¿Cuándo entra el alma en el cuerpo de un niño? La respuesta a esta pregunta de interés para muchas personas hoy en día es discutible. Diferentes religiones hablan de diferentes fechas. Pero en su mayor parte, reconocen que la personalidad de una persona que es creación de Dios no se limita a seguir las leyes físicas, que una persona siempre permanece como un misterio y no se puede definir, como su alma. Las versiones sobre cuándo el alma entra en el cuerpo de un niño, en la ortodoxia, el islam y el judaísmo, se presentarán a continuación.
Esencia inmortal
De acuerdo con las enseñanzas religiosas y filosóficas, el alma es una especie de entidad intangible, una sustancia inmortal. Expresa tanto la naturaleza divina como la esencia y personalidad humana. Suscita y condiciona la vida del individuo, su capacidad de sensaciones,pensamiento, conciencia, sentimientos, voluntad. Todo esto, por regla general, se opone al cuerpo. La cuestión de cuándo entra el alma en el cuerpo de un niño ha preocupado las mentes de los filósofos religiosos griegos y cristianos desde la antigüedad.
Tres opciones
A este respecto, en el cristianismo se han formado tres teorías sobre el origen del alma humana:
- Preexistencia del alma.
- La creación del alma por Dios en el mismo momento de la concepción.
- El nacimiento del alma de un niño de las almas de los padres.
La primera teoría es la doctrina que comenzaron a predicar los pitagóricos (siglos 6-4 a. C.), y luego Platón (siglos 5-4 a. C.) y el teólogo cristiano griego Orígenes (s. III). Dice que inicialmente el Creador creó un cierto número de almas individuales. Es decir, incluso antes de que aparecieran en la Tierra. Este punto de vista fue completamente rechazado por la Iglesia cristiana en el Quinto Concilio Ecuménico. A continuación se discutirán otras dos enseñanzas relacionadas con el momento en que un alma entra en el cuerpo de un niño.
Proponentes de las teorías restantes
Entonces, quedan dos teorías. Los partidarios del primero, hablando de la creación del alma por Dios en el momento de la concepción, fueron, en particular, Clemente de Alejandría (siglos 2-3) y Juan Crisóstomo (siglos 4-5). La doctrina de que las almas de los niños nacen de las almas de los padres fue desarrollada, por ejemplo, por Tertuliano (siglos II-III) y Gregorio de Nisa (siglo IV).
Sin embargo, en ambos casos, surgen preguntas razonables: “¿Cuándo y cómo se traslada el alma al cuerpo de un niño? ¿Se crea o nace simultáneamente con el nacimiento del cuerpo? O ella aparecesu aparición después de cierto tiempo?”
Además, se considerarán en detalle los puntos de vista de los partidarios de ambas teorías sobre la cuestión de cuándo entra el alma en el feto de un niño.
La opinión de Gregorio del Sinaí
Los defensores de la teoría de que Dios creó el alma dicen lo siguiente. Se plantea la pregunta: "¿Qué aparece primero, el cuerpo o el alma?" El ortodoxo san Gregorio del Sinaí (siglos XIII-XIV) dio una respuesta clásica característica de la ortodoxia. Su esencia es que sería erróneo pensar que el alma sucedió antes que el cuerpo.
Así como es erróneo considerar que el cuerpo apareció sin alma. Es decir, el alma y el cuerpo se desarrollan juntos, y no por etapas y en paralelo. Para ser más precisos, una persona se desarrolla simultáneamente en alma y en cuerpo. Por lo tanto, la ortodoxia interpreta la respuesta a la pregunta de cuándo entra el alma en un niño de la siguiente manera: "En el momento de la concepción".
Comprender a Clemente de Alejandría
Clemente de Alejandría dice que el alma se traslada al vientre de la madre, que, mediante la purificación, se prepara para la concepción. Cuando la semilla brota, el Espíritu entra en ella y contribuye a la formación del fruto. Por lo tanto, las estériles también son tales hasta que el alma, que crea el fundamento de la semilla, penetra en la sustancia que impide la concepción y el nacimiento.
Como puedes ver, Clemente de Alejandría es de la opinión de que el alma se trae desde afuera. Sin embargo, la concepción misma es evidencia de que el "embrión" es animado. La "penetración" en el vientre materno del alma está relacionada precisamente conel momento de la concepción, y no a otro tiempo, posterior. Sin tal "penetración" de la semilla del alma, permanecería muerta y no daría vida.
El alma de la madre de Adán
La opinión de los partidarios de la teoría del nacimiento de las almas infantiles de los padres es así. Si partimos del hecho de que el alma es un ser corpóreo y está indisolublemente unida al cuerpo, entonces se ve claramente que el origen del alma y del cuerpo es el mismo y al mismo tiempo. Como el alma no tiene la misma naturaleza que Dios, sólo está presente su aliento, entonces su concepción ocurre por el poder del hombre junto con el cuerpo del niño. Esto se debe al hecho de que no sólo los cuerpos, sino también las almas con sus deseos toman parte en el acto de la concepción.
El resultado del acto es doble: el resultado es una semilla que es tanto física como espiritual al mismo tiempo. Estas semillas inicialmente se mezclan por completo entre sí, y luego, gradualmente, a partir de ellas, con la ayuda de Dios y los ángeles, aparece una persona en el útero de la madre. Así como un cuerpo proviene de otro, así un alma proviene de otra. Y el alma del primer hombre, Adán, es el alma madre de todas las demás, y el alma de Eva también salió de su alma.
En el Islam
¿Qué dice el Islam acerca de cuando se infunde un alma en un niño? Los intérpretes de esta religión creen que la vida humana está en su sangre. Cuando una persona muere, su sangre se va a descansar. La vida es una serie de reacciones bioquímicas que tienen lugar en cada una de las células del cuerpo humano. Comienza en el momento de la concepción en el embrión. Pero al mismo tiempo hay talun elemento misterioso, como el alma, que en el Islam se llama "ruh", y hay muy poco conocimiento al respecto.
La vida está presente incluso en el espermatozoide y en el óvulo, cuando todavía están en el cuerpo masculino y femenino, respectivamente, es decir, incluso antes de la fecundación. Sin embargo, no contienen un alma (ruh). Así, antes de que el niño aparezca en el vientre de la madre, no tiene alma. ¿Qué día entra el alma en el niño?
Según los científicos musulmanes, la vida humana comienza después del cuarto mes lunar de la concepción. Es entonces cuando el feto se vuelve viable, es decir, es digno de vivir. El teólogo islámico Ibn Abbas (siglo VII) dijo que la respiración se lleva a cabo durante diez días después del final del período de 4 meses.
Si el feto muere antes del período especificado, entonces no se lee la oración fúnebre (Janaza). El proceso de soplar el alma concierne solo a los humanos, los animales no tienen roc.
¿Dónde está el alma?
Según el dicho del Profeta Muhammad, cada persona es creada en el vientre de la madre durante 40 días, como una gota de semilla. Después de eso, él está allí en forma de coágulo de sangre por el mismo período, y luego por el mismo período como un trozo de carne. Y solo entonces un ángel va hacia él, quien sopla su alma en él. Y se le da la orden de escribir cuatro cosas, que incluyen: el destino, la próxima persona, la duración de la vida, todas sus obras y si será feliz o no.
El Corán registra las palabras de Allah de que le dio a una persona una apariencia proporcionada,insufló en él el espíritu de su espíritu, le dio vista, oído y corazón. La respuesta a la pregunta de si el alma está en la sangre suena negativa, porque la sangre puede drenarse y reponerse por completo. Aunque se sabe que el alma está presente en el cuerpo humano, no está claro dónde se encuentra exactamente. Y buscar este lugar probablemente sea un ejercicio inútil. Después de todo, el Corán dice que Rukh es un acto divino, cuyo secreto solo Dios conoce.
En el judaísmo
¿Cuándo entra el alma en el cuerpo de un niño, según las creencias judías? El rabino Eliyahu Essas da la siguiente explicación sobre este asunto. En ese momento, cuando una gota de semilla masculina ingresa al óvulo femenino, trae solo la energía de naturaleza espiritual, transferida a él por el Todopoderoso. Hay tres días durante el proceso de concepción durante los cuales se almacena esta energía. Estos tres días son un símbolo de tres cualidades espirituales: el intelecto, la intuición y la lucha por un objetivo superior.
Después de la conexión de dos huevos, se requieren otros 37 días para que las células "unidas" creen una "niebla" espiritual, "vapor". Una especie de suspensión de pequeñas gotas, que gradualmente se combinan y crean un recipiente necesario para recibir el alma. Después de 40 días, el recipiente está listo para recibir el alma.
A partir de ahora, ya podemos hablar de la aparición del feto humano. Al cuadragésimo día, este fruto recibe una "tarea" del Creador. En el transcurso de nueve meses, el alma estará completamente formada y recibirá todo lo que le f alta. Después de eso, nace una persona.
