Tipología de religión, principios y criterios para clasificar formas de religión

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 06:17

Para comprender toda la variedad de diferentes creencias mundiales, es necesario tocar un tema como la tipología de la religión. Este artículo será de interés no solo para los especialistas en este campo, sino también para las personas que solo quieran comprender la cosmovisión de quienes conviven con él en un país multinacional.

Ante todo, es necesario decir qué es una tipología. Esta es la división de un fenómeno en categorías separadas, de acuerdo con características distintivas esenciales.

Muchos juegos

A continuación, se considerará la cuestión de la tipología de la religión y su clasificación.

Todos los intentos de sistematizar las creencias que se hayan hecho se pueden clasificar como uno de los siguientes elementos. Entonces, aquí está esta clasificación simple de tipologías de religión.

1. Enfoque evolutivo.
2. Enfoque morfológico.

Varios científicos consideraron todas las creencias desde la antigüedad hasta el presente como la evolución de la conciencia religiosa. cultos místicos primitivosfueron considerados ejemplos primitivos de cultura, que luego fueron mejorados.

Esta tipología de religión describe el monoteísmo y el politeísmo como el siguiente paso en el desarrollo de la conciencia humana. Estos científicos asocian la aparición de estas creencias con la finalización de la formación de ciertos procesos de pensamiento, como la síntesis, el análisis, etc.

Esta tipología de religión se denomina enfoque evolutivo.

Monoteísmo y politeísmo

Monoteísmo y politeísmo, su esencia se describirá a continuación. Los teólogos evolutivos dicen que el segundo de estos fenómenos surgió antes. El culto a las fuerzas de la naturaleza, que existía en el mundo primitivo, llevó gradualmente al hecho de que una persona comenzó a identificar cada elemento con la personalidad de un dios en particular, su patrón.

Cada tribu también tenía su propio intercesor celestial. Gradualmente, esta deidad adquirió un significado primario en relación con los demás. Así surgió el monoteísmo: la adoración de un solo dios. Como ejemplos de religiones politeístas, se puede citar la adoración de la hueste de los antiguos dioses olímpicos griegos. Por regla general, no diferían mucho en su comportamiento y características externas de las personas mortales ordinarias.

Estos dioses, al igual que el hombre, no poseían perfección moral. Eran inherentes a todos los vicios y pecados característicos de las personas.

El pináculo del desarrollo de la conciencia religiosa, según los científicos que desarrollan esta tipología de religión, es el monoteísmo: la creencia en un solo Dios.

Entre los filósofos que se adhirieron al punto evolutivopunto de vista de la religión, fue un destacado pensador Hegel.

Enfoque morfológico

Hablando de la tipología de las religiones y su clasificación, cabe mencionar que otros científicos, no menos eminentes, se inclinaban a compartir todas las creencias, basándose en las características individuales de las propias religiones. Esta campaña se denominó morfológica, es decir, considerando los componentes individuales de las enseñanzas.

Según estos principios de tipología, la diversidad de religiones y sus variedades ha sido considerada repetidamente en la historia de la ciencia. Se dará más información sobre tales intentos de sistematizar las creencias.

Área de distribución

Según la característica territorial, todas las creencias son compartidas por otra tipología de religiones. Religiones tribales, nacionales y mundiales: estos son sus puntos.

Todos los cultos más antiguos que existían entre el hombre primitivo antes del advenimiento del estado se difundieron, por regla general, dentro de grupos relativamente pequeños de personas. Por eso se llaman tribales. Otra interpretación de este término dice que su nombre indica el primitivo sistema comunal en el que la gente creaba tales cultos.

Religiones nacionales

Aparecieron en la era de la formación de las primeras civilizaciones, es decir, con el comienzo del estado. Por regla general, estas creencias tenían un marcado carácter nacional. Es decir, estaban destinados a un pueblo en particular, teniendo en cuenta sus tradiciones, costumbres, mentalidad, etc.

Por lo general, las naciones portadoras de tales religiones tenían una idea del pueblo elegido de Dios. Por ejemplo,El judaísmo contiene la doctrina de que el Todopoderoso brinda su patrocinio principalmente a los judíos.

Religiones del mundo

Explicando brevemente la cuestión de la tipología de la religión, es imposible ignorar creencias que no contienen características nacionales y están destinadas a personas que viven en diferentes partes del mundo, independientemente de sus creencias morales, características culturales y entorno sus hábitats.

Tales religiones se llaman mundo. Por el momento, incluyen el cristianismo, el islam y el budismo. Aunque muchos científicos dicen que la última de las religiones enumeradas debería atribuirse a conceptos filosóficos. Esto se debe a que el budismo clásico niega la existencia de Dios como tal.

Es por eso que a menudo se le llama el credo más ateo.

Más fácil que un pastel

Actualmente, no existe una única tipología de religión generalmente aceptada.

La creencia humana es un fenómeno tan multifacético que todos sus matices no encajan en ninguna de las clasificaciones existentes.

La tipología de religión más concisa se puede representar de la siguiente manera. Muchas personas dividen por sí mismas todas las creencias que existen en el mundo en verdaderas y falsas. Por regla general, clasifican sólo su propia religión en su totalidad como la primera, ya veces algunas relacionadas con ella, pero con una serie de reservas. Varias otras tipologías de religión se basan en el principio de "fidelidad", la más famosa de las cuales es la musulmana. Según esta teoría, hay tres tipos de creencias.

A la primera de ellas, que comúnmente se llama la verdadera religión, los teólogos islámicos clasifican solo al Islam.

El segundo tipo incluye los llamados libros condescendientes o de religión. Incluyen el cristianismo y el judaísmo. Es decir, este grupo incluye aquellas religiones que reconocen total o parcialmente el Antiguo Testamento. Hay otro nombre para este grupo en teología. Entonces, algunos eruditos los llaman abrahámicos por el nombre de Abraham, el hombre que recibió la ley por primera vez de Dios.

Todas las demás creencias se clasifican como falsas según esta clasificación.

Por lo tanto, se puede argumentar que muchas tipologías de religión y sus clasificaciones se basan en el principio de la verdad.

Actitud hacia Jesucristo

Dentro de esta tipología de religión "islámica", su segundo punto, que incluye las creencias abrahámicas, puede a su vez dividirse en subpuntos, dependiendo de la actitud de una religión particular hacia la persona de Jesucristo. Por ejemplo, en el judaísmo, el Hijo de Dios no es venerado. Jesucristo en esta religión es considerado un falso profeta, y el cristianismo mismo es una herejía nazarena.

El Islam considera que el Salvador es un gran hombre justo.

Esta religión pone a Jesucristo en segundo lugar en importancia después del profeta Mahoma.

La diferencia fundamental con el cristianismo en este asunto radica en el hecho de que el Islam no reconoce la naturaleza divina del Salvador, sino que lo considera solo uno de los justos más reverenciados, cuya santidad permitió a Dios enviarles surevelación. Los cristianos consideran a Jesús no sólo como un pueblo, sino como una persona en la que la esencia divina se une a la humana. Los seguidores de esta religión lo perciben como el Salvador, sin el cual ninguna de las personas que jamás hayan vivido podría entrar en el Reino de Dios debido a su naturaleza caída y pecaminosa.

Así, según esta tipología de religión de relación con Cristo, todas las creencias abrahámicas se pueden dividir en los siguientes grupos:

1. Religiones que reconocen a Jesucristo y su naturaleza divina.
2. Creencias que honran al Salvador pero rechazan la doctrina de su naturaleza sobrenatural.
3. Religiones que no reconocen a Jesucristo, considerándolo un falso profeta.

Tipología de la religión según Osipov

El teólogo ortodoxo más destacado, profesor de la Academia Teológica de Moscú, Alexei Ilyich Osipov en sus conferencias da su clasificación de creencias.

Su tipología de religión se basa en la relación del hombre con Dios.

Según este sistema, todas las creencias existentes se pueden dividir en los siguientes subgrupos:

1. Cultos místicos.
2. Religiones legales.
3. Religiones de predestinación.
4. Sinergia.

Según el profesor, una misma religión puede estar incluida simultáneamente en varios puntos de esta clasificación. Esta tipología de religiones se discutirá brevemente a continuación.

Cultos místicos

Religiones de este tipo se caracterizan por la negación casi total de la existencia de Dios en el sentido en queconsidera el cristianismo. Es decir, para las personas con una conciencia mística, no hay deidad que tenga personalidad, sea capaz de actos creativos y también participe en la vida de la humanidad por su propia voluntad. Los diversos rituales, ceremonias, etc. juegan un papel muy importante en tales religiones. Para los seguidores de las creencias de este grupo, lanzar hechizos, realizar ciertas acciones en sí mismo tiene un significado sagrado. La adoración adecuada implica cambios favorables en la vida de una persona. Al mismo tiempo, el creyente mismo no debería hacer ningún esfuerzo espiritual, excepto el control sobre la ejecución correcta de los rituales.

Las aspiraciones, los ideales y las metas de vida de los seguidores de tales creencias se limitan al mundo material y visible.

Tales religiones incluyen las creencias chamánicas de los pueblos del norte, el culto vudú, las religiones de los indios americanos, etc. Este grupo también incluye varios tipos de paganismo, como la creencia en el panteón de los dioses griegos y romanos, los antiguos cultos eslavos, etc.

Religiones legales

El segundo punto de esta tipología de religiones son las creencias basadas en la llamada percepción jurídica de la realidad. Es decir, las personas creyentes que se identifican con tales confesiones consideran todo lo que sucede en este mundo como un castigo o una recompensa que el Señor Dios envía a sus hijos, es decir, a las personas. Y en consecuencia, para ser recompensado con la misericordia del Todopoderoso, es necesario realizar ciertas acciones altamente morales. Y si una persona infringe la ley,dado a él desde arriba, es castigado en proporción al crimen que fue cometido. Por lo tanto, las personas que se han dado cuenta de su potencial de vida, tienen un trabajo prestigioso, cierta condición financiera, etc., merecen el respeto de los hermanos en la fe. Esto se explica por el hecho de que, según esta cosmovisión, una persona a quien se enviaron bendiciones materiales desde arriba, sin duda, es digna de ellas, ya que el Señor muestra Su misericordia solo a aquellos que cumplen todos los mandamientos y leyes de vida espiritual.

Estas religiones incluyen el judaísmo, que cumple con todos los criterios de este párrafo de esta tipología de religiones. Se sabe que en la antigua Judea había un rango especial de clero, que se llamaba fariseísmo. Sus representantes eran famosos por su incuestionable observancia de los mandamientos. Estas personas eran una de las clases sociales más respetadas. Cierto, vale la pena mencionar que junto a ellos también hubo otras figuras religiosas, como los saduceos, que negaron todas las reglas existentes. Estas direcciones coexistieron pacíficamente dentro del marco de una religión: el judaísmo.

Cristianismo occidental

Elementos de tipo legal también están presentes en el catolicismo moderno, así como en algunas otras áreas del llamado cristianismo occidental.

Por ejemplo, la doctrina católica se basa en el concepto de mérito ante el Señor Dios. Así, se considera benefactor a la persona que realiza un acto aprobado por la moral religiosa. Sus sentimientos, pensamientos ylos motivos para cometer este acto no suelen ser tenidos en cuenta. Lo único que importa es el hecho de que la acción se realiza. Este dogma religioso se encarnó en un fenómeno como la indulgencia. Como saben, en los países católicos medievales, una persona, insegura de un número suficiente de sus propios actos nobles, podía comprar un papel que testificaba que las bendiciones que fueron cometidas por personas santas le fueron atribuidas. Según la enseñanza católica, para algunas personas justas, el número de buenas obras excede el número necesario para la salvación. Por lo tanto, los méritos de los santos pueden servir para el beneficio de sus hermanos en la fe menos piadosos.

Tal beneficencia excesiva suele llamarse más allá del mérito. Entre otras cosas, incluyen tonsura como monje. Por lo tanto, algunos santos católicos en sus oraciones no presentaban peticiones a Dios para la salvación de sus propias almas, sino que pedían al Todopoderoso misericordia para con los demás, incluidos los que tenían el rango sacerdotal.

Predestinación

La variedad de religiones y los principios de sus tipologías se reflejaron en las obras científicas de muchos teólogos. Una de las clasificaciones más populares es el sistema del profesor de la Academia Teológica de Moscú Alexei Ilyich Osipov. El tercer punto de esta tipología lo ocupan las religiones de predestinación. Como regla general, en estas creencias no hay culto de veneración de santos, pinturas de iconos, etc. También niega la necesidad de luchar contra los pecados humanos. Entonces, una de las religiones de este tipo, el protestantismo, habla de la ausencia de la necesidad del arrepentimiento.

Los seguidores de esta fe explican esta circunstancia por el hecho de que, en su opinión, Cristo, habiendo venido al mundo, expió todos los pecados pasados, presentes y futuros de la humanidad. Por esto, según los teólogos protestantes, el Salvador brindó a todos los que creyeron en él la oportunidad de entrar en el Reino de los Cielos en una vida futura. A dichas religiones se le puede atribuir el budismo, además del protestantismo mencionado, ya que los adeptos a este credo y sus propios mentores espirituales llaman a olvidarse de sus imperfecciones, y enfocarse únicamente en las fortalezas de su carácter y personalidad.

Sinergia

Esta palabra en griego significa "cooperación". Las religiones que consideran la relación entre el hombre y Dios como una manifestación de tal principio constituyen el cuarto grupo de esta clasificación. La ortodoxia puede ser un ejemplo de tales creencias.

En esta dirección del cristianismo, el propósito de la vida humana es existir de acuerdo con los pactos que Jesucristo hizo con la humanidad, es decir, en la lucha con los propios pecados, con la naturaleza caída.

Pero, según esta doctrina, tal actividad no puede producir un resultado positivo sin la ayuda de lo alto, sin la comunión con Dios y sin el sacramento de la comunión. Todo esto, a su vez, solo es posible si una persona tiene fe, reverencia por el Todopoderoso y arrepentimiento por sus pecados. En apoyo de esta tesis, los predicadores ortodoxos suelen citar palabras del Evangelio, donde el Señor dice que Élllama a la puerta de las moradas humanas, y aquellos que la abren celebran y se divierten con él. Esto sugiere que el Todopoderoso no puede ir en contra del libre albedrío de una persona, las mismas personas deben salir a su encuentro, es decir, vivir según los mandamientos de Dios, ya que el mismo Salvador dijo que es amado por quien cumple los mandamientos. mandamientos.

Especificaciones regionales

En este capítulo, se presentará otra clasificación de creencias. Esta tipología de religiones se basa en las características geográficas de la existencia de confesiones.

Hay una gran cantidad de puntos en este sistema. Por ejemplo, distinguen las religiones africanas, las creencias de los pueblos del Extremo Norte, las religiones norteamericanas, etc.

La división según tales criterios es interesante, en primer lugar, no desde el punto de vista de las características de la zona en la que viven los seguidores de una determinada religión, su relieve y minerales, sino desde el punto de vista de teniendo en cuenta los matices socioculturales.

Esta información es extremadamente útil para descifrar el significado de partes difíciles de entender de la literatura religiosa. Entonces, por ejemplo, es poco probable que una persona que no esté familiarizada con la naturaleza de la vida y la vida de los judíos antiguos pueda entender por qué en el Antiguo Testamento se recomienda sacrificar un cordero de un año.

El hecho es que el antiguo Israel era esencialmente un estado ganadero. Es decir, la principal fuente de ingreso y subsistencia era el cultivo de ganado. En su mayoría eran ovejas. En el primer año de vida, los animales requieren la actitud más cuidadosa con ellos mismos y su cuidado. Por lo tanto, un individuo que ha alcanzado la edad de un año,se percibe en estas condiciones casi como un miembro de la familia. Sacrificar una mascota así es emocionalmente difícil.

Clasificación por fuente de conocimiento religioso

La tipología de la religión según su origen sugiere que todas las creencias pueden dividirse en naturales y reveladas.

El primero debe incluir a aquellos que deifican las diversas fuerzas de la naturaleza. El conocimiento de su naturaleza proviene de la observación diaria.

Religión de revelación - un credo según el cual todas las leyes necesarias de la vida fueron reveladas a las personas por Dios mismo. Actualmente conocido en la tipología de 3 religiones: Cristianismo, Islam y Judaísmo.

Clasificación de Estados

Este artículo no puede evitar otro tema importante. Para comprender completamente el problema de clasificar los credos, también es necesario conocer la tipología de los estados en relación con la religión.

Ateísmo

El primer punto en la tipología de estados en relación con la religión son los países que rechazan el culto a Dios.

Llevan a cabo una política antirreligiosa de forma más o menos rígida. En tales países, a menudo hay organizaciones diseñadas para desarrollar medidas para combatir varios cultos espirituales y sus ministros. A veces se toman medidas drásticas en estados ateos, como la represión del clero.

Ejemplos de tales países pueden ser la URSS, Corea del Norte y algunos estados del llamado campo socialista.

Países seculares

También hay estados que no prohíben a sus ciudadanos tenero creencias religiosas, participar en rituales, cultos, etc. Las autoridades no interfieren en la construcción de lugares de culto y templos. Sin embargo, en estos países la iglesia está completamente separada del estado y no tiene poder político. A su vez, el gobierno no interfiere en los asuntos internos de las organizaciones religiosas, excepto en los casos en que se viola la ley. Actualmente, un país similar es la Federación Rusa.

países clericales

Este es el nombre que se le da a los estados donde los representantes de la iglesia juegan un cierto papel político. Por regla general, hay una religión en ellos, que ocupa una posición privilegiada en relación con el resto. Un ejemplo es el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte, donde la Iglesia de Inglaterra tiene cierto poder político.

Teocracia

Tal régimen político existe en países donde el poder está completamente concentrado en manos de la iglesia. El jefe de la única organización religiosa oficial es también el líder político.

El ejemplo más llamativo de un país así es el pequeño estado del Vaticano. Como saben, en este país, el Papa es al mismo tiempo el gobernante supremo y la cabeza de la Iglesia Católica.

Conclusión

Este artículo consideró el problema de la tipología de la religión y sus fundamentos (varias características esenciales de las creencias). Este fenómeno, como la fe misma, es un concepto muy complejo y multifacético. Y por lo tanto, no existe una única tipología generalmente aceptada. Algunos de los disponibles actualmentelas opciones de días se han cubierto en capítulos separados.

La dificultad y, según muchos científicos, la imposibilidad de crear una tipología universal, radica en el hecho de que la cuestión de lo que debería llamarse religión aún no ha sido resuelta. ¿Es el catolicismo, por ejemplo, una fe separada, o es solo una de las ramas del cristianismo? No es menos difícil clasificar una u otra confesión en la tipología de religión como monoteísmo y politeísmo.