El Patriarca Ecuménico es el Primado de la Iglesia de Constantinopla. Históricamente, se le considera el primero de los iguales entre los primados de todas las iglesias locales. Lo que esto significa y cómo se desarrolló esta historia, hablaremos un poco más adelante. Ahora averigüemos quién es el Patriarca Ecuménico. Entonces, el 22 de octubre de 1991, este título fue otorgado a Bartolomé I (en el mundo Dimitrios Archodonis), quien también es Su Divina Santidad el Arzobispo de Constantinopla (el antiguo nombre de la ciudad de Nueva Roma).
Patriarca
Este título se formó cuando la ciudad de Constantinopla se convirtió en la capital del Imperio bizantino. El primer patriarca ecuménico Akakiy (472-489) recibió el título del Cuarto Concilio Ecuménico (451, Calcedonia). Luego, en las reglas 9, 17 y 28, se proclamó la jurisdicción imperial del obispo de la Nueva Roma, ocupando el segundo lugar en importancia después de Roma.
A fines del siglo VI, el papel y el título finalmente se aceptan en los actos civiles y eclesiásticos del Imperio bizantino. Pero el papado de Roma no aceptó el canon 28. Sólo en relación con la unión en el VII Concilio Ecuménico (1438-1445) Roma finalmente estableciódespués de sí mismo en el segundo papel del Patriarcado de Constantinopla.
Patriarcado en Rusia
Pero en 1453 Bizancio cayó después del sitio de Constantinopla por las tropas turcas. Al mismo tiempo, el Patriarca Ecuménico de Constantinopla pudo mantener su posición como líder del mundo cristiano, pero ya existía bajo el Imperio Otomano. Nominalmente, siguió siendo la cabeza de la Iglesia Ortodoxa Rusa, pero estaba muy debilitado y agotado en términos materiales, hasta que se estableció el patriarcado en el estado ruso (1589). Durante el reinado de Boris Godunov, como se sabe, Job (1589) se convirtió en el primer patriarca de Rusia.
Después de la Primera Guerra Mundial, el Imperio Otomano dejó de existir. En 1923, Constantinopla dejó de ser la capital, en 1930 pasó a llamarse ciudad de Estambul (Estambul).
Lucha por el poder
A principios de 1920, el Patriarcado de Constantinopla en sus círculos gobernantes comenzó a formar el concepto de que toda la diáspora ortodoxa de iglesias debería someterse completamente al Patriarca de Constantinopla. Dado que es él quien, según la asamblea de la élite griega de los llamados fanariotas, de ahora en adelante tiene la primacía del honor y el poder, por lo tanto, puede interferir en cualquier asunto interno de otras iglesias. Este concepto fue inmediatamente objeto de repetidas críticas y se denominó "papismo oriental". Sin embargo, fue aprobado de facto por la práctica de la iglesia.
Patriarca ecuménico Bartolomé I: biografía
Bartholomew es un griego de origen étnico, que nació el 29 de febrero de 1940 en turcoen la isla de Gokceada en el pueblo de Zeytinli-keyu. Después de graduarse de la escuela secundaria en Estambul, continuó estudiando en la Escuela Teológica de Calcedonia y fue ordenado diácono en 1961. Luego sirvió dos años en el ejército turco.
De 1963 a 1968 - mientras estudiaba en el Pontificio Instituto Oriental en Roma, luego estudió en la Universidad de Suiza y Munich. Luego enseñó en la Pontificia Universidad Gregoriana, donde se doctoró en teología.
En 1968 tuvo lugar la ordenación a los presbíteros, en la que participó el patriarca Atenágoras I. En 1972, ya bajo el patriarca Demetrio, fue nombrado para el cargo de director del Gabinete Patriarcal.
En 1973 fue consagrado obispo metropolitano de Filadelfia, y en 1990 se convirtió en metropolitano de Calcedonia. Desde 1974 hasta su entronización como patriarca, fue miembro del Sínodo y de varios comités sinodales.
En octubre de 1991 fue elegido Patriarca Ecuménico de la Iglesia de Constantinopla. La entronización tuvo lugar el 2 de noviembre del mismo año.
Bartolomé y la Iglesia Ortodoxa Rusa
Después de la entronización, el patriarca ecuménico Bartolomé I en 1993 visita al patriarca ruso. Después del cisma en Rusia en 1922 (cuando Constantinopla mostró sus simpatías a la iglesia criminal, y no a la iglesia canónica), esto significó un deshielo en sus relaciones. Además, se produjo nuevamente una escisión en la Iglesia Ortodoxa Rusa, apoyada por las autoridades ucranianas, luego apareció el autoproclamado Patriarcado de Kyiv, encabezado por Filaret. Pero en este momento, Bartolomé I apoyó al metropolitano canónico de KyivSu Beatitud Vladimir (Sabodan).
En 1996, hay un fuerte conflicto con la Iglesia Ortodoxa Apostólica de Estonia. Moscú no reconoció la estructura eclesiástica del Patriarcado de Constantinopla en Estonia como canónica. El nombre de Bartolomé durante algún tiempo fue incluso excluido de los dípticos de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Reuniones
En 2006, surgió una situación de conflicto en la Diócesis de Sourozh del MP en las Islas Británicas. Como resultado, el obispo Basilio, su antiguo administrador, fue aceptado en el seno de la Iglesia de Constantinopla, pero pronto abandonó allí por el deseo de casarse.
En 2008, en honor al 1020 aniversario del bautismo de Rusia, el presidente de Ucrania, V. Yushchenko, esperó la aprobación del patriarca Bartolomé para la unificación de las iglesias ucranianas en una sola iglesia local, pero no la recibió.
En 2009, el Patriarca Kirill de Moscú visitó oficialmente la residencia del Patriarca de Constantinopla. Durante las negociaciones, se discutieron muchos temas importantes, mientras que Bartholomew prometió no interferir en la situación de la iglesia en Ucrania.
Luego, en 2010, hubo una reunión de regreso en Moscú, donde se discutió el tema del Gran Concilio Pan-Ortodoxo. Bartolomé también pidió a los creyentes de Ucrania que dudaban que regresaran a la iglesia canónica.
Relación del Patriarca Bartolomé con la Iglesia Católica Romana
En 2006, Bartolomé invitó al Papa Benedicto XVI a Estambul y se llevó a cabo la reunión. El Patriarca Ecuménico Ortodoxo en una conversación lamentó que doslas iglesias aún tienen que unirse.
En 2014 tuvo lugar en Jerusalén el encuentro del Patriarca y el Papa Francisco. Se consideraba privado, las conversaciones eran en su mayoría ecuménicas, por lo que ahora es muy criticado.
Un hecho sorprendente de este encuentro fue que el Papa Francisco, en señal de humildad, besó la mano del patriarca, quien, a su vez, cortés y tolerantemente respondió con un beso en forma de cruz.
Patriarcas ecuménicos: lista
Patriarcas del último período:
- Doroteo de Prusia (1918-1921);
- Melecio IV (1921-1923);
- Gregorio VII (1923-1924);
- Constantino VII (1924-1925);
- Vasili III (1925-1929);
- Fotiy II (1929-1935);
- Benjamín (1936-1946);
- Máximo V (1946-1948);
- Atenágoras (1948-1972);
- Demetrio I (1972-1991);
- Bartolomé I (1991).
Conclusión
Pronto, en junio de 2016, se llevará a cabo el Gran Consejo Pan-Ortodoxo, donde se discutirá uno de los temas importantes: la actitud de la Iglesia Ortodoxa hacia otras iglesias cristianas. Puede haber muchas disputas y desacuerdos diferentes. Después de todo, ahora todos los hermanos ortodoxos están preocupados por la celebración, como también se le llama, del Octavo Concilio Ecuménico. Aunque tal definición sería incorrecta, ya que no se discutirán los cánones de la iglesia, porque todo se ha decidido durante mucho tiempo y en ningún caso está sujeto a cambios.
El último Concilio Ecuménico se celebró en 787 en Nicea. Y entonces todavía no había un cisma católico, que ocurrió en la Iglesia cristiana en 1054, después de lo cual se formaron la occidental (católica) con centro en Roma y la oriental (ortodoxa) con centro en Constantinopla. Después de tal división, el Concilio Ecuménico ya es a priori imposible.
Pero si la Iglesia católica quiere unirse a la ortodoxa, entonces esto sucederá solo si se arrepiente y vive de acuerdo con los cánones de la ortodoxia, no puede ser de otra manera. Esto también se aplica a otras iglesias, incluido el cismático Patriarcado de Kyiv, que, por su parte, también está esperando el reconocimiento y la unificación.
