La mitología es un reflejo en la mente de las personas de fenómenos complejos ya menudo inexplicables de la realidad circundante. Los mitos del calendario están asociados con una de las leyes más misteriosas del mundo: la naturaleza cíclica de la vida.
En el ciclo del ser
El nacimiento, el desarrollo y la muerte son las etapas por las que pasa no solo todo ser vivo, sino también cualquier objeto o fenómeno del mundo circundante. La ciclicidad se manifiesta más claramente en el cambio de día y noche y en el movimiento del sol a través del cielo: el día es reemplazado por la tarde, luego llega la noche, cuando parece que el sol ha muerto, pero luego la mañana y un nuevo día necesariamente venga. Y después del invierno, con su día corto y su sol agonizante, siempre llega la primavera.
Los mitos del calendario dedicados a la buena deidad solar que muere y resucita existen en muchas culturas. Expresaron simbólicamente la idea del renacimiento de la naturaleza y, por lo tanto, de la vida.
Estos mitos ocuparon un lugar especial en las creencias de los pueblos agricultores. Toda su vida estaba sujeta a ciclos naturales, y el tiempo de siembra y cosecha está estrechamente relacionado con ciertas estaciones. Y el cambio de estas estaciones fue tan importante que los dioses más importantes fueron los responsables de este orden. Y a menudose sacrificaron para que el ciclo de la naturaleza continuara y el frío invierno diera paso a la primavera.
Mitos del calendario antiguo
La mayoría de los mitos tratan sobre dioses o héroes poderosos. Los mitos del calendario no son una excepción. Los más antiguos de ellos, los solares, están asociados con el culto a la fertilidad. En ellos, la deidad solar dadora de vida muere en batalla con las fuerzas de la oscuridad y el frío. Pero después de un tiempo, revive de nuevo y gana.
Los mitos del calendario nos hablan de la victoria del sol sobre la oscuridad, la vida sobre la muerte, ejemplos de los cuales se encuentran en las creencias del Antiguo Egipto (el mito de Osiris), Fenicia (el mito de Tammuz resucitado de entre los muertos); la antigua Grecia (la leyenda de Deméter y Perséfone), en la mitología de los hititas (Telepin), Escandinavia (Balder) y muchos otros. Todos estos mitos, nacidos en las culturas de diferentes pueblos, tienen mucho en común. Pero lo principal es que en ellos la deidad, personificando el poder fértil del sol, muere y luego renace en una nueva capacidad.
La idea de la vida cíclica en la mitología de los antiguos eslavos
El culto solar y varios rituales agrícolas también se reflejaron en las creencias de los antiguos eslavos. Sus mitos están bien estudiados, incluidos los mitos del calendario, cuyos ejemplos se pueden encontrar tanto en obras científicas sólidas como en la literatura popular.
Las creencias de los eslavos son diversas, pero la idea de la ciclicidad se manifiesta más claramente en el mito de Yaril.
Yarilo, una deidad solar, la encarnación del poder masculino, fértil y dador de vida del sol, era uno de los dioses más venerados entre los pueblos eslavos. CultoYarila fue tan importante que algunos de sus elementos han sobrevivido hasta el día de hoy, se han convertido en parte de los rituales cristianos y las fiestas populares favoritas, por ejemplo, Shrovetide.
Los mitos del calendario dicen que a principios de la primavera, cuando la nieve comienza a derretirse, el joven Yarilo desciende al suelo. Monta un caballo blanco, descalzo y de pelo simple, en una mano tiene un cráneo humano, símbolo de la muerte, y en la otra, un manojo de mazorcas de maíz, que personifican el renacimiento y la continuación de la vida.
El joven Yarilo crece, se convierte en un hombre guapo y fuerte. Él da su fuerza a la tierra, en la que ya ha sido arrojada la semilla. Pero la semilla muere para dar vida al brote verde. Y Yarilo, habiendo gastado su fuerza ardiente, envejece, decrépito y muere. A principios del verano, cuando los campos estaban verdes de brotes, se celebraban los días de Yarilin, la semana de las sirenas, llamada así porque en la antigüedad las sirenas eran espíritus de la fertilidad.
Y en los días del solsticio de verano, Yarila fue enterrada, y este rito se conservó en el siglo XIX. Pero fueron unas vacaciones divertidas, porque Yarilo murió por prolongar su vida. Después del solsticio de invierno, volverá a nacer como un pequeño Kolyada, para que la próxima primavera descienda a la tierra dando amor y vida a Yarila.
Calendario solar eslavo
Los mitos del calendario eslavo se reflejan en el antiguo calendario agrícola que, a su vez, estaba asociado con importantes eventos estacionales para los humanos.
El Año del Agricultor comenzó en la primavera, cuando la gente esperaba ansiosamente que la tierra se liberara de la nieve. En estas fechas se celebró la despedida del invierno con un simbólicoquemando su efigie y las ruedas de un carro de fuego que rodaba desde las empinadas orillas de los ríos.
Mientras pasaba el invierno, llamaron a la primavera-Lelya, quemaron hogueras, dirigieron bailes redondos, elogiaron a Yarila, para que al comienzo del verano después de las festividades y bailes de la semana de la sirena, sin tristeza ni arrepentimiento, lo entierren.
En otoño, se honraba a los dioses de la cosecha y la descendencia del ganado Mokosh y Veles, cocinaban miel y horneaban panes. Y esperaban la llegada del invierno, para que en el día de Karachun calentaran las almas de sus ancestros en las hogueras y ahuyentaran a las fuerzas del mal con el fuego. Y luego se encontraron felizmente con el nacimiento de un nuevo sol, un bebé: Kolyada.
Los mitos, las festividades y los rituales del calendario forman parte de la cultura nacional de todos los pueblos eslavos orientales. Descritos por historiadores y etnógrafos, aún no han perdido su relevancia, la gente los recuerda y los ama.
