Buda Shakyamuni (Siddhartha Gautama), fundador del budismo

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 06:17

El budismo es una de las tres religiones mundiales y la más antigua de ellas. Se originó en la India y con el tiempo se ha extendido por todo el mundo. Las comunidades budistas más grandes se concentran en los países del este de Asia: en Japón, China, Corea, etc. Hay una gran cantidad de budistas en nuestro país. La mayoría de ellos se encuentran en Kalmykia, Transbaikalia, Tuva y Buryatia. En 2005, se consagró en Elista un hermoso templo construido con la bendición del decimocuarto Dalai Lama, la Morada Dorada del Buda Shakyamuni.

El fundador de la religión budista es Siddhartha Gautama Shakyamuni o Buda. En la literatura espiritual, recibe muchos nombres: Bhagavan (Bendito), Sugata (Caminando en la bondad), Tathagata (Viene y se va), Lokajyestha (Honrado por el mundo), Jina (Vencedor), Bodhisattva (Limpieza de la conciencia despierta de el mal y el sufrimiento).

Shakyamuni no fue el primer Buda. Hubo otros antes que él, pero solo Buda Gautama se convirtió en el Gran Maestro. Descubrió que la vida humana es un sufrimiento constante. El hombre nace en nuevas encarnaciones, pero el sufrimiento es la esencia de todo renacimiento. La rueda del samsara (predestinación) no lo deja ir. Se fijó el objetivo de encontrar la causa del sufrimiento de las personas y eliminarlo. Como resultado de largos años en condiciones de completo ascetismo ymeditación, ganó gran sabiduría y conocimiento. Entendió cómo liberar a una persona del sufrimiento, es decir, darle la oportunidad de entrar en el nirvana incluso durante la vida terrenal, y transmitió su conocimiento a sus alumnos.

El camino de la vida de Buda Shakyamuni generalmente se divide en 12 períodos, que se denominan 12 acciones o acciones de Buda.

Primera hazaña

La primera hazaña del Buda está asociada con su venida al mundo. Según la leyenda, muchos cientos de vidas antes de Siddhartha, el brahmán Sumedhi vivió en la India. Un día conoció al buda Dipankara. Quedó impresionado por la serenidad del Buda y decidió por todos los medios aprender la misma actitud ante la vida. En Lalitavistara se le llama el primer bodhisattva. Sumedhi descubrió una gran sabiduría: para dar a las personas el conocimiento de cómo alcanzar el nirvana, es necesario encarnar muchas veces en diferentes seres vivos, sentir y comprender todo su sufrimiento. Su deseo de liberar a las personas de la predestinación era tan grande que no abandonó Sumedhi incluso después de la muerte. Estuvo presente en él durante todos los renacimientos. Y en cada nueva encarnación, ganó nuevos conocimientos y sabiduría. Fueron los veinticuatro Budas Nirmanakaya que precedieron al fundador de la religión del budismo. Cada nirmanakai realizó una determinada acción del Buda Shakyamuni.

Segunda hazaña

La segunda hazaña de Buda está relacionada con la elección de sus padres terrenales.

El penúltimo nacimiento de Sumedha fue en el cielo de Tushita en la forma de uno de los dioses. Esto le dio la oportunidad de transferir su conocimiento a las personas, eligiendo la próxima encarnación por su propia voluntad. Éldecidió que sería la familia de Raja Shuddhodan.

El gobierno del principado de Shuddhodana se basaba en los principios de la república, y el propio Shuddhodana encabezaba la asamblea gobernante, que estaba formada por representantes de los estamentos militares más importantes. Otra circunstancia indicó a Sumedhi que la elección era correcta: los antepasados de Raja Shuddhodana durante siete generaciones seguidas no tuvieron matrimonios incestuosos.

La madre de Buda Shakyamuni era la esposa de Raja Shuddhodana, una princesa de la familia de Kolya, Mahamaya. Se dice de ella que carecía de 32 malas cualidades y encarnaba la virtud y la misericordia.

3ra hazaña

La concepción divina y el nacimiento del Buda Shakyamuni se describen en el conjunto de textos sagrados budistas "Tripitaka". Fueron compilados después en los siglos V-III. antes de Cristo e.

La madre del futuro gran maestro concibió en la luna llena del día quince del segundo mes del año. Se quedó dormida y se vio a sí misma en una montaña alta, suave como una almohada de plumas. Un elefante bebé con seis colmillos tocó su costado y sintió que el sol salía dentro de ella. A lo largo de su embarazo, tuvo sueños maravillosos en los que se veía a sí misma dando conocimiento a muchos seres vivos diferentes. En nueve meses, se liberó por completo de las llamaradas, es decir, del veneno de los pensamientos que envenenaban la mente.

En la víspera del cumpleaños del Buda Shakyamuni, Mahamaya fue a la casa de su madre, como era costumbre en el área local. Sin embargo, ella no tuvo tiempo de ir allí antes del nacimiento. Comenzaron un poco antes del tiempo señalado, en el séptimo día lunar del cuarto mes de 624año antes de Cristo mi. Mahamaya fue al árbol laksha y bajó su rama directamente a su mano derecha. La mujer se agarró de una rama y un bebé salió de su lado derecho. No sintió ningún dolor de parto ni dolor doloroso. El bebé estaba envuelto en un brillo dorado. Inmediatamente se puso de pie y dio unos pasos. Donde el niño pisó, hermosos lotos florecieron.

Mahamaya murió el séptimo día después del nacimiento de su hijo. Antes de morir, le pidió a su hermana Maha Prajapati que cuidara al niño como si fuera suyo.

El ermitaño-adivino Asita vino a felicitar a Shuddhodan por el nacimiento de su hijo. Dijo que el niño tenía un gran futuro. Las 32 marcas en su cuerpo indican que se convertirá en un poderoso rey o en un santo maestro de muchas naciones.

El cuarto trabajo

La biografía de Buda Shakyamuni contiene información sobre la excelente educación que Siddhartha recibió en la casa de su padre. Shuddhodan entendió que para convertirse en rey de reyes, uno debe poseer muchos conocimientos y habilidades. No quería ver a su hijo como un santo y un maestro. Su objetivo era convertirlo en un gran guerrero y un político inteligente.

Shuddhodan contrató a los mejores maestros para garantizar que Gautama recibiera una educación integral. Leía mucho, estaba absolutamente alfabetizado en idiomas. Entonces se consideraban las ciencias más avanzadas las matemáticas, la literatura y la astrología. El Buda también los dominó a la perfección.

Los deportes y los juegos también jugaron un papel importante en la educación. Desde muy joven, el niño comprendió varias artes marciales y ganó competencias fácilmente. Podía manejar hábilmenteun elefante o un carro tirado por caballos, era un excelente jinete, disparaba con precisión un arco, lanzaba una lanza y luchaba con una espada.

También fue insuperable cantando, bailando, componiendo música y tocando varios instrumentos musicales.

Siddhartha podía dibujar y componer fragancias.

Quinta hazaña

El futuro Gran Maestro vivió hasta los 29 años en Kapilavastu, una ciudad protegida del mundo exterior por altos muros. El padre protegía a su hijo de cualquier manifestación del mal. El niño no vio personas viejas, enfermas o feas.

Cuando Siddhartha tenía 16 años, Shuddhodan eligió a la princesa Yashodhara como su esposa. El rey construyó tres palacios para los jóvenes para diferentes estaciones. El palacio de verano tenía un estanque de lotos rojos, el palacio de invierno tenía lotos blancos y el palacio de la temporada de lluvias tenía lotos azules. Yashodhara llegó a Siddhartha con un séquito de 84.000 personas. Después de 13 años, la pareja tuvo un hijo. Se le dio el nombre de Ruhul.

Toda la biografía de Buda Shakyamuni confirma la información de que hasta los 29 años, el príncipe no sabía qué era la enfermedad, el hambre, el frío, el resentimiento, la ira o la envidia. En Kapilavastu, incluso los sirvientes vestían ropas hermosas y comían trigo, carne y arroz selecto, mientras que la comida ordinaria de los pobres consistía en arroz molido y lentejas.

El sutra del lujo, incluido en las Enseñanzas de Buda Shakyamuni, habla de la vida en Kapilavastu como una serie interminable de placeres y comunicación placentera.

La sexta hazaña

Desde la primera infancia, Siddhardha mostródeseo de pensamiento. Padre estaba preocupado por esto. Por lo tanto, creó tales condiciones para su hijo que la mente de Siddhartha Gautama estaba ocupada solo con las ciencias y el arte, y que nunca sabría lo que es el bien y el mal.

La sexta hazaña del Buda se llama la salida del príncipe de la casa de su padre. Esto sucedió cuando tenía 29 años.

Poco antes de este evento, Siddhartha dejó el palacio en secreto tres veces. Por primera vez vio a un hombre que gemía por una enfermedad que lo atormentaba. Su cuerpo estaba cubierto de úlceras sangrantes, cubierto de moscas. En su segunda visita, el príncipe vio a un anciano encorvado, canoso, cuyo rostro estaba cubierto de arrugas. Y cuando volvió a salir del palacio, se encontró con el cortejo fúnebre y vio muchas lágrimas de dolor en los rostros de la gente.

En algunas fuentes, la historia de Buda Shakyamuni contiene información de que el Buda deambuló en secreto fuera de su ciudad natal cuatro veces. En su cuarta visita, conoció a un sabio que le habló de las penas de las personas, así como de las pasiones y vicios que las atormentan.

Así que Buda Shakyamuni aprendió sobre la existencia del sufrimiento, pero también entendió que el sufrimiento se puede superar. Para descubrir la vida real, el joven decidió abandonar el palacio.

El padre se opuso a su plan: organizó nuevos entretenimientos para su hijo y aumentó la seguridad del palacio. Siddhartha no cambió de opinión. Le preguntó a su padre si podía salvarlo de la vejez y la muerte. Al no recibir respuesta, el príncipe esperó hasta la noche, ensilló su caballo y dejó Kapilavastu con su devoto sirviente.

Séptimohazaña

La séptima hazaña del Buda se designa como el camino del asceta.

Buda se retiró del palacio a una distancia considerable, entregó su caballo a un sirviente, intercambió ropa con el primer vagabundo mendigo que encontró y emprendió un viaje en busca de la verdad. A partir de ese momento, la vida del Buda Shakyamuni cambió para siempre. Se embarcó en el camino que conduce a la perfección espiritual.

La biografía del buda Shakyamuni contiene la historia de cómo el príncipe Siddhartha llegó a Magadhi. El gobernante de Rajagrihu, Raja Bimbisar, invitó a Gautama a su palacio. Habló mucho con el pobre ermitaño, ya que el príncipe se le apareció, y quedó fascinado por su inteligencia y conocimiento. El Raja necesitaba tal consejero y le ofreció a Siddhartha un alto puesto en su persona, pero el futuro Maestro de las Naciones se negó.

Durante las peregrinaciones de Siddhartha Gautama, Shakyamuni se unió a varios grupos de ascetas que predicaban la abnegación y la purificación espiritual. Tenía sus propios alumnos. Se ganó un gran respeto entre los filósofos y los sabios.

Un día, Siddhartha conoció a una chica que le ofreció comida y bebida al ermitaño. En ese momento, Gautama ya había acumulado una gran cantidad de conocimiento sobre lo que es la vida real. Sin embargo, estaba extremadamente demacrado: las costillas eran visibles a través de la piel y él mismo estaba cerca de la muerte física. Entró en un período de crisis existencial. La incapacidad de cambiar el mundo le hizo dudar de que el ascetismo sea el único camino hacia el nirvana. Sintió que el conocimiento y la experiencia deben llevarse a un nuevo nivel. Esto permitirá generalizarlos y convertirlos en una enseñanza universal.

Habiendo probadocomida ordinaria y habiéndose bañado en agua limpia, se sintió renovado. Sus alumnos no aceptaron el cambio de profesor. Lo consideraron un apóstata que traicionó su destino de ser un ermitaño ascético. Siddhartha objetó: “Aprender es cambiar; de lo contrario, enseñar no tiene sentido”.

Shakyamuni sumergió su cuenco en el agua del río y les dijo a los estudiantes: “Si nada contra la corriente, entonces tengo razón”, y el cuenco comenzó a moverse río arriba. Sin embargo, los discípulos decidieron dejar a su maestro y compañero y seguir adelante a través de la austeridad.

El octavo trabajo

La octava hazaña o acción del Buda es la meditación. Seis años de penitencia fortalecieron su voluntad. Después de nutrir sus fuerzas con comida normal y limpiar su cuerpo de suciedad, decidió sumergirse en sí mismo.

Durante la noche, Gautama tuvo cinco sueños simbólicos que le dijeron qué hacer a continuación. Recordó cómo, en la primera infancia, mientras jugaba con sus compañeros, perdió el conocimiento por un corto tiempo y sintió una ligereza y una renuncia a sí mismo sin precedentes. Así se siente una persona inmersa en la meditación. Ahora, el objetivo de Shakyamuni era aprender la renuncia completa a sí mismo.

Gautama fue al norte de la India al pueblo de Bodhgaya. Allí se instaló bajo un gran ficus (árbol bodghai) y se sentó debajo de él durante siete días y siete noches. Estaba decidido a renunciar por completo a todas las cosas terrenales. La famosa estatua de Buda Shakyamuni en posición de loto representa al Maestro durante la meditación.

La novena hazaña

La novena hazaña del Buda fue la victoria sobre las fuerzas del mal que era el diosParinimitra-vashavartin Mara. En el séptimo día de meditación, Mara envió a sus hijas al Buda, quien personificó varias tentaciones terrenales. Llegaron a él en forma de hermosas doncellas ofreciéndole todo tipo de placeres. Durante siete semanas, la mente de Shakyamuni luchó contra los demonios. Todo este tiempo el Bodhisattva permaneció inmóvil. Una y otra vez experimentó sus encarnaciones pasadas, en las que era o diferentes animales o personas. También penetró libremente en la conciencia de los seres vivos con los que el destino simplemente lo trajo, pero que él no era. Y cada vez, Gautama rechazó conscientemente el mal porque, como dijo más tarde a sus alumnos, Mara solo tiene poder sobre aquellos que quieren caer bajo su influencia.

Hazaña 10

En la última noche de meditación, Sidhartha alcanzó el estado de samadhi, es decir, la iluminación. Se deshizo de las bengalas, ganó clarividencia y sabiduría absoluta. Su alma, habiendo pasado por todas las etapas de desarrollo, resultó ser completamente libre y sintió una paz y una alegría infinitas. El cuerpo de Siddhartha comenzó a irradiar una luz dorada: se convirtió en el Gran Buda. Tenía 35 años.

Buda Shakyamuni se levantó y fue con sus amigos ascetas que lo dejaron en la víspera de la meditación. Estaban en Deer Park. Allí, frente a ellos, Buda Shakyamuni pronunció su primer sermón. Las citas de él se citan a menudo como los principales postulados de la enseñanza. El objetivo del Maestro era liberar a la gente del sufrimiento. Él dijo: “La causa del sufrimiento humano es la ignorancia. No hay necesidad de tratar de encontrar el comienzo del sufrimiento. Carece de sentido. Puedes dejar de sufrir si te das cuenta. HayCuatro nobles verdades. Primero, el sufrimiento es real. La segunda es que el sufrimiento surge de los deseos. El tercero es la cesación del sufrimiento: el nirvana. La cuarta es una manera de librarse del sufrimiento. Este es el camino óctuple.”

El Camino Óctuple son los ocho pasos hacia el Nirvana.

El primer paso requiere ser consciente de la presencia del sufrimiento en tu vida.

El segundo paso requiere el deseo de entrar en el camino de la liberación del sufrimiento.

El tercer paso requiere un discurso correcto, es decir, el rechazo de la mentira, la grosería, la calumnia y la palabrería.

El cuarto paso requiere un comportamiento correcto, es decir, abstenerse de matar, robar y adulterio.

El quinto paso requiere la renuncia al trabajo relacionado con la violencia contra los seres vivos, la producción de armas, drogas y alcohol. También debe abandonar el trabajo que implique la acumulación de riqueza de manera injusta.

El sexto paso requiere dirigir los esfuerzos para concentrar los pensamientos en la esfera espiritual, para desarrollar un estado de ánimo positivo en uno mismo (alegría, paz, tranquilidad).

El séptimo paso requiere que aprendas a dejar pasar sin demora por tu mente pensamientos y deseos que pueden causar sentimientos negativos y sufrimiento.

El octavo paso requiere el dominio del arte de la meditación y un completo desapego.

11a hazaña

Buddha Shakyamuni abrió un nuevo hito en el destino de la humanidad. Determinó las causas del sufrimiento, encontró la manera de deshacerse de ellas y puso en marcha la llamada rueda del Dharma (ley). Habiendo realizado el tercer acto, preparó a las personas para la liberación del sufrimiento. Budagiró la rueda del Dharma tres veces. La primera vez predicó en Deer Park y reveló a sus discípulos la verdad sobre el sufrimiento. El segundo turno ocurrió cuando el Maestro explicó a los alumnos la relación entre todos los seres vivos y la responsabilidad de cada persona por el destino del mundo entero. El tercer giro está asociado con las enseñanzas de Buda sobre el camino óctuple, como una forma de salir de la rueda del samsara.

La duodécima hazaña

Buda predicó su enseñanza durante 45 años. Caminó por la India con sus alumnos y habló con diferentes personas, desde derviches pobres hasta reyes. Volvió a visitar al rajá de Bimbisar, quien le construyó un monasterio.

Una vez que el Buda llegó a su Kapilavastu natal. Su padre, esposa, hijo, amigos y familiares se unieron a las enseñanzas del Bodhisattva.

A la edad de 81 años, el Gran Maestro dejó este mundo y pasó al Parinirvana. Tres meses antes, le contó esto a su discípulo Ananda. Luego, acompañado de sus discípulos, el Buda continuó su viaje por la India, predicando su enseñanza, llamada Dharma. Finalmente recalaron en Pava, donde llevaron refrescos a los viajeros en casa del herrero Chunda. De acuerdo con sus reglas, los monjes, para no ofender al dueño, no podían negarse, pero Buda Shakyamuni les prohibió comer. Él mismo probó el cerdo seco o los hongos que le trajeron, lo que le provocó la muerte. La transición de Buda al Parinirvana tuvo lugar el decimoquinto día del cuarto mes del calendario lunar. Este día se considera el más importante en el budismo, porque aumenta las fuerzas del bien y del mal 10 millones de veces.

Ni siquieraBudismo profesante, en este día puedes decir una oración al Buda Shakyamuni, y ella hará girar la siguiente rueda del Dharma: "Om - Muni - Muni - Maha - Muniye - Suuha". En ruso, suena más o menos así: "Mi conciencia, mente y cuerpo ordinarios se convierten en la conciencia, el cuerpo y la mente de Buda".