esfamoso complejo ubicado en el bullicioso centro de Shanghai. El templo es considerado una de las 10 mejores atracciones de la ciudad. La historia del templo a la fecha tiene más de 130 años. En 1882, el monje budista de la dinastía Qing Huigen del monte Wutai hizo una peregrinación al monte Emei y al sagrado Tíbet, llegó a la India y finalmente llegó a Birmania para tomar cinco piezas del Buda de jade y se preparó para regresar al monte Wutai, uno de los cuatro. montañas budistas sagradas en China. En Shanghai, dejó dos estatuas: un Buda sentado y uno reclinado, y construyó un templo llamado el Templo del Buda de Jade. Posteriormente fue destruido durante la guerra y reconstruido en 1918.
El Templo del Buda de Jade es una arquitectura de estilo de la dinastía Song con una estructura clara, compleja y armoniosa. En el eje central se encuentran el Heaven's Realm Hall, el Daxiong Great Hall y la Jade Buddha Chamber. En los lados izquierdo y derecho se encuentran Avalokitesvara Bodhisattva Hall, Ksitigarbha Bodhisattva Hall, Manjushri Bodhisattva Hall, la estatua del Buda reclinado, el Copper Buddha Hall, etc.
Salón de los Reyes Celestiales
El Salón de los Reyes Celestiales tiene dos pisos. El Buda Maitreya se sienta frente a la sala con rostros sonrientes que aparecerán en la Tierra en el futuro. Detrás de la estatua de Maitreya hay una estatua de Skanda con un vajra en sus manos, que protege el templo. A cada lado del salón están los Cuatro Reyes Celestiales, que simbolizan la paz en el este, oeste, norte y sur.
Gran Comedor
Es la parte principal del Templo del Buda de Jade. Tres Budas sagrados se sientan en la sala:El Buda Shakyamuni está en el medio, Amitabha está a la izquierda y el Buda Gurú de la Medicina está a la derecha. Todos ellos miden unos cuatro metros de altura con una expresión muy tranquila en sus rostros. Además, están los dioses de los veinte cielos cubiertos de oro que recubren los lados este y oeste del Gran Salón. Y 18 arhats dorados únicos de pie en nueve grupos fuera de la sala.
Templo Won Tai Sin
Según la leyenda, este templo en China lleva el nombre del maestro Wong Cho Ping, un pastorcillo nacido en el año 328 d. C. durante la dinastía Cun en una familia pobre de la ciudad de Lan Xi, condado de Jin Hua, provincia de Zhejiang en el este costa de China continental. Vivió durante 40 años en reclusión estudiando este arte, después de lo cual su hermano Wong Cho Hei lo encontró siguiendo las instrucciones de un maestro taoísta, y desde entonces se llamó Wong Tai Sin. En 1915, el padre y el hijo de los sacerdotes taoístas Liang Renan y Liang Junzhuan trajeron un retrato de Hong Tai Sin a Hong Kong desde el templo local de Sik Sik Yuen en Xiqiao en la provincia de Guangdong, y este retrato fue exhibido en un pequeño templo en Wan Chai, donde se fundó una organización benéfica que administra el Templo Wong Tai Sin.
En 1921, siguiendo la guía divina de Wong Tai Sin, el retrato se trasladó al sitio del templo actual, que se cree que tiene un buen shung shui contra el telón de fondo de Lion Rock. El templo fue un santuario privado para los taoístas Pu Yi Tang hasta 1934, cuando se abrió al público en el Año Nuevo Lunar. La sala de adoración principal actual se construyó entre 1969 y 1973 y se renovó ampliamente entre 2008 y 2011 al mismo tiempo que se estableció el templo. Palacio subterráneo de Tai Sui Yuenchen.
Iglesia de la Epifanía - Kitay-Gorod
Cuando las paredes del Kremlin de Moscú todavía estaban hechas de madera, en este sitio ya se encontraba una iglesia y el Monasterio de la Epifanía, fundado por el príncipe Daniel en 1298. En este monasterio, el futuro santo de Moscú, Alexei, tomó los votos monásticos. En 1342, el príncipe Ivan Daniilovich Kalita fundó una iglesia de piedra. Fue la primera catedral de piedra de Moscú fuera de los muros del Kremlin. En la base de la actual Iglesia de la Epifanía en Kitai-Gorod, se han conservado las piedras de aquella primera iglesia.
