Nuestro artículo no es un intento de convencer o disuadir al lector, cada uno elige en qué creer. Pero un fenómeno como el chamanismo siberiano definitivamente merece la atención tanto de un investigador serio como de un profano apasionado por el misticismo.
Este tema siempre ha atraído y asustado a aquellos que quieren saber más de lo que se describe en los libros de texto escolares. Hay leyendas sobre la sabiduría de los chamanes de Siberia, muchos creen en sus habilidades sobrenaturales y alguien emprende un largo viaje en busca de ellos, esperando la cura de una enfermedad o la ayuda de espíritus misteriosos en los negocios. ¿Quiénes son, personas que pueden comunicarse con poderes superiores y vagar entre mundos?
Visión del mundo de los pueblos de Siberia
Desde el punto de vista de los pueblos arcaicos del norte de Rusia, el Universo consta de dos partes: obvia (ordinaria) y sagrada. A su vez, el mundo sagrado es triuno: la parte superior está habitada por espíritus de luz, la parte media son personas y la parte inferior son, simplemente hablando, espíritus malignos. De una persona común, los habitantes de los mundos superior e inferior están ocultos, mientras que el chamán ve espíritus e interactúa con ellos tanto en el mundo medio como en otros mundos donde puede moverse.
El mundo superior está gobernado por la deidad Ulgen, y el mundo inferior por Elric, quien, aunque encabeza el "reino oscuro", también participó en la creación del hombre y de todas las cosas. Después de la muerte, una persona emprende un peligroso viaje a los pasillos del mundo inferior.
Es fácil detectar similitudes evidentes con los cultos de muchos otros pueblos. Por ejemplo, los eslavos de la Rusia precristiana creían en Yav, Rule y Nav; los escandinavos, en el Árbol Ygdrasil, cuyas raíces, tronco y ramas también personificaban el mundo triuno; Los antiguos egipcios creían que después de la muerte, una persona va al oscuro mundo subterráneo de los espíritus. Incluso se pueden trazar paralelos con el Creador cristiano y el Diablo, el infierno y el cielo. Pero en este caso no estamos hablando de ningún préstamo, la cosmovisión de los pueblos de Siberia se formó de forma independiente.
Entonces, el chamán o chamán siberiano, como vemos, es una especie de conductor, un intermediario entre el mundo de las personas y el mundo de los dioses y los espíritus.
Sacrificio
La palabra "chamán" vino al ruso del evenk šaman. Muchos investigadores modernos creen que está relacionado con el sāman sánscrito - "conjurar".
Los pueblos turcos llaman a los chamanes la palabra kam, que probablemente proviene del japonés kami ("dios"). Del nombre turco, a su vez, se forma el término "kamlanie".
Este fenómeno se describe como la capacidad de un chamán de viajar entre mundos a través de acciones rituales para conversar con seres de otro mundo. Durante el ritual, el chamán entra en trance, la conexión entre el cuerpo espiritual y el físico se debilita,Se abren canales de energía, a través de los cuales la conciencia hace su viaje.
Categorías de chamanes
En general, se acepta que un chamán enojado es capaz de llevar lo inaceptable a la tumba. Pero la tarea principal de la mayoría de los magos siberianos es curar y ayudar. En cualquier caso, muchos pueblos siberianos siempre han estado seguros de esto.
Los chamanes del norte, que adoran en los mundos superior e inferior, se llaman negros y son considerados los más fuertes. Los chamanes blancos no recurren al chamanismo, su fuerza no es tan grande, pero sus tareas son más comunes: ayudar con el clima, ahuyentar la pestilencia, superar dolencias, hacer que la caza y la pesca sean exitosas y el comercio rentable. Tenga en cuenta que entre los pueblos del sur de Siberia (Altaians, Khakasses, Tuvans) los chamanes blancos también adoran, pero solo a los espíritus de la luz.
En la parte occidental de Siberia (entre Khanty, Mansi, Nenets) los rostros sagrados tienen especialización. Se dividen en adivinos, hechiceros meteorológicos, cantantes, ritualistas comerciales y los propios chamanes.
Los chamanes asociados con la herrería se consideran especialmente fuertes. Trabajan con los elementos: la Tierra, que dio el mineral; fuego, en el que el mineral se convierte en metal; agua para templarla, y aire.
Atributos externos, vestuario, utilería
Cada chamán de Siberia tiene un atuendo especial. Las fotos de los investigadores de los cultos religiosos del Norte dan una idea de cuán diversos, pero en general, los disfraces son similares entre sí. Sin embargo, los no iniciados, especialmente los extranjeros, no pueden determinar el nivel y las habilidades de un chamán por su apariencia.
Cada pequeña cosa importa: trenzas, borlas, cuentas, parches de metal, huesos. Algunos detalles están dedicados a los animales totémicos, otros están dedicados a los espíritus protectores, otros hablan de ciertas habilidades, pero también hay aquellos que se agregan simplemente por el bien de la belleza.
Los chamanes pueden usar bastones, mazos, jarras de piedras tintineantes o sémola.
Para la adivinación se utilizan piedras, huesos de animales y pájaros, en las zonas costeras - conchas de moluscos. Hay información recopilada por eruditos siberianos de que los chamanes de algunas nacionalidades practicaban la adivinación en cráneos humanos. Para este propósito, después de la muerte, el cuerpo del chamán fue desmembrado, los huesos fueron limpiados y secados. El cráneo fue entregado al sucesor junto con los huesos de otros chamanes utilizados anteriormente por el difunto. Así, de generación en generación, se acumularon colecciones enteras de calaveras.
Objetivos
Los rituales de los chamanes de Siberia están dirigidos principalmente al bien. La tarea principal es ayudar a los miembros de la tribu. El chamán recurre a la magia dañina y los hechizos desagradables cuando la familia está en peligro o para castigar a un enemigo común. La base de la actividad es la curación, la protección, la asistencia en las necesidades domésticas.
Métodos y herramientas
Kamlanie es el método principal. A diferencia de la tradición europea, el chamán siberiano nunca "convoca" a los espíritus. Por el contrario, él mismo supera un camino difícil para ir a aquel cuya ayuda pide. Otras acciones tienen como objetivo persuadir, suplicar, rogar.
Música que acompaña a los rituales
La entonación de la voz importa muchoy banda sonora. El sentido de la resonancia del sonido está muy desarrollado entre los pueblos que han practicado durante mucho tiempo el canto de garganta: Khakass, Altaians, Nenets, Tuvans, Evenks.
La música para los chamanes de Siberia también es de gran importancia. Las costumbres varían entre los diferentes pueblos. Los chamanes usan panderetas para crear las vibraciones sonoras necesarias para entrar en trance. Algunos usan el arpa.
La canción del chamán, que puede parecer una colección de sonidos caóticos para los no iniciados, en realidad consiste en hechizos lanzados en un orden bien definido. Dependiendo del propósito del ritual, el chamán se dirige a una u otra deidad, le pide ayuda, consejos o patrocinio. En algunos cultos, el chamán imita las voces de los animales, los sonidos de la naturaleza.
La antropóloga inglesa con raíces polacas Maria Chaplitskaya dedicó mucho tiempo a estudiar el tema. Durante una expedición etnográfica a lo largo del Yenisei en 1914-1916, ella misma fue testigo de los cantos que luego describió en sus obras.
Hierbas "especiales"
Para entrar en trance, el chamán puede usar ciertas plantas, hongos. En antiguas tradiciones, la fumigación de plantas con humo se considera parte del ritual. Probablemente, según los chamanes, el uso de ciertas sustancias que causan alucinaciones ayuda a sintonizar de la manera correcta, facilita la comunicación con entidades de otro mundo.
El fenómeno de la farsa
Esta práctica es común entre algunos pueblos de Siberia. Chamanes de Altai, Kamchatka, Chukotka y algunos otros del norteregiones pueden "convertirse" en mujeres con el fin de realizar ciertos cultos oa instancias de los espíritus. Los chamanes también pueden afirmar ser hombres.
En este caso, por supuesto, no estamos hablando de cambio de sexo desde el punto de vista de la medicina. Los cambios son puramente externos.
Fenómeno asesino verbal
Los investigadores de las creencias de los pueblos de Siberia han descrito repetidamente casos locales relacionados con la maldición de un chamán que condujo a la muerte. Los autóctonos están convencidos de que los brujos tienen el don de matar con la palabra. Pero el mundo científico siempre ha encontrado explicaciones más prosaicas para el fenómeno, considerando enfermedades mortales como resultado de la radiación, el envenenamiento o incluso una coincidencia.
En los años 70 del siglo pasado, un joven científico de Novosibirsk, Sergei Kamov, decidió investigar adecuadamente el tema. Según él, su propio abuelo tenía un don similar. Cuando era niño, Sergei tuvo que ver cómo su abuelo con una sola palabra "¡Muere!" detuvo a un enorme perro lobo enojado: el perro expiró al instante.
Kamov viajó por los pueblos, habló con los ancianos, escribió palabras sagradas. Se las arregló para recopilar alrededor de trescientos hechizos antiguos en más de 15 dialectos y dialectos.
En el laboratorio, Sergei Kamov realizó experimentos con plantas y animales, utilizando tecnología moderna e instrumentos de medición. En casi la mitad de los casos, el experimentador fue fatal: las plantas se marchitaron, la inmunidad de los animales se debilitó y los tumores malignos se desarrollaron a la velocidad del rayo. Kamov creía que no solo el texto en sí es importante, sino también la entonación con la que se pronuncia.
En los años 80, Kamov recibió una oferta de cooperación de uno de los servicios especiales de la URSS, que rechazó de inmediato. Sin embargo, el científico tuvo que abandonar más investigaciones sobre el fenómeno.
La forma de vida del chamán
Existe la opinión de que los chamanes llevan un estilo de vida aislado, mantienen asentamientos enteros atemorizados, se comunican principalmente con espíritus y no con simples mortales. La cinematografía contribuyó mucho a la formación de tales ideas.
De hecho, los chamanes practicantes siempre podían formar familias, vivir en el mundo, no había más ermitaños entre ellos que entre la gente común. En Siberia, el principio de sucesión estaba muy extendido, cuando el conocimiento y la “posición” pasaban de padres a hijos o hijas, de abuelos o abuelas a nietos.
Los pueblos indígenas creen que aquel por cuyas venas corre sangre chamánica, aunque no conecte su vida con prácticas mágicas, aún tendrá algún don sobresaliente. Sin embargo, según los siberianos, de una forma u otra, cada persona está dotada de la capacidad de interpretar sueños, adivinar, curar heridas.
Chamanes en el mundo moderno
Según Anatoly Alekseev, candidato de ciencias históricas, profesor asociado de NEFU que lleva el nombre de M. K. Ammosov, todavía hay chamanes fuertes en Siberia. El científico, que nació y se crió en Yakutia, dedicó muchos años al tema del estudio de las prácticas y tradiciones espirituales de su tierra natal.
En sus escritos explica que no basta con querer ser chamán, hay que tener ciertas cualidades, carácter y salud. En todo momento, los pueblos indígenas de Siberia creían que el chamán era elegido por los espíritus, ysolo con su ayuda puede adquirir los conocimientos necesarios.
Hoy, cuando crece el interés por el tema de lo sobrenatural, muchos están tratando de averiguar cómo encontrar chamanes en Siberia. Pero esto, según Alekseev, es un arma de doble filo: por un lado, el mayor interés de la sociedad interfiere con las prácticas sagradas, "asusta" a las fuerzas de otro mundo; por otro lado, la demanda engendra charlatanes y timos.
Según el investigador, un verdadero chamán no lucha por la fama, no da publicidad ni se autopromociona. El conocimiento antiguo requiere concentración y silencio. Por lo tanto, aquellos que decidan familiarizarse personalmente con un mago practicante tendrán un largo camino hacia el interior, una búsqueda independiente y encuestas de la población local. Pero si un destacado etnógrafo e historiador, que ha vivido en Siberia toda su vida, asegura que los chamanes existen, entonces todos tienen la oportunidad de una búsqueda exitosa.
