En el siglo XVII, la ortodoxia seguía siendo la base espiritual y religiosa de la sociedad rusa. Determinaba muchos aspectos de la vida (desde cuestiones domésticas hasta estatales) e interfería en la vida cotidiana tanto de un simple campesino como de un noble boyardo.
A partir de 1589, la cabeza de la iglesia es el patriarca. En su sumisión estaban metropolitanos, obispos, arzobispos, monásticos negros y clérigos blancos de pueblos y ciudades. Mucho ha cambiado en el transcurso de un siglo. Pero ninguno de ellos dejó una marca en la historia de la iglesia como lo hizo el patriarca Nikon.
El camino al poder
El futuro patriarca fue una figura brillante desde el principio. Su camino hacia el codiciado púlpito es asombroso. Nikita Minich (nombre mundano Nikon) nació en 1605 en la familia campesina más pobre. Quedó huérfano temprano y pasó casi toda su infancia en el Monasterio Makariev Zheltovodsky. Con el tiempo, tomó el sacerdocio y sirvió primero en la región de Nizhny Novgorod, y desde 1627 en Moscú.
Después de la muerte de tres niños pequeños, persuadió a su esposa para que fuera al monasterio, y él mismo también se hizo tonsura a la edad de 30 años. En 1639 Nikon se fueAnzersky skete, dejó a su mentor, el severo anciano Eliazar, después de lo cual vivió durante 4 años como ermitaño cerca del monasterio Kozheozersky. En 1643 se convirtió en el mentor de dicho monasterio. En 1646 fue a Moscú por asuntos eclesiásticos. Allí, el futuro patriarca Nikon conoció a Vonifatiev y aceptó con entusiasmo su programa. Al mismo tiempo, su propia mente, puntos de vista y energía causaron una fuerte impresión en el rey. Por palabra de Alexei Mikhailovich, Nikon fue aprobado como archimandrita del Monasterio Novospassky, que era la morada de la corte de los Romanov. A partir de ese momento, su camino hacia el rango de patriarca fue rápido. Fue elegido para ellos 6 años después de su llegada a Moscú, en 1652.
Actividades del patriarca Nikon
Él mismo lo percibió mucho más amplio que una simple transformación de la vida de la iglesia, cambios en los ritos y edición de libros. Se esforzó por volver a los cimientos del dogma de Cristo y establecer para siempre el lugar del sacerdocio en la ortodoxia. Por lo tanto, sus primeros pasos estuvieron dirigidos a mejorar el estado moral de la sociedad.
El Patriarca inició la emisión de un decreto que prohibía la venta de bebidas alcohólicas en la ciudad en días de ayuno y festivos. Estaba especialmente prohibido vender vodka a sacerdotes y monjes. Solo se permitía una casa de bebidas para toda la ciudad. Para los extranjeros, en quienes el Patriarca Nikon vio a los portadores del protestantismo y el catolicismo, se construyó un asentamiento alemán a orillas del Yauza, donde fueron desalojados. Se trata de un cambio social. También hay una necesidad de reforma dentro de la iglesia. Se asoció con diferencias en los ritos de la ortodoxia rusa y oriental. Además, este problema tenía un significado político, por lo que en ese momento comenzó la lucha con la Commonwe alth por Ucrania.
Reformas de la Iglesia del Patriarca Nikon
Se pueden resumir en varios párrafos:
- Edición de textos bíblicos y otros libros que se utilizan durante el culto. Esta innovación resultó en un cambio en algunas de las palabras del Credo.
- La señal de la Cruz a partir de ahora debía doblarse con tres dedos, y no con dos, como antes. También se cancelaron las pequeñas postraciones.
- Además, el patriarca Nikon ordenó realizar procesiones religiosas no hacia el Sol, sino en contra.
- Tres pronunciaciones de la exclamación "¡Aleluya!" reemplazado double.
- En lugar de siete prosphora, se usaron cinco para proskomidia. La inscripción en ellos también ha cambiado.
