En la ciudad de Serafimovich, región de Volgogrado, hay un monasterio, que en la antigüedad fue el centro espiritual de los cosacos del Don. Durante su larga historia, ha pasado por muchas tribulaciones, pero gracias a la protección de Dios ya la profunda religiosidad de los habitantes de la región, cada vez encontró la fuerza para revivir. Hoy ha recobrado por completo su grandeza, pisoteada durante largas décadas de oscurantismo ateo.
Morada a orillas del Don
Ust-Medveditsky El Convento de la Transfiguración del Salvador fue originalmente un monasterio masculino. Su fundación data de 1638. El lugar para el futuro monasterio fue elegido cerca del Don en una zona esteparia baja adyacente a la orilla. De cara al futuro, cabe señalar que tal ubicación del monasterio resultó estar plagada de serios problemas. En algunos lugares, el lecho del río se estrecha y el hielo de primavera a menudo bloquea su flujo, lo que provoca inundaciones que son perjudiciales para todos los que han elegido sus orillas como residencia.
La población principal de esas partes eralos cosacos, formados por campesinos fugitivos que se asentaron aquí a finales de los siglos XV y XVI, huyendo de la servidumbre que reinaba en las regiones centrales de Rusia. Habitaban vastas áreas que se extendían a lo largo de las orillas de los ríos Yaik, Ural, bajo Volga y Don. En 1570, Iván el Terrible les otorgó estatus oficial, confiándoles la protección de las fronteras del estado de sus vecinos agresivos.
El Monasterio Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, fundado a petición de los cosacos, enviado en 1636 al soberano Mikhail Fedorovich, estaba destinado a sus hermanos que se jubilaron por vejez o por lesiones. Habiendo recibido el permiso correspondiente, el Distrito Militar asignó un terreno importante para la construcción del monasterio, ubicado en la margen izquierda del Don, no lejos de la desembocadura del río Medveditsa, cuyo nombre se incluyó para siempre en el nombre del monasterio..
Monasterio-fortaleza
La época en que se fundó el Monasterio Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky fue extremadamente turbulenta, y las aldeas cosacas a menudo fueron objeto de incursiones tártaras. Como consecuencia de uno de ellos, las celdas fraternales recién erigidas se quemaron en un incendio, y en 1652 se decidió trasladar el monasterio a la margen derecha del Don, que es difícil para los nómadas y por tanto más segura. Para este propósito, se eligió un área espaciosa y plana, delimitada por un talud alto y empinado.
Sobre la época en que comenzó la construcción del nuevo monasterio, se ha conservado información muy contradictoria. Mientras tanto, se establece precisamente que esto sucedió por orden del patriarca Nikon, quien liberó fondos considerables para el trabajo, y que en 1565 en la orilla alta del Donla Iglesia de madera de la Transfiguración ya ha sido erigida.
De los documentos históricos que nos han llegado, se deduce que el Monasterio Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, construido en un nuevo sitio, fue construido de acuerdo con todas las reglas de fortificación. Estaba protegida de las incursiones nómadas por todos lados por una poderosa muralla de tierra y un foso excavado frente a ella. En el interior, además del templo y la celda del rector, había un refectorio y doce celdas fraternales. En total en ese momento había catorce personas en el monasterio.
La formación del monasterio y el fortalecimiento de su economía
El Monasterio Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky, cuya historia está indisolublemente ligada a los cosacos del Don, desde el día de su fundación estuvo bajo la tutela del Distrito Militar, cuyo mando hizo todo lo posible para garantizar que la los veteranos de batallas pasadas que se salvaron en él no necesitaban. Al mismo tiempo, durante los años de la guerra, el monasterio tenía un significado puramente práctico: en su territorio, bajo la protección de las fortificaciones de tierra, se instaló un hospital para los heridos. Pero lo principal era que en la frontera lejana de Rusia, el monasterio servía como bastión de la ortodoxia y era su centro espiritual.
A finales del siglo XVII y la primera mitad del siglo XVIII, el Monasterio Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky fortaleció su posición económica en todos los sentidos. Aumentó significativamente la cantidad de tierra que le pertenece. De los documentos de 1705 se sabe que el monasterio poseía más de sesenta y cinco mil quinientos acres de tierra. excepto cultivableparcelas, que incluían terrenos forestales y de pesca.
Dado que materialmente la vida del monasterio ha adquirido un carácter estable y estable, sus hermanos comenzaron a reponerse no solo a expensas de los ancianos cosacos, sino también de todos aquellos que deseaban ser tonsurados. En consecuencia, el número de habitantes aumentó significativamente durante este período.
Cuando en 1707 estalló un levantamiento bajo el liderazgo de Ataman Bulavin, provocado por la política de Pedro I, destinada a infringir los derechos de los cosacos del Don, los huérfanos de cosacos que murieron en batallas con las tropas gubernamentales encontraron refugio dentro de los muros del monasterio. Muchos de ellos, habiendo alcanzado la edad apropiada, también hicieron votos monásticos.
El problema que vino en la noche de Pascua
A mediados del siglo XVIII, la iglesia de madera, que fue uno de los primeros edificios monásticos, estaba bastante deteriorada, y surgió la cuestión de construir una nueva iglesia de piedra. Pero estas buenas intenciones no estaban destinadas a hacerse realidad debido a la desgracia provocada por el desastre natural que asoló el monasterio.
Como se mencionó anteriormente, las secciones estrechas del canal Don a menudo están bloqueadas por la deriva del hielo primaveral, lo que provoca derrames que causan muchos problemas a los residentes locales. Las consecuencias más severas de este fenómeno natural se dieron en 1752. Dos ríos se desbordaron a la vez: el Don y el Medveditsa. Las aguas de deshielo arrastraron la orilla alta y empinada, en la que se encontraba el Monasterio Ust-Medveditsky de la Transfiguración del Salvador, hasta tal punto que el suelo se volvió inestable y se formaron deslizamientos de tierra en muchos lugares.
Cada día la situación empeoraba. Aparecieron grietas en las paredes de los edificios y aumentaron rápidamente, y ellos mismos comenzaron a asentarse lentamente en el suelo, que de repente se desplazó hacia el río y tomó la apariencia de una masa suelta e inestable. La tragedia estalló en toda su magnitud la noche de Pascua, cuando la ladera de la montaña en la que se encontraba el monasterio, con todos los edificios levantados sobre ella, se movió y se derrumbó sobre el Don derramado.
Puesto que los acontecimientos de los últimos días han preparado a los monjes del monasterio para tal desarrollo de acontecimientos, ninguno de ellos sufrió. Además, todo lo más valioso, incluidos los íconos de la escritura antigua, los libros y los utensilios de la iglesia, se trasladaron a un lugar seguro con anticipación. Pero en esta fría noche de abril, el agua derramó sobre los troncos todo lo que había sido construido durante muchos años por el trabajo duro de varias generaciones, y que formaba la base de la vida del monasterio.
Arreglo en un nuevo lugar
Por supuesto, no tenía sentido restaurar el monasterio en su lugar original, ya que tal desastre podría volver a ocurrir. Por ello, se eligió un nuevo emplazamiento para el monasterio, que se encontraba media versta aguas arriba del anterior. Allí, en una colina, inaccesible a las aguas de manantial, en 1754 se fundó el Monasterio Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky, que ha sobrevivido hasta el día de hoy.
Durante los años siguientes, se erigió en su territorio una iglesia de piedra, consagrada en honor a la Transfiguración del Señor, así como el edificio del rectorado, las celdas fraternales y varias dependencias. Los monjes rezaban constantemente al Señor por el perdón de los pecados, según lo cual les permitió soportar una desgracia tan difícil.
Transformación del monasterio masculino en un monasterio femenino
Se abrió una nueva página en la vida del monasterio cuando una década más tarde, por orden del Santo Sínodo, se transformó en un convento. Este evento tuvo lugar en junio de 1785. En general, se acepta que lo que llevó a los funcionarios sinodales a tal decisión fue una petición enviada a San Petersburgo por el capataz militar A. I. Ilovaisky, quien tenía considerables conexiones allí.
No se sabe con certeza si lo fue o no, pero solo pronto, en las celdas dejadas por los antiguos habitantes, se acomodaron cuarenta niñas del cercano pueblo de Sirotinsky, que formaban la comunidad ortodoxa de mujeres. Todos deseaban abandonar el modo de vida propio de su sexo y aislarse para siempre del mundo dentro de los muros del monasterio. Su primera abadesa fue la hermana del capataz militar Maria Karpova, y el padre diácono de setenta años Vasily (Mikhailov) se convirtió en su confesor.
Abolición temporal del monasterio
Sin embargo, las novias de Cristo no tuvieron tiempo de establecerse bien en un nuevo lugar, cuando ocurrió un desastre que nadie podría haber previsto de antemano, y que resultó ser más destructivo para el monasterio que el inundación primaveral de los ríos. Procedía de la capital, donde gobernaba por aquellos años la emperatriz Catalina II, dejando un recuerdo de su reinado con una política dura hacia la iglesia. Por voluntad de la emperatriz, los años de su reinado en Rusia se convirtieron en un período de secularización (retiro) de las tierras de la iglesia a favor del estado, así como el cierre de muchasmoradas.
En 1788, emitió un decreto sobre la abolición de varios monasterios de la diócesis de Voronezh, entre los que se encontraba el Convento Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Ya no era posible salvarlo. El templo ubicado en el territorio del monasterio recibió el estatus de iglesia parroquial, las monjas fueron despedidas por los cuatro costados y la propiedad fue vendida. En la casa, donde solía estar el aposento del rector, se ubicaba una institución gubernamental.
Años después de la restauración del monasterio
Diez años después, cuando el hijo de Catalina II, el emperador Pablo I, ascendió al trono ruso, canceló la orden de su madre y el Monasterio Serafimovichi Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky fue restaurado nuevamente. Se suponía que debía hacerlo, como antes, masculino, para que los cosacos heridos en las batallas pudieran vivir en él durante un siglo, pero luego se abandonó esta idea y el monasterio fue devuelto a las monjas. Incluso la abadesa siguió siendo la misma, la misma Maria Karpova. Posteriormente, por el trabajo realizado en la ordenación de la vida monástica en el monasterio, se le concedió la vara de abad, que es un premio muy honroso.
Después de su muerte, que siguió en 1827, el monasterio fue dirigido por una nueva abadesa: Augusta. Su abadesa duró ocho años y estuvo marcada por una novedad importantísima. Bajo su mando, a los cosacos locales se les permitió dar a sus hijas jóvenes para que se criaran en un monasterio. Durante los años que pasaron dentro de sus muros, las niñas no solo aprendieron el canto de la iglesia y la Ley de Dios, sino que, viviendo en las mismas celdas con las monjas, aprendieron las reglas de la pureza espiritual y la moralidad.
Volviendo después a la vida mundana, fueron ejemplos de verdadera virtud. Esto tuvo un efecto muy beneficioso en el clima espiritual de toda la región y elevó a los ojos de sus habitantes la fuente misma de la piedad: el Monasterio Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky. En la Rusia de aquellos años, tal práctica de la educación era todavía una novedad. La abadesa Augusta completó su viaje terrenal en 1835 y, después de su muerte, el monasterio sufrió desastres inesperados.
Intercesión del Arzobispo Ignacio
El hecho es que en ese año el Santo Sínodo revisó el reglamento sobre el monasterio, publicado por ellos en 1798, y la nueva edición no incluía las cláusulas que le daban derecho a recibir beneficios del Estado. Fue un verdadero golpe para las hermanas. De ahora en adelante, no solo se les privó de la oportunidad de dedicarse a la caridad (incluida la crianza de las hijas cosacas), sino que también se les condenó a una existencia hambrienta.
Las monjas fueron rescatadas por el arzobispo Ignatius, quien encabezaba la diócesis en esos años. Él personalmente solicitó el nombre más alto, y gracias a la orden dada por el soberano Nikolai Pavlovich, los habitantes del monasterio fueron restaurados en sus derechos y ya no podían temer por el futuro.
Abadesa - educadora de la región de Donetsk
Desde mediados de los años sesenta del siglo XVIII, la vida del monasterio ha estado marcada por el reinado de su abadesa más famosa, Arsenia, quien en 1864 dirigió el Monasterio Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. En el artículo se presenta una foto de ella de esos años. Noble, hija del famosoel comandante de esos años, el general M. V. Sebryakov, ella, siendo una de las mujeres más educadas de su tiempo, hizo todo lo posible para difundir la alfabetización entre los habitantes del monasterio, muchos de los cuales no sabían leer ni escribir, y dedicó mucho de tiempo para cuidar la educación de los habitantes de todo el borde.
Gracias a los trabajos de la abadesa Arsenia, se abrió una escuela primaria de cuatro años dentro de los muros del monasterio, en la que estudiaban niños de familias de diversos estratos sociales, incluida la nobleza y los funcionarios. En él, además de la Ley de Dios y el idioma eslavo, también se enseñaban matemáticas, ruso, geografía e historia. Allí también se abrió un estudio de arte, en el que la propia abadesa, que tenía un talento natural en este campo del arte, impartía clases. Las clases en la escuela continuaron hasta 1918.
Segundo cierre del monasterio
Durante diez años después del golpe de octubre, las hermanas trataron de alguna manera de salvar el Monasterio Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, condenado a un cierre inevitable. Una descripción de su vida en esos años se puede encontrar entre los recuerdos dejados por un testigo presencial de los hechos: un maestro local T. V. Poliakova. Ella cuenta cómo las monjas formaron una comunidad agrícola y, a cambio de los locales que les quitaron, adquirieron una pequeña casa en la que vivían todas juntas y rezaban a Dios.
Recuerda también cómo en marzo de 1927 se dictó sentencia de clausura del monasterio, y cómo muchas de sus monjas fueron detenidas y desaparecidas para siempre envagones de prisión que los llevaron a los campamentos. Aquellos que lograron evitar este destino fueron exiliados a la región de Rostov durante los años de la guerra, desde donde algunos de ellos regresaron a sus países de origen. Inmediatamente después del cierre del monasterio, se colocó una colonia de niños dentro de sus muros, que luego fue reemplazada por una serie de instituciones económicas ubicadas allí.
En 1933, el pueblo de Ust-Medveditskaya se transformó en una ciudad y se le cambió el nombre en honor al famoso escritor soviético Alexander Serafimovich, como resultado de lo cual el monasterio se ubicó en su territorio, después de su renacimiento, que siguió durante la años de la perestroika, comenzó a ser referido como el Monasterio de la Transfiguración de Ust-Medveditsky Spaso (Serafimovich).
Sin embargo, antes de que llegaran los tiempos del renacimiento espiritual en el país, estaba destinado a soportar muchos problemas y desgracias, entre las cuales la guerra era la principal. Dio la casualidad de que el antiguo monasterio estaba en medio de la lucha, y como resultado de esto, casi todos sus edificios fueron destruidos. Milagrosamente, solo sobrevivió el edificio de la Iglesia de la Madre de Dios de Kazan, que ha sobrevivido hasta el día de hoy en un estado muy deplorable.
Renacimiento del monasterio
En 1991, cuando en la ola de la perestroika, muchas de las cosas que les fueron arrebatadas ilegalmente durante los años de numerosas campañas antirreligiosas fueron devueltas a los creyentes, el monasterio comenzó su renacimiento en el antiguo pueblo cosaco, ahora conocida como la ciudad de Serafimovich. Originalmente se suponía que el Monasterio Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky estaba hecho para hombres, e incluso antes del comienzo del trabajo de restauración, cuatro monjes y variosnovicios.
Estaban destinados a pasar sólo diez años en el monasterio, ya que más tarde el Santo Sínodo decidió restituirlo a la categoría de convento. Sin embargo, incluso durante este tiempo, los monjes lograron realizar las tareas más urgentes, más allá de la fuerza de las manos de las mujeres. En particular, desmantelaron los restos de la central eléctrica que había estado allí en los últimos años, restauraron el techo del templo, equiparon la iglesia de la casa y construyeron locales para células fraternales.
Además, arrasaron ciento noventa hectáreas de terreno arrendado al monasterio. Todo esto facilitó enormemente la vida de una gran comunidad de mujeres, que se trasladaron al Monasterio Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky (Serafimovich) en 2001 por orden personal del Patriarca Alejo II de Ucrania. Cuarenta y tres monjas continuaron el trabajo de restauración del monasterio, iniciado por sus predecesoras.
Obras de las nuevas monjas del monasterio
Las hermanas, dirigidas por la monja George (Borovik), iniciaron una amplia actividad económica. En las instalaciones que quedaron del otrora campamento pionero ubicado aquí, crearon un taller de costura, un taller de pesca y una prósfora. Además, con la ayuda de las autoridades de la ciudad, fue posible poner en funcionamiento una planta de baño y lavandería y construir un taller para la fabricación de estructuras de hormigón, donde trabajan por contrato los residentes de la ciudad de Serafimovich. Gracias a estas medidas, el Convento Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky aseguró una base material confiable para sí mismo.
Las hermanas trabajaron mucho para restaurar la apariencia floreciente del monasterio. Se rompieron macizos de flores, se rompieron macizos de flores y se equiparon caminos de jardín. Se presta la mayor atención a los objetos por los que el Monasterio Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky fue famoso desde tiempos inmemoriales. Las vistas incluidas en su complejo, y los santuarios guardados en los templos, hoy, como hace muchos años, atraen a miles de peregrinos.
Santuarios y vistas del monasterio
Hablando de ellos, debemos comenzar con las famosas cuevas excavadas durante el reinado de la abadesa Arsenia. Están dispuestos de tal manera que todo el que desciende a ellos se convierte, por así decirlo, en un testigo de los últimos días del ministerio terrenal de Cristo. Ante él aparece Su vía crucis, así como el camino por el que la Madre de Dios fue al Gólgota. Allí, en las cuevas, se puede ver la piedra milagrosa sobre la que rezaba la abadesa Arsenia. Durante una de estas oraciones, tuvo el honor de contemplar a la Reina del Cielo. Se dice que las huellas de los pies y las manos de la piadosa abadesa aún se conservan en la piedra.
La espadaña es de indudable interés, situada en el solar donde se construyó un templo en el siglo XVIII, volado en 1934 por orden de las autoridades. De él solo quedó el arco, que ha sobrevivido hasta el día de hoy. En su apertura, por orden de la abadesa Jorge, se instalaron las campanas. También hay otras atracciones de las que no solo los residentes de Serafimovich, sino toda la región de Volgogrado están legítimamente orgullosos.
Monasterio Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky después de un largo período de restauración y construcciónLas obras abrieron las puertas de dos de sus iglesias: una en honor al icono de la Madre de Dios de Kazán, consagrada en 2012, y la otra dedicada a la Transfiguración del Señor. Su techo está coronado por treinta y tres cúpulas.
Morada que se ha convertido en lugar de peregrinación
Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky Monasterio, cuya dirección es Región de Volgogrado, montañas. Serafimovich, c. Preobrazhenskaya, 7, hoy, como en años anteriores, atrae a un gran número de peregrinos. Vienen aquí para adorar sus santuarios, el principal de los cuales es la piedra milagrosa, que se discutió anteriormente. A pesar de que el monasterio está ubicado lejos de las principales ciudades y carreteras federales, siempre está lleno de visitantes.
A continuación hay información para aquellos que deseen visitar el Monasterio Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Cómo llegar a Serafimovich y ver revivir este monumento de la antigüedad ortodoxa rusa se describe en detalle en la guía de la región de Volgogrado. En resumen, podemos informar que se recomienda a los propietarios de vehículos personales que lleguen a él a lo largo de la carretera de Rostov. Pasando Kalach-on-Don, debe cruzar el Don y, una vez llegado a Surovikino, girar a la derecha de acuerdo con la señal de tráfico que indica el camino a Serafimovich.
Además, puede utilizar los servicios de numerosas agencias de viajes de Volgogrado que organizan viajes al Monasterio Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Datos interesantes e información histórica sobre su pasado y su vida actual.los participantes de los viajes serán informados por guías profesionales, cuya historia complementará gratamente la impresión general del recorrido.
