Archimandrita Antonin (Kapustin) vivió una vida brillante, dedicándose igualmente a la ortodoxia, la arqueología y la historia. En sus estudios, además de servir a Dios y a la iglesia, había un gran amor por el trabajo de las generaciones pasadas, un deseo de rastrear los orígenes de la religión y la formación de los pueblos.
Infancia
Archimandrita Antonin (Kapustin) nació el 12 de agosto de 1817 en el seno de una familia numerosa. Por parte de padre, los Kapustin fueron servidores de la Iglesia y de Dios durante varias generaciones. La madre del futuro archimandrita también provenía de la familia de un clérigo. Al nacer, el niño se llamaba Andrei, era uno de seis hermanos, había siete niñas en la familia.
La pequeña patria del futuro archimandrita y científico - provincia de Perm, distrito de Shadrinsk. La ortodoxia y la forma de vida de la iglesia determinaron el estilo y el significado de la vida de toda la familia. La alfabetización se inició en casa, y el primer maestro fue el padre, y en lugar de la cartilla, el S alterio.
En el momento de la formación del niño, su padre Ivan Kapustin fue nombrado rector de la Iglesia de la Transfiguración (pueblo de Baturino). La educación familiar duró poco, en 1826el niño fue enviado para continuar su educación en la Escuela Teológica Dalmatov, donde la carta de la vida de los estudiantes era estricta, lo que entristeció mucho al niño.
Juventud
Cinco años más tarde, después de recibir un diploma de finalización del curso, Andrei Ivanovich Kapustin continuó su educación en el Seminario Teológico de Perm y luego se transfirió al Seminario Yekaterinoslav, donde su tío y sacerdote Iona Kapustin era el rector. Este período fue fértil en el desarrollo de Antonin, ya que se revelaron sus múltiples habilidades y talentos.
Los maestros notaron la versatilidad de sus intereses: idiomas extranjeros (especialmente griego), dibujar, tocar instrumentos musicales, interés en la astronomía y mucho más. El amor por la poesía lo acompañó hasta el final de su vida. En 1839, el futuro archimandrita se convirtió en estudiante de la Academia Teológica de Kyiv, al final del curso completo obtuvo un título: una maestría en teología. Continúa sus actividades en la academia como profesor de lengua alemana, y más tarde como asistente de inspector.
Monacato y enseñanza
La adopción del monacato tuvo lugar a principios de noviembre de 1845, la tonsura fue realizada por el metropolitano Filaret de Kyiv. Después del tiempo asignado, Antonin recibió el sacerdocio. Por la naturaleza de su servicio, siguió siendo profesor de varias disciplinas eclesiásticas en la Academia de Kyiv.
Las clases con los estudiantes se le daban con dificultad, poseyendo un carácter móvil y alta responsabilidad, Antonin no conocía la paz al preparar conferencias y materiales teóricos. Siempre parecía estarno hizo lo suficiente, el material no era informativo ni completo, a veces caía en el insomnio, tratando de perfeccionar sus conferencias.
En los últimos años de su mandato como profesor, el padre Antonin se dedicó a corregir las correcciones de la traducción al ruso de algunas de las obras de Juan Crisóstomo. Al llegar a la Academia de Kyiv, comenzó a escribir diarios, describiendo eventos diariamente y continuó escribiendo hasta el final de sus días.
En el proceso de enseñanza, estudió una gran cantidad de documentos históricos, lo que despertó en él el deseo de profundizar en los orígenes de la ortodoxia. Escribió sobre esto en su diario y compartió sus sueños con sus seres queridos. El Santo Sínodo decidió alentar las aspiraciones del científico y envió al P. Antoninus a Grecia para el cargo de rector de la Misión de Atenas.
período griego
El período ateniense duró 10 años y, recordándolo más tarde, Antonin admitió que todo el tiempo anterior se había estado preparando para un encuentro con la antigüedad de Oriente y para comprender la unidad del Universo ortodoxo. En 1853 el padre Antonin fue elevado al rango de archimandrita. Este período de su vida fue el comienzo de su pasión por la arqueología, la historia y la cultura de Oriente. Al mismo tiempo, sus artículos aparecieron en el periódico ortodoxo Sunday Reading, publicado por la Academia Teológica de Kyiv, y se publicó el libro Ancient Christian Inscriptions in Athens.
Archimandrita Antonin (Kapustin) visitó Jerusalén por primera vez en 1857, lo que le causó una gran impresión y quedó reflejado en el libro Cinco días en Tierra Santa. DE1860 El padre Antonin trabaja en Constantinopla en la iglesia de la embajada. De acuerdo con el tipo de actividad y las tareas del Santo Sínodo, realiza regularmente viajes de negocios: a Athos, Rumelia, Tesalia y otros lugares, que describe en la obra literaria "Across Rumelia".
Durante diez años de servicio en Grecia, el científico adquiere cierta fama y autoridad entre los bizantólogos griegos y rusos. Así lo confirma su participación en cuatro sociedades científicas, donde fue aceptado como miembro de honor. Su libro sobre las inscripciones atenienses fue un gran éxito en la comunidad científica, otros académicos lo mencionaron, se tradujo a muchos idiomas y se imprimieron y tradujeron artículos sobre historia y arqueología.
período de Jerusalén
En 1865, la Misión Eclesiástica Rusa en Jerusalén recibió un nuevo jefe: el archimandrita Antonin. En un principio fue actor, y en 1869 fue aprobado en el cargo. En la Misión Espiritual Rusa de aquellos años, había discordia entre los sacerdotes, se tejían intrigas, que hacían sufrir a los peregrinos y al estado mismo de la iglesia. El archimandrita recién llegado tuvo que mostrar milagros de diplomacia. En este campo, el Padre Antonin logró muchas cosas, ganando fama para el clero ruso y estableciendo la presencia de la Iglesia Ortodoxa en Jerusalén.
El período de su trabajo activo todavía se llama la "Edad de Oro" de la misión, y la Palestina rusa fue fundada y prosperada por sus labores. La creación de una poderosa infraestructura se hizo posible gracias a los esfuerzos del archimandrita. Durante sutrabajo, fortaleció la posición de la Iglesia Ortodoxa Rusa mediante la adquisición de terrenos, la colocación de monasterios, la construcción de centros de peregrinación y una escuela para niños árabes.
Además de fortalecer la posición de la iglesia, estudió la cultura bíblica y las antigüedades. Fue el primero en darse cuenta de la necesidad de conservar los santuarios del Antiguo Testamento y, para no perderlos, comenzó a adquirir terrenos asociados a leyendas. Tras excavarlos, construyó templos, fundó monasterios y centros de peregrinación. Con su llegada, las pasiones e intrigas en la misión no disminuyeron, pero pudo encontrar un lenguaje común con todas las partes del conflicto e incluso reconciliar a los antagonistas hasta cierto punto.
Roble Mamvrian
No queriendo participar en la contienda, el archimandrita Antonin (Kapustin) decidió que concentraría sus esfuerzos en la tarea principal del monje: servir a Dios ya la Iglesia. Teniendo en cuenta que uno de los objetivos de la misión es dar cobijo y seguridad a los peregrinos, comenzó a expandir el territorio de la ortodoxia rusa en Tierra Santa.
La primera de sus adquisiciones fue el roble Mamre en la ciudad de Hebrón. Fue emitido al asistente permanente del padre Antonin, Jacob Halebi, que está asociado con ciertas restricciones al derecho a adquirir tierras en el Imperio Otomano. Los terrenos pueden ser comprados por particulares, súbditos del Puerto. Era casi imposible comprar el roble de Mamre, pero el coraje, la constancia, la diplomacia y el dinero hicieron posible convencer al propietario del negocio.
Oak es uno de los santuarios cristianos, cerca de élLa Santísima Trinidad se apareció a Abraham. Para ampliar el territorio, el padre Antonin compró terrenos en el distrito, que en total sumaban 72 mil metros cuadrados. La primera liturgia en esta tierra se celebró en junio de 1869, el lugar fue ennobleciéndose poco a poco, se construyó una gran casa de peregrinación. El templo fue erigido en 1925. Viajes de peregrinaje al Roble de Mamre y hoy uno de los destinos venerados entre los creyentes.
Monte de los Olivos
El segundo objeto principal, que reabasteció la Misión Espiritual Rusa en Jerusalén, fue el monasterio en el Monte de los Olivos. Sabiendo por los escritos de Dmitry de Rostov que la cabeza de Juan el Bautista descansa en esos lugares, y por otras fuentes sobre los numerosos monasterios cristianos ubicados en el Monte de los Olivos desde el siglo VI, se comprometió a comprar tierras en sus laderas. Se realizaron excavaciones en las propiedades adquiridas. El resultado fueron hallazgos únicos: los restos de antiguas iglesias bizantinas con suelos de mosaico maravillosamente conservados, un busto del gobernante Herodes el Grande, cuevas funerarias y mucho más.
Los principales santuarios eran la piedra encontrada, sobre la que (según la leyenda) estuvo la Madre de Dios durante la Ascensión del Salvador, y los cimientos de la antigua iglesia cristiana, donde se conservó el altar. Casi inmediatamente después de la finalización de todo el trabajo topográfico, Archimandrita Antonin se ocupó de la colocación de iglesias, pero el estallido del conflicto ruso-turco detuvo la construcción durante algún tiempo.
La Iglesia de la Ascensión del Señor fue inaugurada en 1886, su base era un antiguo templo. Ahoraen los terrenos adquiridos por el padre Antonin hay un convento, donde los santuarios principales son los lugares donde se encontró la cabeza de Juan Bautista, en el piso de la capilla hay un hueco en el piso de mosaico, que indica el lugar donde se encuentra la cabeza de Juan el Bautista fue encontrado. Aquí, en el Monte de los Olivos, reposan las cenizas del archimandrita Antonin, se le hacen peregrinaciones.
Qué más ha repuesto la misión rusa
La Misión Espiritual Rusa en Jerusalén a través del trabajo del Archimandrita Antonin ganó peso, autoridad y ocupó el lugar que le corresponde en la jerarquía de la Ortodoxia en Tierra Santa. Durante su mandato, el padre Antonino aumentó la propiedad de muchas tierras, donde ahora se encuentra la propiedad de la iglesia, y los peregrinos tienen la oportunidad de tocar los santuarios:
- Air Karem, el lugar donde nació Juan el Bautista y la Madre de Dios pasó tres meses visitando a la justa Isabel. Habiendo comprado primero una casa con una parcela de un residente local, el archimandrita aumentó sus propiedades a casi 300.000 metros cuadrados. La finca comenzó a llamarse Gorny. En 1882, aquí se consagró un templo, se invitó a las monjas, cada una con una casa separada con un pequeño terreno para un jardín. El monasterio existe hasta el día de hoy.
- Hospital en Jaffa cerca del lugar de enterramiento de Santa Tabitha. En 1888, se construyó un templo en las tierras adquiridas, consagrado en honor de la Justa Tabita y el Apóstol Pedro. Durante mucho tiempo, este compuesto fue considerado el mejor en la Misión Rusa de Jerusalén, se le llamó la "Perla Dorada".
- Refugio de peregrinación en Jericó con tropicaljardín.
- Casa hotel a orillas del Mar de Galilea en Tiberíades.
- La hacienda en Getsemaní, donde se construyó la iglesia de María Magdalena. Conserva las reliquias de Elizabeth Feodorovna, la Gran Duquesa.
- En el pueblo de Siloam, se compró un terreno, incluyendo las cuevas del monolito de Siloam.
- Cueva de Rumaniye, ubicada en el valle de Suahiri.
- En el Monte de los Olivos se encuentran los "Ataúdes Proféticos", "el lugar de Calistrato" adquirido por el Padre Antonino.
- Terreno en la casa natal de Santa María Magdalena, en la ciudad de Magdala. En los planes del Padre Antón, estaba destinado a un albergue de peregrinación.
- Terreno en Caná de Galilea, contiguo al lugar donde estuvo la casa del Apóstol Simón Canonita.
Según estimaciones generales, durante los años de su trabajo como director de la Misión Eclesiástica Rusa en Jerusalén, el archimandrita Antonin aumentó las posesiones de la iglesia a 425 mil metros cuadrados. metros de tierra, que en términos monetarios es de alrededor de 1 millón de rublos en oro. Desafortunadamente, la mayor parte de esta riqueza invaluable se perdió durante el gobierno de Jruschov. Según algunas fuentes, gran parte del patrimonio se regaló a cambio de un escaso dinero gastado en una operación de trueque: edificios y terrenos a cambio de naranjas y telas baratas.
Patrimonio literario y científico
La biografía del archimandrita Antonin Kapustin no se limita a las actividades en la creación de la Palestina rusa. Encontró tiempo para estudiar manuscritos antiguos, estudiar arqueología, numismática, estudios bizantinos,traducciones y más.
En 1859, se llevaron a cabo estudios y se describieron manuscritos antiguos almacenados en el Monasterio de San Panteleimon en Athos. En 1867 el Padre Antonin estudió los manuscritos en la Biblioteca Patriarcal de Jerusalén. Un año después, compiló un catálogo de las primeras ediciones impresas y manuscritos de la Lavra de San Sava el Santificado. En 1870, en la biblioteca del monasterio de la Gran Mártir Catalina (Sinaí), compiló una descripción y un catálogo de manuscritos griegos (1310 artículos), eslavos (38 artículos), árabes (500 artículos). Para este trabajo, se recibió como obsequio un documento único: Hojas glagolíticas de Kyiv (transferidas a la biblioteca de la Academia Teológica de Kyiv).
El período de estancia en Jerusalén del archimandrita fue también el más fructífero en la investigación científica. Su biblioteca personal de manuscritos antiguos aumentó significativamente, incluía textos y libros en griego, eslavo antiguo y árabe. La colección de antigüedades reunidas a lo largo de su vida se reponía constantemente con monedas, artículos domésticos antiguos, monumentos del arte bizantino. La colección de manuscritos únicos recopilados a lo largo de la vida se encuentra parcialmente en la Biblioteca Central de la Academia Nacional de Ciencias de Kiev-Pechersk Lavra y en la Biblioteca Nacional de Rusia, el Instituto Histórico Estatal Ruso de San Petersburgo.
Diarios
Archimandrita Antonin mantuvo una extensa correspondencia, se dedicó a trabajos científicos. La lista bibliográfica de obras vitalicias y póstumas publicadas en la actualidad incluye más de 140 títulos. Uno de los documentos históricos importantes son sus diarios personales, publicados bajo el título general "El cuento de los años pasados" (30volúmenes). Los dirigió diariamente desde 1817 hasta su muerte en 1894.
Los diarios del archimandrita Antonin Kapustin se consideraron perdidos durante mucho tiempo, pero sobrevivieron. La parte principal se encuentra en el Archivo Histórico Estatal Ruso (San Petersburgo, Colección del Santo Sínodo).
Hasta la fecha, se han publicado dos volúmenes de The Tale of Bygone Years. El primer volumen contiene entradas para 1881 y describe el comienzo del trabajo en Oriente. El segundo volumen se publicó en 2013, contiene registros de 1850, el comienzo de los períodos ateniense y de Constantinopla de la vida del archimandrita Antonin. Los siguientes volúmenes de diarios están en preparación para su publicación.
200 aniversario
En agosto de 2017, se celebró en Rusia el 200 aniversario del Archimandrita Antonin Kapustin. En la patria del asceta, en el pueblo de Baturino, se llevó a cabo el festival del Santuario de Baturin. Cerca de la ancestral Iglesia Spaso-Preobrazhensky de la familia Kupustin se erigió un busto del Archimandrita Antonin.
Jerusalén también fue sede de celebraciones. En el Monte de los Olivos, en el Convento Salvador-Ascensión, se llevó a cabo un servicio divino, que estuvo a cargo del Metropolitano Hilarión. Al final del servicio, se realizó un servicio conmemorativo en la tumba del asceta.
Panikhida también sirvió en la Misión Espiritual Rusa. Se celebró en la iglesia de la casa, consagrada en honor de la santa mártir Reina Alexandra. En la Iglesia de la Santa Ascensión se llevó a cabo un servicio divino, ceremonias solemnes y una recepción festiva.
Durante las celebraciones, una pequeña exposición de documentos raros relacionados con las actividades deArchimandrita, presentó el libro “Archimandrita Antonin (Kapustin). Sermones y Traducciones de los Años de Kiev. Recibió una respuesta de los lectores. Se proyectó el documental “Archimandrita Antonin (Kapustin) – Constructor de la Palestina rusa”.
La herencia literaria y científica del archimandrita Antonin en su valor puede ser el mismo orgullo del país y de la iglesia, así como todas sus actividades en la creación de la Palestina rusa.
