Metropolitano Alexander Vvedensky es una figura religiosa doméstica que es considerado uno de los principales líderes e ideólogos del cisma Renovacionista. Fue miembro del Santo Sínodo Renovacionista hasta su autodisolución directa en 1935. Al mismo tiempo, ocupó importantes cargos en la jerarquía eclesiástica, por ejemplo, dirigió la academia teológica de la capital, fundada en 1923, como rector. Poco después del comienzo de la guerra contra los nazis, recibió el título eclesiástico de "Primer Jerarca de las Iglesias Ortodoxas en la URSS". Conocido apologista y predicador cristiano, que ganó reputación como orador en los primeros años de la existencia del poder soviético, gracias a brillantes discursos en debates públicos con opositores de la religión. En este artículo contaremos su biografía.
Infancia y juventud
Metropolitan Alexander Vvedensky nació en Vitebsk en el territorio de la moderna Bielorrusia. el apareciónacido en 1889. Su padre, cuyo nombre era Ivan Andreevich, enseñaba latín en el gimnasio. Más tarde se convirtió en el director de esta institución educativa, un consejero de estado real, incluso recibió el título de un noble.
La madre del héroe de nuestro artículo, Zinaida Sokolova, era de San Petersburgo. Se sabe que murió en 1939.
Según algunos informes, su abuelo era un judío bautizado, habiendo recibido un apellido del templo de la Introducción, en el que se desempeñó como salmista.
Educación
Alexander Ivanovich Vvedensky recibió una educación versátil. Después de la secundaria, estudió en la Facultad de Historia y Filología de la Universidad de San Petersburgo.
Entonces decidí continuar mis estudios en la Academia Teológica de San Petersburgo. Él ya vino aquí como un estudiante preparado, impresionando a sus compañeros y maestros con el conocimiento.
Durante un mes y medio en 1914, Vvedensky aprobó todos los exámenes externamente y recibió un diploma de la Academia Teológica de San Petersburgo.
Primera carrera espiritual
En el mismo año, el héroe de nuestro artículo fue ordenado, convirtiéndose en presbítero. La ceremonia estuvo a cargo del obispo de Grodno Mikhail (Ermakov). Al comienzo de la Primera Guerra Mundial, fue nombrado capellán del regimiento.
Dicen que ya en su primer servicio comenzó a pronunciar el texto del Himno Querubín. Todos los presentes quedaron literalmente estupefactos, pues lo hizo con un característico aullido y dolorosa ex altación. Como si fuera un poema decadente…
En 1917, Alexander Ivanovich Vvedensky estaba entreorganizadores de la Unión del Clero y Laicos Ortodoxos Democráticos. Era una asociación de líderes religiosos que defendía la necesidad de reformas radicales en la iglesia doméstica. Se originó en Petrogrado y existió hasta principios de la década de 1920. La mayoría de sus participantes se convirtieron en líderes del renovacionismo. Vvedensky en la Unión se desempeñó como secretario.
También sirvió en el Consejo Provisional de la República Rusa, conocido como Pre-Parlamento, en representación del llamado clero democrático.
En 1919 fue nombrado rector de la Iglesia de Isabel y Zacarías, ubicada en Petrogrado. Testigos presenciales recuerdan que el sacerdote en ese momento era muy popular, la gente literalmente lo seguía en masa. Cada una de sus visitas al servicio se convirtió en un evento. Impresionó con su brillante educación, además, fue un orador increíble.
Las reuniones que organizaba en instituciones privadas atraían a grandes multitudes para escucharlo. Cuando las autoridades prohibieron estas reuniones, continuó celebrándolas en los terrenos de la iglesia. Sus discursos nunca tocaron la política. Estos peculiares sermones asombraron a los feligreses por su sinceridad, profunda fe del sacerdote y voluminosa erudición. Se podía sentir su conexión espiritual con el rebaño, que cayó en éxtasis.
En 1921, Vvedensky se convirtió en arcipreste.
Dividir
En mayo de 1922, Vvedensky, junto con varios otros representantes de la iglesia, llegaron a Samotek, donde el patriarca estaba en ese momento bajo arresto domiciliario. Tikhon. Acusó al jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa de seguir una política irresponsable que provocó una confrontación entre la iglesia y el estado. Vvedensky insistió en que el patriarca dimitiera durante su arresto domiciliario. Tikhon hizo precisamente eso, entregando el control al metropolitano Agafangel de Yaroslavl.
Unos días después, Tikhon ordenó transferir los asuntos clericales del patriarcado a un grupo de clérigos, que incluía a los sacerdotes Sergiy Kalinovsky, Evgeny Belkov y el arcipreste Alexander Vvedensky.
Se emitió una resolución adicional de Tikhon para su abdicación. Ignorando la transferencia de los asuntos a Agafangel, que continuaba en Yaroslavl, los sacerdotes se dirigieron al obispo Leonid (Skobeev) y le pidieron que dirigiera las actividades de su grupo, llamada Administración Superior de la Iglesia. Un día después, Leonid fue reemplazado en este puesto por Antonin (Granovsky).
Pronto siguió una respuesta simétrica de los partidarios del patriarca. El metropolitano Veniamin (Kazansky) de Petrogrado declaró que Vvedensky, junto con Belkov y Krasnitsky, se habían alejado de la comunión con la iglesia por su arbitrariedad. De hecho, fue una excomunión, que Benjamin retiró solo cuando estuvo bajo amenaza de ejecución.
En julio, Vvedensky firmó una petición para indultar a los líderes del clero de Petrogrado. Los autores de este documento se inclinaron ante la corte bolchevique, reconociendo al gobierno actual. Pidieron al Comité Ejecutivo que mitigara el castigo de los eclesiásticos que fueron condenados a la pena capital.
Liderando la Unión
En octubre, el héroe de nuestro artículo comenzó a dirigir la Unión de Comunidades de la Antigua Iglesia Apostólica. Fue una de las estructuras del renovacionismo. Sus tareas incluían plantear el tema de la reforma de la iglesia, la lucha contra el eclesiástico burgués, así como el retorno de los verdaderos principios del cristianismo, que supuestamente habían sido olvidados por la mayoría de los cristianos en ese momento.
En la primavera de 1923, Vvedensky se convierte en un participante activo en el Santo Consejo Local, que se convirtió en el primer Renovacionista. Se firmó un decreto sobre la privación del monacato y la dignidad del patriarca Tikhon.
En mayo fue elevado al rango de obispo. Es de destacar que en ese momento Vvedensky estaba casado, pero entre los Renovacionistas esto no se consideró un obstáculo para obtener este rango en la iglesia. Después de que se volvió a casar.
En 1924, el episcopado renovador instruyó a Vvedensky para que dirigiera los asuntos exteriores, elevándolo al rango de Metropolitano de Londres. De esta forma, los Renovacionistas intentaron sacar parroquias fuera de la URSS. Sin embargo, el plan fracasó. El propio Vvedensky se convirtió en miembro del Santo Sínodo renovador, estuvo en el presidium hasta su autodisolución en 1935.
En octubre de 1925, fue elegido "Camarada Presidente" en el Tercer Consejo Local de toda Rusia. En la reunión, leyó un informe sobre el estado actual de la Iglesia Ortodoxa, acusando a los representantes del Patriarcado de Moscú de tener conexiones con los cuarteles generales de los monárquicos en el exterior y recibir directivas de ellos.
Luego leí una nota del "obispo" renovador Nikolai Soloviev, que era un aventurero. El mensaje en sí ahora se consideraobviamente falso. En él, el patriarca Tikhon fue acusado de haber enviado un documento a la sede monárquica extranjera, en el que bendijo a Kirill Vladimirovich al trono ruso. Fue un movimiento político que las autoridades usaron como pretexto para arrestar al metropolitano Peter (Polyansky), quien era el patriarcal Locum Tenens.
Representando al metropolitano Alexander Vvedensky, las personas que lo conocieron personalmente durante este período afirmaron que estaba sujeto a pasiones e impulsos. Amaba el dinero, pero al mismo tiempo no podía llamarse mercenario, ya que constantemente los repartía. Su principal debilidad y pasión eran las mujeres. Los quería literalmente hasta el punto de perder la cabeza.
Al mismo tiempo, le apasionaba la música, todos los días pasaba de 4 a 5 horas al piano. A menudo se arrepintió, llamándose públicamente pecador. Con el tiempo, los rasgos vulgares de carácter comenzaron a aparecer cada vez más claramente en él. Era una especie de vanidad infantil, amor por los chismes y también cobardía. Esta última cualidad, combinada con la vanidad, lo convirtió en un oportunista que juró le altad al poder soviético. En su corazón, Vvedensky seguía odiando a los bolcheviques, pero al mismo tiempo les servía fielmente.
Renovación
Metropolitan Alexander Vvedensky comienza a jugar un papel clave en el renovacionismo. Esta es una dirección en la ortodoxia rusa a principios del siglo XX, que se formó después de la Revolución de febrero. Su objetivo era la "renovación" de la Iglesia. Se suponía que democratizaría todas sus instituciones, la administración, así como los propios servicios de adoración.
Se produjo una escisión renovadora en la que los partidarios de Vvedenskyse opuso al patriarca Tikhon. Al mismo tiempo, declararon su apoyo incondicional al régimen bolchevique, así como a todas las transformaciones que llevó a cabo.
Como resultado de la división de la Iglesia Ortodoxa Rusa en la década de 1920, el renovador comenzó a jugar un papel importante, recibiendo el apoyo de las autoridades. Se considera que este movimiento está en línea con los intentos de los comunistas de modernizar la ortodoxia rusa, que luego abandonaron.
De 1922 a 1926 fue la única organización de la iglesia ortodoxa en la RSFSR reconocida oficialmente por las autoridades. Algunas parroquias reconocieron a otras iglesias locales. El metropolitano renovador Alexander Vvedensky alcanzó su mayor influencia en 1922-1923, cuando aproximadamente la mitad de las parroquias y episcopados rusos se sometieron a las estructuras renovadoras.
Cabe señalar que al principio, el renovacionismo no estaba claramente estructurado. Los representantes individuales del movimiento incluso permanecieron enfrentándose entre sí.
De 1923 a 1935, en la historia de la Iglesia Ortodoxa Rusa, funcionó el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, dirigido por el Presidente. El primero fue Evdokim Meshchersky, y luego fue reemplazado sucesivamente por Veniamin Muratovsky y Vitaly Vvedensky. Después de la autodisolución del Sínodo en 1935, fue dirigido por Vitaly Vvedensky y, desde 1941, por un destacado líder de la iglesia, Alexander Vvedensky.
Renovacionismo sufrió un duro golpe durante las represiones estalinistas de 1937-1938. En el otoño de 1943, el estado decidió liquidar a los Renovacionistas. Los representantes de este movimiento empezaron a convencerse masivamentevolver al seno del Patriarcado de Moscú.
En la historia de la Iglesia Ortodoxa Rusa, la muerte de Vvedensky se considera el fin oficial del renovacionismo. Aunque formalmente todavía había jerarcas renovadores impenitentes. El último de ellos fue Filaret Yatsenko, quien murió en 1951.
Diario de Metropolitano
Desde 1929, Vvedensky lleva un diario titulado "Pensamientos sobre política". Se cree que estos registros eran necesarios para él en caso de arresto. Esperaba que se encontraran en sus papeles, lo que lo ayudaría a aliviar su difícil situación.
En este diario, escribe sobre Stalin como un "hombre genio", apoya la derrota de la oposición dentro del partido. Al mismo tiempo, critica a la intelectualidad, acusándola de doble trato. Es en esto que ve el motivo de la desconfianza hacia el gobierno soviético.
Al mismo tiempo, lamenta que no haya suficientes partidarios sinceros del comunismo. Incluso entre los renovadores, según él, no hay suficientes.
Prohibición de predicar
Un lugar importante en la biografía del metropolitano Alexander Vvedensky lo ocupa la dirección de la Catedral de Cristo Salvador hasta su cierre en 1931. Después de eso, se convierte en rector de la Iglesia de Pedro y Pablo, ubicada en la calle Novaya Basmannaya. La Academia Teológica de los Renovacionistas también estaba ubicada allí.
En 1935, siendo metropolitano, se casa por segunda vez. Poco después de esto, se sabe sobre el cierre de la Iglesia de San Nicolás. Luego va a la Iglesia del Salvador en Bolshaya.calle Spasskaya. Desde diciembre de 1936 sirve en la iglesia de Pimen el Grande en Novye Vorotniki.
Al mismo tiempo, se le dice que los derechos religiosos en la URSS están significativamente limitados. Según la nueva constitución estalinista, los clérigos tienen prohibido predicar, mientras que el culto religioso está permitido.
Según los contemporáneos, inmediatamente después de esto, el don de la predicación parecía haber dejado a Vvedensky. Todos sus sermones posteriores a 1936 dejaron una impresión dolorosa. Las ideas brillantes desaparecieron y el temperamento ardiente se desvaneció irremediablemente. El Metropolitano se convirtió en un sacerdote ordinario, que expuso larga y aburridamente durante mucho tiempo verdades ya conocidas y familiares para todos. En ese momento, Vvedensky estaba severamente degradado.
Se cree que en 1937 estuvo a punto de ser arrestado varias veces, pero aun así permaneció en libertad. Quizás debido al patrocinio de algunos funcionarios de alto rango. En ese momento, durante varios meses, su vida y su libertad estuvieron amenazadas.
Primer Jerarca
El héroe de nuestro artículo recibió el título de Primer Jerarca en abril de 1940. Poco después del inicio de la guerra, arbitrariamente se autoproclamó patriarca. Incluso se organizó una entronización solemne.
No solo los sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa Rusa reaccionaron negativamente a esto, sino también el clero Renovacionista. Así que renunció al título un mes después.
Desde octubre de 1941 hasta finales de 1943, permaneció evacuado en Ulyanovsk. Durante este tiempo, logró recrear de manera efectiva muchas estructuras de iglesias renovadas en el suelo. Por ejemplo, realizó consagraciones episcopales,dirigió los departamentos que quedaron sin rectores. Durante este período, se abrieron muchas iglesias como renovación, especialmente en la región de Tambov y Asia Central.
Liquidación del renovacionismo
A fines de 1943, el gobierno soviético decide deshacerse de los Renovacionistas, quienes no justificaron las esperanzas puestas en ellos. Todos los representantes de este movimiento están comenzando a regresar en masa al Patriarcado de Moscú. Vvedensky está tratando de mantener a los obispos, a quienes las autoridades prácticamente están obligando a pasar bajo la autoridad del Patriarcado de Moscú. Todos estos intentos fallan.
En marzo de 1944, escribe una carta a Stalin, en la que declara su disposición a participar en la hazaña nacional. Dona su cruz episcopal tachonada de esmeraldas. En la respuesta del Generalísimo, que se publicó en el periódico Izvestiya, Stalin le agradeció en nombre del Ejército Rojo. Pero al mismo tiempo, no lo llama el Primer Jerarca, con el que ciertamente contaba Vvedensky, sino Alexander Ivanovich.
Un mes después de la capitulación de la Alemania nazi, se hace una solicitud para aceptarlo en el Patriarcado de Moscú. En septiembre le respondieron que estaban dispuestos a verlo exclusivamente como laico. Se le ofreció un puesto como empleado ordinario en el Diario del Patriarcado de Moscú. Debido a esto, Vvedensky decidió no volver a la Iglesia Ortodoxa Rusa.
En el verano de 1946, el héroe de nuestro artículo muere a la edad de 56 años en Moscú por parálisis. El servicio fúnebre está dirigido por el renovador metropolitano Philaret Yatsenko. Testigos presenciales recuerdan que tuvo lugar en la iglesia de San Pimeno, que estaba abarrotada. Al mismo tiempo, muchos feligreses mayoreshabló extremadamente negativamente sobre el difunto debido al hecho de que todas las esposas de Vvedensky se reunieron en el ataúd. Prácticamente nadie en la multitud fue bautizado.
El servicio no comenzó durante mucho tiempo. Más sorprendente aún fue el hecho de que los organizadores de la ceremonia esperaban a la revolucionaria rusa, la primera mujer ministra en la historia de Alexandra Mikhailovna Kollontai, que había regresado de Suecia poco antes. Allí, desde 1930, fue primero representante plenipotenciaria de la URSS en el reino, y luego plenipotenciaria y embajadora extraordinaria. Se paró junto a las esposas de Vvedensky.
Alexander Ivanovich fue enterrado en el cementerio Kalitnikovsky con su madre.
Después de su muerte, el renovador finalmente se hundió en el olvido. En 1950, el archivo Vvedensky fue quemado por orden del jefe del Consejo para los Asuntos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el general de división Georgy Karpov.
