El Icono de la Madre de Dios de Minsk se considera el principal santuario ortodoxo en el territorio de Bielorrusia. Se conserva en la Catedral Metropolitana de la Catedral del Espíritu Santo. Se encuentra en el templo a la izquierda de las Puertas Reales. Miles de creyentes vienen a adorarla todos los días. El icono no se ha sacado de Minsk desde 1500. Primero se mantuvo en el Castillo Inferior, luego se trasladó al Lugar Superior.
Descripción del icono
El Icono de la Madre de Dios de Minsk fue pintado con témpera, es decir, una pintura especial a base de agua. Dicha pintura se prepara a base de pigmentos en polvo seco, a menudo utilizados en la pintura de iconos. Y no solo en la tradición ortodoxa, sino también en la católica.
El icono se pintó con una imprimación especial, que es tiza mezclada con cola de pescado o animal. También se le suele añadir aceite de linaza. Al mismo tiempo, la base del icono es de madera. Hay un arca, es decir, un hueco especial en la parte frontal del tablero. Se desconoce por qué se hizo originalmente. Hay varias versiones. Por un lado, forma visualmente un marco, formando así una especie de "ventana" al mundo de los santos representados en el icono. Según otra versión, esteel rebaje puede salvar al icono de la deformación que sufrirá con el tiempo.
El tamaño del icono de la Madre de Dios de Minsk es de 1,40 x 1,05 m. El escenario está intrincadamente decorado con ornamentos florales.
Origen del icono
El Icono de Minsk de la Madre de Dios fue pintado por un evangelista y santo apóstol llamado Lucas. Al menos eso es lo que dice la tradición de la iglesia. Este es uno de los primeros seguidores de Jesucristo, quien creyó en sus enseñanzas allá por el siglo I d. C. Considerado un colaborador cercano del apóstol Pablo. En el cristianismo, es conocido como uno de los primeros pintores de iconos.
El icono de la Madre de Dios "Minsk", cuya foto se encuentra en este artículo, lo pintó a pedido de sus hermanos, que también eran apóstoles, y otros cristianos. Ocurrió en el siglo I. Es imposible dar una fecha más exacta, solo se sabe que el propio Lucas murió alrededor del año 84.
Hay una leyenda que dice que a la Virgen María le gustó tanto la obra de Lucas que bendijo la imagen y pronunció unas palabras de despedida, según las cuales estaría constantemente presente entre la gente y les traería gracia.
Al principio, el icono milagroso de Minsk de la Madre de Dios se mantuvo en Bizancio. Luego fue transportada a la ciudad de Korsun. Así se llamaba en la antigüedad el Kherson moderno, ubicado cerca de Crimea. El icono estuvo allí mientras Korsun estuvo bajo el dominio de Bizancio, es decir, hasta el siglo XIII.
El ícono va a Minsk
Cómo terminó el ícono en Minsk se describe en detalle en el libro del historiador Ignatius Stebelsky, que se publicó por primera vez en Vilna en 1781. Stebelsky mismo, al escribir este trabajo, utilizó el manuscrito,propiedad del hieromonje católico griego Jan Olszewski. Fue compilado a finales de los siglos XVII y XVIII. Se sabe que durante un tiempo Olshevsky pasó su obediencia en una de las iglesias de Minsk. Allí se dedicaba a copiar libros de la iglesia. Trabajó con especial diligencia en la vida de los santos.
Fue Olshevsky quien compiló la descripción de los milagros asociados con este icono. Al menos, esto es lo que afirmó el Archimandrita del Seminario Teológico de Minsk Nikolai Truskovsky. Es conocido como un conocedor de la historia de la Rusia Blanca. Sin embargo, este manuscrito no ha sobrevivido hasta nuestros días.
También se sabe que Stebelsky utilizó la obra de Gumpenberg, escrita en latín, llamada "Atlas de María". Este libro tampoco ha sobrevivido hasta el día de hoy.
Ya en el siglo XX, el teólogo y pintor de iconos ruso afirmó que solo unos diez iconos del cristianismo se atribuyen al evangelista Lucas. En total, hay más de 20 de ellos en el mundo y, además, 8 de ellos están almacenados en Roma. Sin embargo, el hecho de que se atribuyan a Lucas no significa en absoluto que él mismo las haya escrito. De hecho, ninguno de los iconos de su autoría ha llegado hasta nuestros días. La autoría de Lucas en este caso debe entenderse en el sentido de que estos íconos son listas exactas de íconos que una vez pintó Lucas. O para ser más precisos, listas a partir de listas.
La Iglesia cristiana presta gran atención a la continuidad del poder y la gracia. Entonces se cree que las listas exactas del ícono tienen las mismas propiedades y santidad que el original.icono.
El camino a Minsk
Antes de llegar a Minsk, el ícono terminó en Kyiv. Fue transportada allí desde Korsun. En Kyiv, durante mucho tiempo estuvo en la Iglesia de la Asunción de la Santísima Virgen María, que fue construida a finales del siglo X.
Según el arcipreste Pavel Afonsky, conocido por escribir material de programa dedicado al 400 aniversario de su adquisición, el ícono terminó en Kyiv gracias al príncipe Vladimir Svyatoslavovich. Este es el mismo Príncipe Vladimir, quien bautizó a Rusia, fue bajo él que el cristianismo se convirtió en la religión del estado en Rusia. Vladimir, muy probablemente, trajo el famoso ícono después de la solemne ceremonia de boda con la princesa Anna. Y también después de ser bautizado en Korsun en 988.
Durante el tiempo que el ícono de la Madre de Dios "Minsk", cuya foto se encuentra en este artículo, estuvo en Kyiv, la ciudad fue objeto repetidamente de incursiones por parte de los conquistadores. Según la mayoría de investigadores e historiadores, podría haber estado en la iglesia de Kiev hasta un máximo de 1240. Fue entonces cuando los tártaros-mongoles entraron en la ciudad, quienes la destruyeron casi por completo. La antigua Iglesia de los Diezmos, en la que se encontraba el icono mismo, dejó de existir hasta 1635.
Durante este período, la información sobre el destino del icono se considera perdida durante casi dos siglos. Se supone que uno de los habitantes de Kyiv lo escondió en secreto en su casa. Hasta que pudo adornar Hagia Sophia.
Hay una evidencia documental que muy probablemente se refiere a este icono. esocrónica, que describe en detalle la próxima incursión en Kyiv por Crimea Khan Mengli I Giray, que se cometió en 1482. La crónica cuenta que Girey saqueó toda la ciudad, tomó muchos prisioneros, quemó todos los edificios clave. Y uno de sus asociados, irrumpiendo en una iglesia cristiana, sacó su santuario principal de allí, le arrancó todas las joyas preciosas y arrojó el ícono al Dnieper como innecesario. Muchos investigadores creen que esta leyenda se trata del icono de la Madre de Dios, que ahora se conserva en Minsk.
En Minsk, el ícono (o mejor dicho, una de sus copias) terminó en 1500. Ocurrió el 26 de agosto, exactamente dos días antes de la celebración de la Asunción de la Santísima Virgen María. En este día, el rostro del santo se apareció a los creyentes. También hay evidencia documental, según la cual la gente de Kiev, que estaba en Minsk en ese momento, reconoció su santuario.
En 1505, el ejército de Crimea Khan Mengli Giray llegó a Minsk. Antes de la batalla en sí, tuvo lugar en la ciudad un servicio de oración por los defensores de la ciudad. Los sacerdotes lo celebraron en la Iglesia del Castillo, donde se colocó el icono de la Madre de Dios. El resultado de la batalla fue decepcionante para los defensores de Minsk. Los invasores quemaron la mayor parte de la ciudad, decenas de miles de ciudadanos fueron hechos prisioneros, así como campesinos de los pueblos de los alrededores. Solo el castillo permaneció inexpugnable.
Todavía se cree que el castillo y sus defensores en ese momento estaban bajo la protección invisible de este icono milagroso.
El punto de inflexión clave en esta confrontación tuvo lugar en 1506. El 6 de agosto, las tropas bielorruso-lituanas derrotaronconquistadores en la Batalla de Kletsk, todos los sobrevivientes obtuvieron la libertad. Esta victoria fue percibida por muchos como un castigo que el ícono milagroso infligió a los invasores extranjeros.
En 1591, Minsk adquirió un nuevo escudo de armas, que representaba a la Madre de Dios rodeada de ángeles. Desde entonces, ha sido considerada la protectora y principal protectora de la ciudad.
En las iglesias de Minsk
Durante casi un siglo entero, el ícono estuvo en el Castillo Inferior de Minsk. Directamente en la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María. El ícono fue un ícono de la catedral durante todo el siglo XVI, incluso después de la conclusión de la unión oficial de iglesias en Brest, que tuvo lugar en 1596.
En el siglo XVII, comenzó la construcción de un nuevo templo a gran escala en Minsk. En 1616, los trabajadores comenzaron a construir el templo basiliano en piedra. Fue construido en el sitio de la Iglesia Ortodoxa del Espíritu Santo, que era de madera. El templo estaba ubicado en la Ciudad Alta, recibió su nombre en honor al Espíritu Santo. Archimandrita Athanasius con el nombre de Pakosta supervisó la construcción de este edificio religioso.
Justo antes de la inauguración de la nueva iglesia, el metropolitano greco-católico Joseph (en el mundo de Rutsky) emitió una orden según la cual el icono de la Madre de Dios de Minsk se transfirió a la nueva iglesia. Según la leyenda, este solemne evento tuvo lugar el 16 de octubre de 1616. El mismo día, los cristianos celebraron la fiesta en honor del Apóstol y Evangelista Lucas, a quien se considera el autor de este icono.
Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen, en la queel ícono era anterior, se quemó casi hasta el suelo en un incendio en 1626. Entonces, el ícono se salvó una vez más de la destrucción. Con el dinero recaudado de las donaciones de los creyentes, la iglesia fue rápidamente reconstruida. En 1835, el alcalde de Minsk llamado Lukash Bogushevich incluso apeló oficialmente al metropolitano Joseph con una solicitud para devolver el ícono a su lugar histórico, pero fue rechazado. Todas las solicitudes posteriores también fueron denegadas.
El ícono permaneció en la Iglesia del Espíritu Santo, donde los monasterios de mujeres y hombres funcionaron durante muchos años. La historia conserva el episodio de 1733, cuando el Archimandrita Agustín donó mil táleros al icono. Con este dinero, durante mucho tiempo, se mantuvo una capilla en el templo, que realizaba servicios especiales justo en frente del icono.
Lugar para el icono en la Catedral de Pedro y Pablo
La siguiente etapa en la historia del Icono de la Madre de Dios de Minsk, que se describe en este artículo, comienza después de 1793, cuando Minsk se convirtió oficialmente en parte del Imperio Ruso.
Después de eso, la Iglesia del Espíritu Santo quedó bajo el patrocinio de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Pronto se convirtió en la Catedral. En 1795 fue consagrada según la tradición ortodoxa.
En 1852, el ícono recibió una nueva y rica riza, fue dorado y decorado con varias joyas. Tal donación fue hecha por la esposa del gobernador de Minsk, Elena Shklarevich.
A principios del siglo XX apareció una tradición especial. Cada año, el ícono se sacaba de la catedral y se colocaba en un atril especialmente equipado para la oración y el servicio. Esto fue iniciado por el obispo Mitrofan, quiendurante varios años ha sido el jefe del departamento de Minsk. En la historia de la ortodoxia, se le recuerda como un mártir que murió a manos de los perseguidores de la iglesia en 1919.
En 1922, comenzó una campaña a gran escala para confiscar los objetos de valor de la iglesia en la recién formada Unión Soviética. Entonces el icono perdió su túnica. Los feligreses intentaron hacer todo lo posible para mantenerla. Incluso recaudaron dinero y pagaron a las autoridades una cantidad equivalente a ese valor. Pero los bolcheviques, habiendo tomado el dinero, se negaron a devolver la riza.
Hasta 1935, el ícono estuvo en la Catedral de Pedro y Pablo. El templo en ese momento cayó bajo la influencia de los renovadores, quienes insistieron en la abolición de las reglas canónicas. En 1936 la catedral fue volada. El icono fue trasladado al museo de historia local. allí estuvo hasta la Gran Guerra Patria. Además, no se exhibió, sino que se almacenó en almacenes.
Después de que el Ejército Rojo se retirara de Minsk en 1941, el ícono pasó a manos de los alemanes. Fueron suplicadas por un residente local, cuyo nombre se ha conservado en la historia. Era Varvara Slabo. Se encontró al artista Vier, quien restauró el ícono y lo donó al templo sobre el río Nemiga. En 1945, la iglesia allí ubicada fue nuevamente cerrada. El ícono regresó a la Catedral del Espíritu Santo.
Investigación de iconos
El famoso restaurador y artista Pavel Zhurbey llevó a cabo los trabajos de restauración del icono a principios de los años 90. El Arcipreste Mikhail Bulgakov se dirigió a él con tal petición.
El restaurador ha revelado algunos detalles interesantes. Por ejemplo, la base del ícono estaba hecha de tres tablas de tilo. Por el icono pasaron dosgrietas, también había en las juntas de las tiras superiores. En la parte posterior, los sujetadores se realizaron con tablones de roble. La madera en sí ha sido seriamente dañada por el escarabajo molinillo a lo largo de los años. Las tablas se oscurecieron mucho, en algunos lugares el árbol se hinchó, el suelo se derrumbó parcialmente. Se han acumulado hollín y años de contaminación en las grietas, y se ha formado arena de río en el nimbo.
Con la ayuda de la investigación, fue posible restaurar cuando se actualizó el icono. Por ejemplo, en 1852 la pintura al temple se cubrió casi por completo con pinturas al óleo. La Madre de Dios fue rematada con una corona y un cetro, y apareció un orbe en las manos del niño Jesucristo.
Todas estas innovaciones correspondían a las costumbres católicas, porque en el siglo XIX el icono estaba bajo el patrocinio de la Iglesia Católica Romana, como el gran territorio de Bielorrusia.
En el mismo siglo, un artista desconocido actualizó el rostro, las manos y la túnica de la Madre de Dios, utilizando las técnicas de la pintura realista. Esto contradecía directamente las tradiciones de la pintura de iconos antiguos.
En 1992, el ícono finalmente se eliminó de la restauración. Se eliminaron los registros más toscos e inconsistentes, los pintores de iconos restauraron la imagen, correspondiente a las listas de los siglos XVII-XVIII.
Metropolitan de Minsk y Slutsk Filaret en una ceremonia solemne consagraron el icono renovado, que ahora es oficialmente ortodoxo.
En 1999, el artista Pavel Zharov realizó un estudio importante para los amantes de la iconografía. Usó rayos X en su trabajo. Gracias a esto, fue posible restaurar la apariencia original.iconos Zharov y Zhurbey concluyeron que el ícono fue pintado mucho antes de lo que apareció en Minsk. Es decir, hasta el siglo XVI.
Metropolitan Filaret, quien consagró el ícono en una de las fiestas en honor al ícono de la Madre de Dios, que hoy se considera la patrona de Minsk, señaló que este rostro ha sido considerado el patrón y salvador de White Rusia durante cinco largos siglos. El recorrido histórico de este santuario merece un estudio aparte y en profundidad. Después de todo, ella logró reunir no solo tiempos y pueblos. Tsargrad, Korsun, Kyiv y Minsk.
En cada uno de estos lugares, ella fue especialmente venerada.
Iglesia de Minsk Icono de la Madre de Dios
La iglesia dedicada a este icono fue construida en Minsk entre 1994 y 2000. El templo está ubicado en: Calle Golodeda, casa 60.
Akathist al Icono de Minsk de la Madre de Dios se lee regularmente en esta iglesia. Este es un tipo de canto laudatorio, con la ayuda de los cuales los creyentes ofrecen alabanzas a los santos. Akathist al Icono de Minsk de la Madre de Dios se distingue por una solemnidad especial. Se lee tanto en los servicios regulares como en los días festivos.
En las principales festividades de la iglesia, se lee en los servicios el tropario del Icono de Minsk de la Madre de Dios. Este es un canto especial dedicado a un santo específico o fiesta ortodoxa. En este caso, la Madre de Dios.
Mucha gente busca ayuda en el Icono de Minsk de la Madre de Dios. De lo que ayuda este ícono, todos los creyentes lo saben. Ayudó a sobrevivir muchos tiempos difíciles, los ortodoxos la adoraron durante muchos años.generaciones Se cree que la Madre de Dios recuerda a todos los que alguna vez se dirigieron a ella. La mayoría le pide intercesión y protección.
En honor a la aparición del icono, se celebran regularmente servicios solemnes dedicados al Icono de Minsk de la Madre de Dios. ¿Qué rezan por este santuario cristiano? En primer lugar, pusieron velas por su salud, se cree que este es un ícono increíble que ayuda a muchas personas. A menudo recurren a ella en busca de ayuda cuando uno de los familiares está gravemente enfermo, está en el hospital y los médicos se encogen de hombros con impotencia. En este caso, los creyentes a menudo recurren al Icono de Minsk de la Madre de Dios en busca de apoyo con oraciones.
Oración especial
Este ícono se dirige con una oración especial. La llaman la Intercesora Celestial, le piden que la salve de enemigos, invasiones extranjeras, luchas internas, así como de todos los problemas, enfermedades y tentaciones.
En la oración al Icono de Minsk de la Madre de Dios, siempre se les pide que no olviden a los pecadores comunes que se vuelven hacia ella, que perdonen todos los pecados, tengan piedad y salven. Los ortodoxos esperan protección, perdón de todos los pecados, curación, paz y tranquilidad en la familia.
Parroquia de Minsk
Se ha abierto una parroquia separada de Minsk del Icono de la Madre de Dios "La Zaritsa" en la capital bielorrusa en la dirección: Calle Grushevskaya, 50. Las liturgias divinas, las vigilias nocturnas, las oraciones con un akathist son se celebra regularmente aquí.
Los servicios más solemnes se llevan a cabo en la fiesta del Icono de Minsk de la Madre de Dios, que se celebra el 26 de agosto. Se cree que en este día tuvo lugar la aparición del icono.creyentes El servicio del Icono de la Madre de Dios de Minsk lo lleva a cabo el Metropolitano de Minsk, todos los arzobispos y obispos asisten a las celebraciones.
Todo comienza con una vigilia de toda la noche, luego una liturgia y finalmente un servicio solemne. A menudo, en este día, se lee un grupo especial de salmos en el servicio vespertino llamado "Señor, he llamado" al Icono de Minsk de la Madre de Dios.
