Catherine Hermitage: ubicación, descripción, foto, datos interesantes

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 06:17

Según la antigua leyenda, en la noche del 24 de noviembre (4 de diciembre) de 1658, se envió un milagro al piadoso soberano Alexei Mikhailovich: mientras descansaba después de una cacería en Yermolinsky Groves, cerca de Moscú, el Gran Mártir Catalina de Alejandría se le apareció y le anunció el nacimiento de una hija. Al regresar a casa, el feliz padre le dio a la recién nacida el nombre del santo evangelista y ordenó la fundación de un monasterio en el lugar de su aparición milagrosa, que más tarde recibió el nombre de Ermita de Catalina. Habiendo conocido una serie de altibajos, el monasterio ha sobrevivido hasta el día de hoy y hoy es uno de los principales centros espirituales de Rusia.

La creación del soberano

Como en la mayoría de los monasterios rusos, los primeros edificios del Hermitage de Catalina eran de madera, pero ya en 1664 comenzó la construcción de estructuras de piedra. Se sabe por documentos de archivo que durante los primeros tres años todos los trabajos de construcción fueron dirigidos por Ivan Kuznechik, el arquero del regimiento del boyardo Artamon Matveev. En tres años, se completó la construcción de los edificios principales y comenzó su decoración interior. Vale la pena señalar,que el dinero para esta causa benéfica no se tomó del tesoro, sino de los fondos personales del soberano. Por lo tanto, el monasterio del Hermitage de Catalina, creado cerca de Moscú, cuya foto se presenta en el artículo, se considera legítimamente su creación.

Residente mantenido por el estado

En las primeras décadas después de su fundación, el monasterio estaba totalmente sostenido por el estado, ya que aún no tenía aldeas anexas ni tierras que pudieran proporcionar a los residentes un ingreso constante. La única fuente de sustento era la llamada ruga, transferencias regulares de efectivo de la Orden del Gran Palacio.

Era una especie de salario para los monjes que rezaban constantemente por el Zar y la Patria. Comenzaron a pagarlo a instancias del mismo Alexei Mikhailovich. Sin embargo, de los documentos de archivo se desprende que las oraciones se ofrecían con regularidad, pero el dinero llegaba a veces con grandes retrasos, y luego los hermanos del monasterio, según el compilador de la crónica, “cayeron en gran necesidad”.

Un período de prosperidad y prosperidad

Pero el Señor es misericordioso, y la gente generosa en Rusia nunca ha sido traducida. Poco a poco, la riqueza material llegó a la ermita de Santa Catalina. Según el inventario de la iglesia, elaborado en 1764, sus habitantes poseían vastos terrenos ocupados por tierras de cultivo, bosques y destinadas a la siega del heno.

Además, el documento menciona muchos utensilios preciosos de la iglesia, así como iconos en marcos plateados y dorados. especialmentehay un arca dorada en la que se guardaron las reliquias de Santa Catalina y algunos otros santos mártires. Los hermanos del monasterio tenían una biblioteca muy extensa, que contenía las obras de los padres de la iglesia prominentes.

Embellecimiento del monasterio en la segunda mitad del siglo XVIII

Es característico que durante el reinado de la emperatriz Catalina II, quien, como saben, siguió una política de secularización, es decir, el rechazo de las tierras monásticas y parroquiales a la propiedad estatal, el Catherine Hermitage no solo no sufrir, pero fortaleció aún más su bienestar.

Entonces, en los años 60 del siglo XVIII, se erigió la catedral principal del monasterio y se renovó la iglesia de la puerta, se construyeron varios edificios fraternales y se rodeó el territorio con una valla de piedra. Fue posible llevar a cabo un trabajo de construcción a gran escala gracias a la asistencia de la destacada figura religiosa de la época, el metropolita de Moscú Platon (Levshin) y la labor vigilante del rector del monasterio, Hieromonk Melchizedek.

Robando el monasterio

En la historia del monasterio en la primera mitad del siglo XIX, también se observó un incidente muy desafortunado, que demuestra que siempre ha habido personas capaces de pisotear las leyes de Dios y las leyes terrenales. Comenzó con el hecho de que a principios de la década de 1930, Archimandrita Photius, rector del Monasterio Yuryevsky, ubicado no lejos de Moscú, entregó algo muy valioso como regalo al Hermitage de Catalina: una cruz pectoral adornada con diamantes, cuyo costo eran 10 mil rublos en billetes - enorme para aquellosveces la cantidad.

Esto se hizo con el fin de apoyar económicamente a los hermanos en la fe en un período difícil para ellos, pero la joya no fue vendida por ellos y se mantuvo en la sacristía del monasterio durante varios años. Fue ella quien atrajo la atención de los intrusos que, en el verano de 1835, bajo la apariencia de peregrinos, entraron en el territorio del monasterio y cometieron un audaz robo.

Afortunadamente, los villanos no pudieron encontrar la cruz pectoral en sí, pero, al salir de las paredes del monasterio, se llevaron consigo muchos elementos valiosos de los utensilios de la iglesia, incluidos salarios de plata y casullas arrancadas de los iconos. Dos de las reliquias históricas más valiosas, también guardadas en la sacristía, permanecieron intactas: dos estandartes de batalla del ejército ruso durante la guerra de 1812, transferidos al monasterio por uno de sus administradores, el príncipe Peter Volkonsky.

Tras los trabajos de construcción

En el siglo XIX, los hieromonjes Misail y Arseniy desempeñaron un papel destacado en la organización del monasterio y el desarrollo de su economía, uno de los cuales fue rector de 1842 a 1870, y el otro, convirtiéndose en su sucesor, ocupó esta posición durante las próximas dos décadas. Bajo ellos, la antigua iglesia de los apóstoles Pedro y Pablo fue renovada y reconsagrada, la catedral principal del monasterio dedicada a la Gran Mártir Catalina fue reconstruida, la iglesia de la puerta fue reconstruida y pintada con frescos.

Además, se levantaron nuevos edificios fraternos y se construyeron dos hoteles para peregrinos foráneos. La agricultura de subsistencia también se ha expandido significativamente. como aparece dedocumentos sobrevivientes, a fines del siglo XIX generó una ganancia anual de hasta 6 mil rublos en plata, lo que en ese momento convirtió al monasterio en uno de los más ricos.

Siguiendo la ola del progreso tecnológico

Dos eventos significativos en la vida económica de la propia Rusia tuvieron un efecto muy beneficioso en la vida del monasterio. El primero de ellos, la finalización en 1869 de la construcción del ferrocarril Moscú-Kursk, simplificó la comunicación con la capital, y el segundo, el inicio de la operación de la línea Ryazan-Ural, aumentó significativamente la afluencia de peregrinos.

Esto sucedió debido al hecho de que ahora la distancia desde el Hermitage de Catalina hasta la estación más cercana no superaba los dos kilómetros, y todos los visitantes disponían de condiciones de viaje bastante cómodas. A partir de ese momento, parroquias enteras comenzaron a realizar peregrinaciones al monasterio. Aquí estaba especialmente concurrido durante los días de las procesiones religiosas, que se organizaban regularmente para la fiesta de los santos apóstoles Pedro y Pablo.

El comienzo de los problemas y las pruebas

Todo esto tuvo el efecto más favorable en el bienestar de los monjes, pero el siglo XX, que trajo muchas pruebas a toda la Iglesia Ortodoxa Rusa, tampoco los perdonó. Los problemas comenzaron con el hecho de que en 1908 el abad del monasterio murió a manos de los terroristas socialistas revolucionarios, y más tarde, cuando estalló la Primera Guerra Mundial, el monasterio fue completamente disuelto. Al principio, se tomó un vasto terreno del Ermitage Ekaterininsky con edificios ubicados en él para alojar a refugiados de las regiones occidentales de Rusia, y luego a suEl territorio fue colonizado por las hermanas del Convento de Krasnostok evacuadas de Polonia. Los antiguos dueños de las celdas han ido a diferentes monasterios en la provincia de Moscú.

Bajo la bandera del socialismo

En el período soviético, el monasterio sufrió el mismo destino que muchos monasterios similares de la sufrida Rusia. Poco después de que los bolcheviques llegaran al poder, fue cerrado y convertido en una prisión para delincuentes juveniles. Se creó un club en las instalaciones de la antigua iglesia de Pedro y Pablo. Muchas de las mujeres residentes, ex refugiadas polacas, fueron arrestadas y enviadas a campamentos, de donde la mayoría nunca regresó.

En 1938, la antigua ermita Ekaterininsky pasó a disposición del departamento más popular en la época de Stalin: la Dirección General de Lugares de Detención. En un mes, gracias a las fuerzas de 800 trabajadores, la morada de Dios se convirtió en una prisión para criminales especialmente peligrosos, lo que significaba líderes políticos y económicos de alto nivel que no agradaban al líder.

Para ello, se demolieron las torres restantes, se cercó el territorio con varias hileras de alambre de púas y se convirtieron las antiguas celdas fraternales en celdas de prisión. Las antiguas Puertas Sagradas fueron tapiadas, en lugar de ellas se instaló un puesto de control custodiado por centinelas con perros. No se olvidaron de equipar un crematorio secreto, en el que se quemaban los cuerpos de aquellos que no podían soportar las condiciones de encarcelamiento. Es curioso que la idea de crear una prisión especial de la NKVD dentro de los muros del monasterio perteneciera personalmente a N. Yezhov, quien, después de su caída en 1939,él mismo estaba entre sus prisioneros.

En 1949, en el territorio adyacente a esta instalación cerrada, la NKVD formó el asentamiento de trabajo de Vidnoye, que más tarde recibió el estatus de ciudad y el centro administrativo del distrito de Leninsky de la región de Moscú. Lo sigue siendo hasta el día de hoy.

Reactivación del santuario

El proceso de devolución de bienes ilegalmente sustraídos a la Iglesia, iniciado durante la perestroika, afectó también al Hermitage de Catalina ubicado en la ciudad de Vidnoe, o mejor dicho, a todo lo que quedó de él. El trabajo a gran escala para restaurar el santuario profanado comenzó en 1992, poco después del nombramiento de Hieromonk Tikhon (Nedosekin) como su rector. Al mismo tiempo, se completaron todos los documentos necesarios.

Varios años de arduo trabajo y la ayuda de donantes voluntarios ayudaron a reactivar el servicio monástico en el monasterio, que fue interrumpido poco después del golpe armado de octubre. Hoy, como antes, los peregrinos de la capital y otras ciudades del país acuden aquí no solo para inclinarse ante los santuarios, sino también para recibir la guía espiritual completa de sus pastores. Uno de estos mentores reconocidos es el monje Serafín. En el desierto de Catalina, recibe regularmente a muchas personas que quieren aligerar el alma, deshacerse de la pesada carga de los pecados y recibir sabios consejos. En 2010, se inauguró en el monasterio un museo dedicado a su historia.

La principal arquitectura dominante del complejo del monasterio es el templo, consagrado en honor de la Santa Gran Mártir Catalina. Su parte más antigua,que alberga el refectorio, fue construido en 1787, y el posterior, en la segunda mitad del siglo XIX. La iglesia de la puerta en nombre de Demetrio de Rostov también es muy interesante. Es un vívido ejemplo del clasicismo tardío en la arquitectura de los templos.

Pueblo rural cerca de las murallas del monasterio

Hoy en día muchas personas se sienten atraídas a la ciudad de Vidnoye por el pueblo de cabañas en construcción cerca de la ermita Ekaterininskaya, que tiene una serie de ventajas innegables. Ubicado en el borde de un bosque de pinos relictos, al mismo tiempo está a solo 6 kilómetros de Moscú. Las autopistas que pasan cerca de ella también juegan un papel importante, como las autopistas Kashirskoye y Simferopolskoe, así como la autopista No. 40. Puede conducir desde la capital hasta el desierto de Ekaterininsky en cuestión de minutos. Las casas con terrenos se venden a precios relativamente bajos, correspondientes a la clase económica. La construcción de la aldea también es un avance bienvenido para el monasterio, ya que muchos nuevos colonos estarán entre sus visitantes regulares.