En las Escrituras judías, el Tanakh, se mencionan muchos nombres de Dios, a cada uno de los cuales se le da un significado que, en un grado u otro, revela la cualidad, el lado de lo trascendente, incognoscible por la experiencia del esencia de Dios.
Cabe señalar que para un creyente, el nombre de Dios es una especie de símbolo, un espacio interior en el que la persona encuentra seguridad y protección. En muchas religiones, los nombres divinos han adquirido un significado especial, en el sentido de que en la representación sagrada son fundamentales, definiendo lo externo. Volviéndose en oración a Dios por su nombre, una persona manifiesta en su conciencia esa esencia de él que está asociada con él. Por lo tanto, el nombre de un creyente sincero es una especie de puente.
Al mismo tiempo, el descuido y el uso de nombres, a los que se les da un significado sagrado en un contexto religioso, "pronunciar el nombre del Señor en vano" conlleva el cambio opuesto en la conciencia de una persona, cierra el camino al conocimiento trascendente ante él, y por lo tanto tiene una evaluación negativa en la comprensión de la religión y la fe.
Elohim
Entre los nombres que son de suma importancia en el judaísmo, se acostumbra distinguir siete nombres principalesnombres divinos. Entre los que se encuentran ampliamente en las Sagradas Escrituras, en particular en el Pentateuco, están Adonai, Yahweh, Elohim. Su etimología es bastante difícil de rastrear, hay muchos puntos de vista diferentes. Un número significativo de obras religiosas y místicas de autores antiguos y modernos están dedicadas al estudio y diversas interpretaciones de su origen y significado.
Así, el nombre "Elohim" en general tiene el significado de "fuente original, creador de creadores", es uno de los más comunes en el texto del Tanakh. Al mismo tiempo, según las normas gramaticales y semánticas, tanto "elohim" como "adonay" en hebreo denotan el plural. Los investigadores judíos interpretan "Elohim" en el sentido de "fuerzas superiores de la creación" y "creador de creadores", lo que explica tal pluralidad. El nombre Elohim es uno de los siete principales nombres secretos de Dios reconocidos en el judaísmo.
¿Adonai es un nombre?
Muchas designaciones que se consideran nombres en ruso son en realidad más bien epítetos. "Adonai" es un préstamo ampliamente difundido de la palabra hebrea "adon", "adoni", que significa "Señor", "gobernante". Este epíteto se encuentra en el texto del Tanaj con bastante frecuencia (alrededor de 450 veces). En los textos sagrados, así como durante los ritos religiosos, la mención de "Adonai" se utiliza en sustitución de nombres más íntimos y secretos para evitar su excesiva mención y así preservar la pureza interior.
"Adonai" es másun epíteto abstracto, mientras que "Elohim" es más específico. En ruso, el análogo natural del epíteto "Adonai" es la palabra "Señor", y por lo tanto esta palabra no aparece en la Biblia eslava.
Cábala
Desde el punto de vista de la Cabalá, el sistema religioso y místico judío, un cierto nombre de Dios corresponde a cada una de las diez Sefirot - una de las emanaciones de la luz primordial de Ein Sof - y es una cierta dirección de la divina expansión. En el concepto cabalístico, Adonai es el nombre correspondiente a la Sefira Malchut.
En conclusión, cabe señalar que, obviamente, la experiencia religiosa interior de una persona no está determinada sólo por los nombres que le da al principio divino. No importa cuán considerados puedan ser, la primera prioridad sigue estando en la superficie: en las acciones de una persona.
