Recientemente, ha habido una clara tendencia de creciente interés en la religión, y más de una vez hemos escuchado que el paganismo y el cristianismo todavía coexisten en el territorio de la Rusia moderna. La fe dual en Rusia es un fenómeno que todavía se discute ampliamente. Intentaremos comprender este problema en detalle.
Concepto
La fe dual es la presencia en la fe generalmente aceptada de signos de otra creencia En cuanto a nuestro país, en la actualidad en Rusia el cristianismo convive pacíficamente con ecos del paganismo. Los ortodoxos todavía celebran Maslenitsa, queman un espantapájaros con placer y disfrutan de los panqueques. Vale la pena señalar que este día del comienzo de la primavera se celebra antes de la Cuaresma. En este sentido, se acostumbra hablar de sincretismo, es decir, de la indivisibilidad y, por así decirlo, de la coexistencia pacífica de las creencias. Sin embargo, la ortodoxia y los cultos paganos no se llevaban tan bien.
Connotación negativa del concepto
El fenómeno de la doble fe se origina en la Edad Media, esta palabra se muestra en los textos de los sermones escritos contra los ortodoxos, que continuaban adorando dioses paganos.
Es interesante notar que el concepto de "folkreligiosidad" a primera vista parece idéntica a la definición de "doble fe", pero con un análisis más profundo queda claro que en el primer caso estamos hablando de una forma pacífica de existencia, y en el segundo, de la presencia de confrontación. La doble fe es una designación del conflicto entre la antigua y la nueva fe.
Sobre el paganismo
Ahora hablemos de este término. Antes del Bautismo de Rusia, el paganismo fue lo que reemplazó a la religión para los antiguos eslavos. Después de la adopción del cristianismo, este término se usó cada vez más para referirse a actividades "extranjeras" (extranjeras, heréticas) no cristianas. La palabra "pagana" ha llegado a ser considerada una mala palabra.
Según Y. Lotman, el paganismo (cultura rusa antigua), sin embargo, no puede ser considerado algo subdesarrollado en comparación con la religión cristiana, ya que también satisfizo la necesidad de creer, y en las últimas etapas de su existencia se acercó significativamente al monoteísmo.
Bautismo de Rusia. Doble fe. Coexistencia pacífica de creencias
Como se mencionó anteriormente, antes de la adopción del cristianismo, el paganismo eslavo era una cierta creencia, pero no había defensores ni oponentes celosos de la nueva fe en Rusia. La gente, al aceptar el bautismo, no entendió que la adopción de la ortodoxia debería significar el rechazo de los rituales y creencias paganas.
Los antiguos rusos no lucharon activamente contra el cristianismo, solo que en la vida cotidiana la gente continuó adhiriéndose a los rituales previamente aceptados, sin olvidar la nueva religión.
El cristianismo se complementó con imágenes vívidas características de creencias anteriores. Una persona puede ser un cristiano ejemplar yes permanecer pagano. Por ejemplo, el día de Pascua, la gente podría gritar en voz alta a los dueños del bosque sobre la resurrección de Cristo. También se ofrecieron pasteles y huevos de Pascua a duendes y duendes.
Lucha abierta
La fe dual en Rusia, sin embargo, no siempre tuvo el carácter de una coexistencia tranquila. A veces la gente luchaba "por el regreso de los ídolos".
De hecho, esto se expresó al oponer a los magos del pueblo contra la nueva fe y poder. Solo se presenciaron tres enfrentamientos abiertos. Se sabe que los representantes de las autoridades principescas usaron la fuerza solo en los casos en que los defensores del paganismo comenzaron a intimidar a la gente y sembrar la confusión.
Sobre la tolerancia del cristianismo en Rusia
El aspecto positivo de la nueva religión fue su alta tolerancia a las tradiciones establecidas. El poder principesco actuó sabiamente, adaptando a la gente a la nueva fe de manera gentil. Se sabe que en Occidente las autoridades intentaron deshacerse por completo de las costumbres establecidas, lo que provocó muchos años de guerras.
El Instituto de la Iglesia Ortodoxa en Rusia incorporó ideas de contenido cristiano a las creencias paganas. Los ecos más famosos del paganismo son sin duda festividades como Kolyada y Shrovetide.
Opiniones de investigación
El fenómeno de la doble fe en Rusia no podía dejar indiferente al público y a las mentes destacadas de diferentes generaciones.
En particular, N. M. Galkovsky, un filólogo ruso, señaló que la gente aceptaba el cristianismo ortodoxo, pero no conocía profundamentees un credo y, aunque no intencionalmente, no abandonó las creencias paganas.
La figura pública D. Obolensky también señaló que no había enemistad entre el cristianismo y las creencias populares e identificó 4 niveles de interacción entre ellos, que reflejaban diversos grados de interconexión entre las ideas cristianas y las creencias paganas.
Los eruditos marxistas de la Unión Soviética protestaron por la ignorancia de la gente común y argumentaron que la mayoría de ellos se oponían conscientemente a la fe cristiana.
El arqueólogo soviético B. A. Rybakov habló abiertamente sobre la hostilidad entre la ortodoxia y las creencias populares.
Durante la época de la glasnost, algunos científicos soviéticos como T. P. Pavlov y Yu. V. Kryanev, habló sobre la ausencia de hostilidad abierta, pero desarrolló la idea de que el ascetismo cristiano no estaba cerca del estado de ánimo optimista de la cultura pagana.
Las ideas de B. Uspensky e Y. Lotman reflejaban el concepto de la dualidad de la cultura rusa.
Las feministas refutaron por completo el lado positivo de la enseñanza cristiana y la definieron como una ideología "masculina" dirigida contra el antiguo sistema de creencias "femenino" ruso. Según M. Matosyan, la iglesia no pudo deshacerse por completo de la cultura pagana debido al hecho de que las mujeres pudieron modificar y equilibrar el cristianismo con los ritos paganos.
Figura famosa Yves. Levin quiere decir que la mayoría de los investigadores trataron de distinguir entre las creencias ortodoxas y las antiguas, sin asumir ni la más mínima coincidencia entre ellas. En general, el autor señala que el concepto de la presencia de la doble fe debe estar desprovisto designificado despectivo.
Bautismo de Rusia. Importancia política
Un hito religioso y político fue la adopción del cristianismo. La doble fe surgió como resultado de la imposición de las ideas de la ortodoxia a las tradiciones paganas. Este fenómeno es bastante fácil de entender, porque la adopción de la fe es un proceso complejo, para cuya implementación deben haber pasado siglos. La gente no podía rechazar las creencias eslavas, porque era una cultura centenaria.
Pasemos a la personalidad de la persona que inició el rito del bautismo. El príncipe Vladimir estaba lejos de ser una persona inclinada hacia la santidad. Se sabe que mató a su propio hermano Yaropolk, violó públicamente a la princesa capturada y también aceptó el ritual del sacrificio humano.
En este sentido, no es descabellado creer que la adopción del cristianismo fue un paso político necesario que permitió a Vladimir fortalecer el estatus de príncipe y hacer que las relaciones comerciales con Bizancio fueran más productivas.
Por qué la elección recayó en el cristianismo
Entonces, el problema de la doble fe surgió después de la adopción del cristianismo, pero ¿podría el príncipe Vladimir convertir a Rusia a otra fe? Tratemos de resolverlo.
Se sabe que la adopción del Islam para la antigua Rusia fue imposible. En esta religión está prohibido el uso de bebidas embriagantes. El príncipe no podía permitirse esto, ya que la comunicación con el escuadrón era un ritual muy importante. La comida conjunta implicaba, sin duda, el uso de alcohol. El rechazo de tal libación podríallevar a consecuencias desastrosas: el príncipe podría perder el apoyo de la escuadra, lo que no se podía permitir.
Vladimir se negó a negociar con los católicos.
El príncipe rechazó a los judíos, señalando que están dispersos por toda la tierra y que no quiere ese destino para los rusos.
Entonces, el príncipe tenía razones para realizar el ritual del bautismo, lo que dio lugar a la doble fe. Lo más probable es que se tratara de un evento político.
Bautismo de Kyiv y Novgorod
Según los datos históricos que nos han llegado, el bautismo de Rusia se inició en Kyiv.
Según los testimonios descritos por N. S. Gordienko, podemos concluir que el cristianismo fue impuesto por orden del príncipe Vladimir, además, fue aceptado por personas cercanas a él. En consecuencia, una parte significativa de la gente común ciertamente podría ver en este ritual la apostasía de la antigua fe rusa, que dio lugar a la doble fe. Esta manifestación de resistencia popular se describe claramente en el libro de Kir Bulychev "Secretos de Rusia", que dice que los novgorodianos libraron una batalla desesperada por las creencias de los eslavos, pero después de la resistencia, la ciudad obedeció. Resulta que las personas no sentían una necesidad espiritual de aceptar una nueva fe, por lo tanto, podrían tener una actitud negativa hacia los ritos cristianos.
Si hablamos de cómo se adoptó el cristianismo en Kyiv, aquí todo fue completamente diferente que en otras ciudades. Como señala L. N. Gumilyov en su obra "La antigua Rusia y la Gran Estepa", todos los que venían a Kyiv y querían vivir allí tenían que aceptar la ortodoxia.
Interpretación de la religión cristiana en Rusia
Entonces, después de la adopción de la fe, resultó que las tradiciones cristianas y los ritos paganos se penetraron estrechamente entre sí. Se cree que la época de la doble fe son los siglos XIII y XIV.
Sin embargo, en Stoglav (1551) se observó que incluso el clero usaba ritos paganos, por ejemplo, cuando ponían sal debajo del trono por un tiempo y luego se la pasaban a la gente para curar dolencias.
Además, hay ejemplos en los que un monje que tenía una gran riqueza gastó todo su dinero no en mejorar la vida de las personas, sino en las necesidades de la iglesia. Después de que perdió toda riqueza material y se convirtió en un mendigo, la gente se alejó de él y él mismo dejó de preocuparse por la vida de un santo. Por lo tanto, gastó todos sus fondos no para salvar un alma, sino por el deseo de una recompensa.
Como señala Froyanov I. Ya. en su investigación, la Iglesia Ortodoxa Rusa Antigua era más bien un vínculo de esclavos. La institución de la iglesia se preocupó por las funciones del estado y se involucró en la vida pública, lo que no le dio al clero la oportunidad de difundir el cristianismo entre la gente común, así que no se sorprenda de la fuerza de las creencias paganas en los días premongoles. Rusia.
Las manifestaciones de fe dual, además de Maslenitsa, hoy se conmemoran en el cementerio, cuando la gente misma come y "trata" a los muertos.
Otra fiesta famosa es el Día de Ivan Kupala, que coincide con el nacimiento de Juan el Bautista.
Muy interesante manifestación de creencias paganas y cristianas se presenta encalendario, donde se agrega algún nombre al nombre del santo, por ejemplo, Vasily Kapelnik, Ekaterina Sannitsa.
Por lo tanto, debe reconocerse que la fe dual en Rusia, que se formó no sin la participación de las antiguas tradiciones rusas, le dio a la Ortodoxia en nuestra Tierra características originales, no desprovistas de su encanto.
