En el ajetreo y el bullicio de la vida, la gente se cansa de la interminable búsqueda de la felicidad. Todos ven la felicidad a su manera: mucho dinero, salud, familia, hijos, un ser querido: puede continuar por mucho tiempo. Pero exhausto en un intento de alcanzar el horizonte, una persona se detiene y comienza a mirar en otra dirección: en la religión. Y en cada uno de ellos hay ejemplos de perspicacia espiritual, renuncia y logro que atrae a las almas desesperadas. Los ancianos del Monasterio de Optina son uno de los santos venerados en la Rusia ortodoxa. Recibieron la fama de sanadores de almas, por lo que todos los días acuden peregrinos a su monasterio para comunicarse con el santuario.
¿Cómo llegar?
El Ermitage Optinskaya, donde se encuentra el monasterio, se encuentra cerca de Moscú, en la región de Kaluga, a cinco kilómetros de la ciudad de Kozelsk. Para visitar el santo monasterio, puede inscribirse en un grupo de peregrinación, que se reúne entre los feligreses y todos los que quieran en muchas iglesias ortodoxas. Puedes conducir hasta el monasterio de Optina Hermitage por tu cuenta, tanto en autobús como en tren.
Los autobuses salen deEstación de autobuses de Moscú "Teply Stan", que se encuentra en la estación de metro del mismo nombre. En las direcciones Moscú - Kozelsk, Moscú - Sosensky, los autobuses salen todos los días según el horario. Los descansos entre las salidas de los autobuses oscilan entre 15 y 40 minutos. La dirección Moscú - Sosensky es la más conveniente, porque el autobús conduce directamente al estacionamiento del Monasterio Optinsky. Además, se puede llegar a Kozelsk desde Kaluga y Voronezh, y las rutas de tránsito a través de Kaluga también pueden ayudar a los viajeros: Moscú - Bryansk, Moscú - Voronezh, Moscú - Orel, Moscú - Smolensk, Moscú - Tula, Moscú - Kirov, etc.
Si los peregrinos eligen trenes, pueden subirse a ellos a Kaluga y luego en autobús a Kozelsk. Por cierto, la estación de tren Kaluga-1 se encuentra al lado de la estación de autobuses. Además, los trenes eléctricos salen todos los días desde Moscú desde la estación de tren Kievsky hasta Kaluga.
Los peregrinos que deciden viajar en automóvil privado deben llegar a la carretera Kaluga-Kozelsk. Las carreteras de Kyiv y Kaluga conducen desde Moscú, así como una ruta que atraviesa la ciudad de Podolsk. Desde las regiones del sur, debe ir en dirección a Moscú, girar a Tula y luego Tula - Kaluga, Kaluga - Kozelsk. Desde la dirección bielorrusa llegan a Vyazma en la región de Smolensk, y luego a Kaluga, donde cruzan el puente sobre el Oka hasta la carretera Kaluga-Kozelsk.
¿Por qué la gente va a la ermita de Optina?
Cuatro tipos de personas se vuelven a Dios: los que están en problemas; buscando sinceramente; los que quieren enriquecerse; inquisitivo.
Una persona en problemas busca ayuda y apoyo de los poderosos de este mundo, defamiliares y amigos, y cuando no obtiene lo que esperaba, se vuelve a Dios. En un estado de debilidad y desesperación, el alma es capaz de abrirse hacia lo espiritual. Por eso, algunas personas bendicen las pruebas que les tocan en suerte, porque a través de ellas es más fácil entregarse al Señor.
Los buscadores sinceros son aquellas personas que quieren encontrar a Dios por Él mismo, es decir, se necesita al Todopoderoso no para resolver problemas mundanos, no por riquezas, sino para conocerlo, amarlo, rendirse y servirlo.
La siguiente categoría de creyentes son aquellos que quieren enriquecerse en este mundo y por lo tanto adoran a Dios. Este motivo no es bien recibido en muchas religiones, considerándolo mercantil y alejado de la espiritualidad. Y pocas personas lo admiten, pero cuando las cosas van cuesta arriba y una persona recibe riqueza material, se alegra y agradece a Dios por esto. En el hinduismo, por ejemplo, este motivo no es vergonzoso, y muchos hindúes adoran a Shiva o a su hijo Ganesha con la esperanza de obtener ganancias materiales.
Los curiosos son personas que acuden a Dios por curiosidad. Hablan y discuten tanto sobre Él, tantas guerras ocurrieron por Él… El mundo material creado por Él causa interés, por lo que hay un deseo de saber más sobre Él.
Basándonos en los motivos principales para volverse a Dios, podemos decir que estos mismos motivos determinan las razones para peregrinar a los lugares santos. Creyentes y curiosos acuden al Monasterio de Optina, donde se encuentran las reliquias de los santos ancianos, para rezar por sus penas, pedir ayuda, nutrirse de la gracia de Dios o simplemente paraexcursión.
¿Cómo y por qué exactamente este lugar se convirtió en la morada de personas santas? ¿Cómo empezó todo?
Cómo empezó todo
Según datos históricos, a finales del siglo XIV, un ladrón llamado Opta se arrepintió fuertemente de sus pecados y decidió vivir una vida monástica: en soledad, ayuno y oración. Para hacer esto, se adentra en el denso bosque y organiza una celda para sí mismo a orillas del río Zhizdra. Varios monjes se reúnen a su alrededor, y en este lugar se organiza un monasterio. En los votos monásticos, Opta toma el nombre de Macarius, y hasta el siglo XVII, el Monasterio de Optina se llamaba Ermita de Makarievskaya.
Debido a la difícil situación financiera en 1724, el monasterio fue disuelto por la más alta orden, pero ya en 1726, por decreto de Catalina I, fue reabierto. De 1741 a 1854 se construyó activamente la ermita de Optina. Aparecen templos, dependencias, una biblioteca y un skete, donde viven monjes ermitaños que llevan un estilo de vida recluido.
Altibajos
Toda la vida espiritual está a cargo de los ancianos, gracias a los cuales se establece una vida altamente espiritual en el santo monasterio. Los peregrinos acudían en masa a la Ermita de Optina, donde se encontraba el Monasterio de Optina, de todas partes. Así que fue el centro espiritual de Rusia hasta la Revolución de Octubre de 1917.
En 1918, el Monasterio de Optina fue abolido, y el monasterio resistió durante otros cinco años bajo la apariencia de un artel agrícola, que fue cerrado en 1923. A partir de ese momento, a lo largo de todo el período del poder soviético, Optina Hermitage sufrió muchos cambios. Primero, el territorio del santo monasterio.fue un museo, luego una casa de descanso que lleva el nombre de Gorky, luego se hizo un campo de concentración para los polacos "Kozelsk-1". De 1941 a 1944, se ubicó aquí un hospital, y después de eso, un campamento para personas que regresaron del cautiverio. En los años de la posguerra, se ubicó una unidad militar en el territorio del monasterio. La Iglesia Ortodoxa de Optina fue devuelta en 1987. Desde entonces, la ermita de Optina, donde se encuentra el monasterio, ha sido completamente restaurada gracias al esfuerzo de los monjes.
¿Quiénes son los ancianos?
Un anciano es un tipo especial de monacato, que consistía en adorar a Dios en soledad, en el desierto. El comienzo del liderazgo de ancianos data de la época de Juan el Bautista y es una de las principales formas de adoración en el cristianismo ortodoxo. Una forma de vida aislada, lejos del bullicio del mundo, le permite sumergirse completamente en la oración y la adoración. La vejez es "fruto del silencio y de la contemplación de Dios". Como resultado de sus labores ascéticas, los ancianos tenían el don de la previsión espiritual y la curación. F. M. Dostoievski dijo:
Un anciano es aquel que toma tu alma, tu voluntad en su alma y en su voluntad. Habiendo elegido un anciano, renuncias a tu voluntad y se la das en completa obediencia, con completa renuncia a ti mismo. Esta tentación, esta terrible escuela de vida, el que se condena a sí mismo, la acepta voluntariamente, con la esperanza, después de una larga tentación, de vencerse a sí mismo, de dominarse a sí mismo para poder alcanzar finalmente, por la obediencia a toda vida, la ya perfecta libertad, es decir, libertad de sí mismo, para evitar el destino de aquellos que vivieron toda su vida, pero no se encontraron a sí mismos en sí mismos. Esta invención, es decir, el liderazgo de ancianos, no es teórica, sino derivada en Oriente de la práctica, en nuestroel tiempo ya tiene mil años.
Los ancianos, a pesar de su forma de vida, siempre ayudaron a todos los que sufrían: con consejos espirituales, apoyo en tiempos de declive espiritual, sanaron el alma y el cuerpo.
En Rusia, el renacimiento del liderazgo de ancianos después de cierto declive está asociado con el nombre de Paisiy Velichkovsky (1722-1794), quien escribió obras sobre la oración mental e hizo muchas traducciones de obras patrísticas. Paisiy Velichkovsky y sus discípulos insuflaron nueva vida al monacato en Rusia. Uno de sus discípulos, Schemamonk Theodore, instruyó al Hieromonk Leonid (L. V. Nagolkin), quien se convirtió en el primer anciano del Monasterio de Optina bajo el nombre de Monje Leo de Optina.
Ancianos de Optinsky
El anciano se diferencia del teólogo, sabio y sacerdote erudito en las Sagradas Escrituras en que tiene una gracia divina especial, perspicacia y clarividencia. Los ancianos del monasterio de la Ermita de Optina también se distinguieron por esto.
Durante la historia centenaria del monacato de 1820 a 1923, 14 ancianos fueron reemplazados en Optina:
- hieroesquemamonje Leo (Nagolkin, 1768-1841);
- hieroesquemamonje Macario (Ivanov, 1788-1860);
- Esquiarquimandrita Moisés (Putilov, 1782-1862);
- Shiigumen Antonio (Putilov, 1795-1865);
- hieroesquemamonje Hilarión (Ponomarev, 1805-1873);
- hieroesquemamonje Ambrosio (Grenkov, 1812-1891);
- hieroesquemamonje Anatoly (Zertsalov, 1824-1894);
- Esquiarquimandrita Isaac (Antimonov, 1810-1894);
- hieroesquemamonje José (Litovkin, 1834-1911);
- Schiarchimandrita Varsonofy (Plikhankov,1845-1913);
- hieroesquemamonje Anatoly (Potapov, 1855-1922);
- hieroschemamonk Nectarius de Optina (1853-1928);
- Hieromonje Nikon (Belyaev, 1888-1931);
- Archimandrita Isaac II (Bobrakov, 1865-1938).
La sucesión espiritual se llevó a cabo gracias al amor benevolente, la obediencia de los más jóvenes y el cuidado de los mayores. El liderazgo en el Monasterio de Optina se basaba en tres reglas:
- Estudiar las Sagradas Escrituras, los escritos de los Santos Padres y aplicar los conocimientos en la vida.
- El anciano controlaba la vida interior y exterior del monasterio.
- Ayuda y servicio desinteresado a todos los que sufren.
Estas reglas siguen vigentes.
Optinsky antepasados de ancianos
Antes de la llegada del Hieromonje Leo (Nagolkin), los monjes del Ermitage de Optina eran celosos en las actividades monásticas externas (lectura de salmos, vigilia, oración con reverencias, ayuno) y descuidaban su vida interior. Cada uno se quedó con su propia opinión y vivió de acuerdo a sus propios conceptos. Nadie en Optina, a excepción de los hermanos Putilov, el reverendo Moses y Anthony, sabía sobre el liderazgo de ancianos, sobre las labores de los monjes ascéticos, sobre la necesidad de la guía espiritual de un anciano experimentado.
El Monje Leo de Optina en la práctica espiritual de los monjes comienza a enfocarse en fortalecer el espíritu y combatir las pasiones. Para ello, además de la lectura obligatoria de las sagradas escrituras y escritos de los santos padres, se introduce una confesión de un monje a su mentor espiritual. La confesión significaba abrir el corazón, confesar todos los pensamientos y hechos vergonzosos. La guía espiritual fueen el análisis benevolente del anciano de los vicios y debilidades del monje y las instrucciones sobre cómo superarlos. La obediencia obligatoria de los más jóvenes a los mayores y el amoroso cuidado de los mayores por los más jóvenes se convirtió en la clave del éxito y la prosperidad de los mayores en Optina Hermitage. Pero no todos dieron la bienvenida a las nuevas reglas.
Algunos monjes, acostumbrados a lo largo de los años a las actividades rituales externas y no comprendían la importancia de la vida interior, percibieron negativamente las innovaciones. Cartas con quejas contra el Monje Leo de Optina llovieron sobre las autoridades superiores. Con la debida humildad y comprensión, soportó toda la persecución tanto de las autoridades como de los monjes, pero no retrocedió en su trabajo, continuando introduciendo la vida senil en Optina.
Característica de Optina Pustyn
A través de los esfuerzos del monje Leo de Optina y sus seguidores Hieroschemamonk Macarius (Ivanov), Schema-Archimandrite Moses (Putilov), Schemagumen Anthony (Putilov) y otros, solo en Optina se estableció una atmósfera de vida altamente espiritual., donde más de uno o dos ancianos poseían cualidades divinas, pero todos los hermanos eran uno.
La Optina Pustyn es famosa por atraer a las mentes más cultas de Rusia de la época. Muchos escritores, Gogol, Dostoevsky y otros, vinieron al Monasterio de Optina, donde estaban los ancianos, en busca de guía y ayuda espiritual. A su vez, los escritores prestaron toda la ayuda posible en la traducción e impresión de los libros de los santos padres ascéticos. Gracias al esfuerzo de los mayores, durante todo el apogeo de Optina Hermitage, se publicaron obras patrísticas, y la palabra espiritual a través de los libros se difunde con gracia.extendido por toda Rusia.
Padre Ambrosio
Es imposible señalar un rayo de sol y decir que es el mejor y el más soleado. Entonces, entre los ancianos, es imposible señalar a alguien y decir que era mejor que el resto. Cada uno de ellos proporcionó asistencia espiritual tanto a los monásticos como a los laicos. Sin embargo, es imposible no mencionar al Monje Ambrosio de Optina. Llegó al monasterio de Optina Hermitage cuando era joven, con la bendición del anciano kaluga Hilarión.
Toda su vida posterior es un ejemplo de humildad basada en el amor Divino. El padre Ambrosio fue durante muchos años el ayudante de celda del monje León de Optina, quien, por especial afecto hacia él y con fines educativos, era muy estricto con el novicio. Muchos monjes defendieron al padre Ambrose cuando el anciano lo regañó en público y pudo echarlo de su celda. Pero luego les dijo a los visitantes restantes: “El hombre será genial”.
Así sucedió. El padre Ambrosio perdió la salud a una edad temprana, y todo renacimiento espiritual tuvo lugar en el contexto de la superación de la debilidad y el dolor físicos. A la edad de 36 años, por razones de salud, fue liberado de la obediencia y el culto monástico. Durante muchos años, el Padre Ambrose luchó contra la enfermedad, mientras brindaba asistencia espiritual a todos los que sufrían.
Bajo su liderazgo (y ya era muy mayor) en el pueblo de Shamordino, se fundó el Convento de Optina. Él también era especial. En Rusia en ese momento, era costumbre que las mujeres que podían pagar su estadía allí o hacer una contribución inicial para las necesidades del monasterio fueran a los monasterios de mujeres. Las mujeres de una clase sencilla, que no tenían los medios, pero que querían dedicar su vida a Dios, no tuvieron esa oportunidad. El monasterio de Shamordino, con la bendición del padre Ambrosio, acogió a viudas, huérfanos y enfermos en extrema pobreza. Junto con ellos, en el monasterio vivían monjas adineradas y altamente educadas. Bajo los auspicios del padre Ambrose, hasta 500 personas vivieron en el convento de Shamorda.
Regalo de anciano
El padre Ambrosio tenía el don de la clarividencia, la omnisciencia y la curación. Todos los días acudían a él peregrinos con sus problemas y enfermedades. Y el santo anciano no rechazó a nadie, incluso si se trataba de asuntos cotidianos. Hay un caso conocido cuando uno de los feligreses comenzó a hablar sobre la plomería de los manzanos. El padre Arseniy habló con inspiración sobre la construcción de un sistema de suministro de agua de este tipo, que parecía haber escuchado de alguien. El feligrés hizo todo como lo describió el anciano, y recibió una rica cosecha de manzanas, mientras que la cosecha de los vecinos prácticamente se murió. Más tarde resultó que el anciano habló sobre el método más progresivo de plomería.
El anciano sanó como por cierto: leía una oración, hacía una cruz y, a veces, simplemente llamaba a la puerta, y el dolor desaparece para no volver jamás. Al padre Ambrosio no le gustaba mucho cuando decían que curaba a la gente, a veces hasta se enfadaba. A tales elogios que se le dirigían, respondía invariablemente que no era él quien curaba, sino la Santísima Madre de Dios.
Personas de todas partes de Rusia acudían al anciano en busca de guía espiritual. Todos los días, desde la mañana hasta la noche, a pesar de su debilidad física, tomaba yEl Padre Ambrosio nutrió espiritualmente a las almas sedientas. En sus instrucciones se aprecia una profunda experiencia espiritual, una humildad ejemplar y un amor lleno de gracia:
No busques ningún regalo, sino trata de asimilar a la madre de los talentos - la humildad - esto es más fuerte.
Si alguien te ofende, no se lo digas a nadie excepto al anciano, y estarás en paz. Inclínate ante todos, independientemente de si se inclinan ante ti o no. Necesitas humillarte ante todos y considerarte peor que todos. Si no hemos cometido los crímenes que otros han cometido, entonces esto puede deberse a que no tuvimos la oportunidad de hacerlo: la situación y las circunstancias eran diferentes. En cada hombre hay algo bueno y bondadoso; normalmente solo vemos vicios en las personas, pero no vemos nada bueno.
Oraciones milagrosas
Los ancianos dejaron un rico legado de guía espiritual, entre los que destacan las oraciones del Monasterio de Optina.
Oración de los ancianos de Optina al comienzo del día:
Dios, déjame afrontar con tranquilidad cualquier cosa que me traiga el día que viene. Permíteme rendirme completamente a Tu santa voluntad. Por cada hora de este día, instrúyeme y apóyame en todo. Cualquier noticia que reciba durante el día, enséñame a aceptarla con el alma tranquila y la firme convicción de que todo es Tu santa voluntad. En todas mis palabras y obras guía mis pensamientos y sentimientos. En todos los casos imprevistos, no me dejes olvidar que todo es enviado por Ti. Enséñame a actuar directa y razonablemente con cada miembro de mi familia, sin avergonzar ni molestar a nadie. Señor, dame fuerza para soportar la fatigael día siguiente y todos los eventos durante el día. Guía mi voluntad y enséñame a orar, creer, esperar, soportar, perdonar y amar. Amén.
Ermita de Optinsky hoy
En Optina Hermitage, aún hoy lograron revivir y preservar el espíritu de anciano. Esto sucedió gracias al Elder Elijah, quien tiene el don de la clarividencia, la sanación y una gran fuerza espiritual. Miles de peregrinos de todo el mundo acuden a su luz espiritual. El padre Eli es también el mentor espiritual del patriarca ruso Kirill.
La oración del anciano tiene un poder milagroso. Hubo un caso así con un herido privado en Chechenia. La bala se alojó a milímetros del corazón y el propio combatiente quedó inconsciente. Los médicos no se atrevieron a operarlo en esta condición. Gracias a la oración del anciano, el paciente recobró el sentido y los médicos ganaron confianza. La operación fue exitosa y el luchador se recuperó.
Además, en 1991 la Iglesia de la Asunción de la Santísima Virgen María en San Petersburgo se convirtió en el patio del Monasterio de Optina. Paralelamente a la restauración del templo, también se reactivó el servicio monástico. Ahora, la biblioteca más grande de literatura espiritual, el Instituto de Estudios Religiosos y Artes de la Iglesia opera en el patio. El templo también cuenta con talleres donde se enseña pintura de iconos, canto eclesiástico, etc. En 1996 se organizó en el patio del Monasterio de Optina un coro de cantantes profesionales egresados del Conservatorio de San Petersburgo. El coro masculino "Optina Pustyn" revive las antiguas tradiciones del canto en la iglesia.
Todos los que vienen al santo monasterio celebran una bendición especial yatmósfera pacífica del monasterio. Sencillez y paz, comunión con los santos: esto es a lo que aspira el alma en la Ermita de Optina. El monasterio les da a los peregrinos lo que buscan, para que el flujo de personas que buscan visitar el lugar santo no se seque.
