Primeras formas de religión: factores de formación, tipos y curiosidades

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 06:17

En el mundo actual, los logros del progreso científico y tecnológico se combinan sorprendentemente con varios credos que forman varias direcciones independientes. Además de las cuatro religiones principales del mundo (cristianismo, islamismo, budismo y judaísmo), existen innumerables seguidores de otras religiones entre la población mundial. En este artículo, intentaremos averiguar qué formas primitivas de religión sirvieron de base para la formación de la cultura espiritual moderna.

La religión como una forma especial de conciencia del mundo

Antes de iniciar una conversación sobre el nombre de una forma primitiva de religión, detengámonos en el significado de este término, relacionado de una forma u otra con la vida de todos los pueblos del mundo. La palabra "religión" proviene del verbo latino religare, que significa "conectar", "atar". En este caso, implica el establecimiento de la conexión de una persona con algunas fuerzas superiores que guían su vida.

Los historiadores modernos dicen con plena confianza que a lo largo de la historia de la humanidad no hubo un solo pueblo que no supiera religión. Ella esSiempre ha existido una forma especial de entender el mundo, que se basaba en la creencia en fuerzas sobrenaturales. Al mismo tiempo, los seguidores de cada religión establecieron para sí mismos un determinado tipo de comportamiento, acciones de culto y normas morales. Su culto organizado a los poderes superiores condujo a la creación de comunidades e iglesias religiosas.

El origen de las creencias religiosas

Sobre el origen de las primeras formas de religión y las formas de su posterior desarrollo en el mundo científico, se expresaron muchos juicios, y los autores de las hipótesis planteadas a veces tomaron posiciones diametralmente opuestas. Por ejemplo, varios investigadores, entre los que se puede nombrar al destacado filósofo estadounidense del siglo XIX W. James, opinaron que las creencias religiosas son un fenómeno innato y se basan en la acción de fuerzas sobrenaturales.

Al mismo tiempo, su colega de Alemania, L. Feuerbach, medio siglo antes, argumentó que el mundo de los dioses fue creado por las personas mismas y es un reflejo de su existencia real. El psicoanalista austriaco Z. Freud vio en la religión una neurosis de masas generada por una especie de impulsos inconscientes. Y finalmente, los partidarios de la filosofía marxista afirmaron que la base de cualquier fe es la incapacidad de encontrar una explicación racional para los fenómenos naturales y el intento de ver en ellos la acción de fuerzas sobrenaturales.

El totemismo es una forma primitiva de religión

Los investigadores no tienen consenso sobre cómo nacieron las ideas místicas entre las personas. Sin embargo, según los datos obtenidos durante las excavaciones arqueológicas, las primeras formasLas religiones y el surgimiento de conceptos relacionados con fuerzas sobrenaturales se suelen atribuir al X milenio antes de Cristo. mi. Las creencias de la gente de esa época antigua se pueden dividir en varias formas con cierto grado de condicionalidad, una de las cuales (aparentemente, la inicial) es el totemismo.

El término que denota esta dirección religiosa, en la lengua de los algonquinos -representantes de una de las tribus indias- significa "su especie", es decir, indica una cierta relación, en este caso con diversas formas de animales y plantas, así como algunas criaturas míticas, que son objeto de culto y se denominan "tótem".

Variedad de formas de totemismo

El totemismo, que se originó hace muchos milenios, ha sobrevivido en parte hasta el día de hoy entre representantes de tribus individuales de África Central, Australia y América del Sur. Sus seguidores otorgan poderes sobrenaturales no solo a objetos materiales específicos, sino también a fenómenos naturales como el viento, la lluvia, el sol, el agua, los truenos, etc.

Sin embargo, la mayoría de las veces los representantes del mundo animal o vegetal, así como sus partes individuales, como el estómago de un lechón, la cabeza de una tortuga o las raíces del maíz, se convierten en objetos de culto. En numerosas comunidades no es raro observar la adoración de una variedad de objetos. Por ejemplo, la tribu Ojibwa de América del Norte incluye 23 clanes independientes, y cada uno de ellos tiene su propio tótem. Si algunos hacen sacrificios a un oso, otros se inclinan ante un agujero de jerbo o bailan con una pandereta.con las primeras luces del alba.

Animación del mundo circundante

El animismo, que es, de hecho, una de sus variedades, es muy similar al totemismo. El nombre de esta dirección proviene de la palabra latina animus, que significa "espíritu" o "alma". Seguidores del animismo, cuya historia también se remonta al X milenio antes de Cristo. es decir, dotados de alma viviente a todos los objetos que los rodean e incluso a los fenómenos naturales. El término "animismo" fue acuñado por el culturólogo inglés Edward Taflare, quien a principios del siglo XX proclamó la creencia en los espíritus separados del cuerpo como el comienzo del surgimiento de la religión en el sentido moderno de la palabra.

Se sabe que la mayoría de las religiones antiguas (incluido el animismo) se caracterizan por el llamado antropomorfismo, la tendencia a atribuir características y propiedades humanas a los objetos y fenómenos del mundo circundante. De acuerdo con esto, todos ellos fueron personificados (representados en forma de actores) y dotados de voluntad propia, así como la capacidad de implementarla. Una característica importante del animismo era que los espíritus no se oponían a los objetos y fenómenos en los que estaban contenidos, sino que eran uno con ellos. Se creía que el alma de un objeto muere con la destrucción de su contenedor.

¿Dónde se esconde el alma humana?

Esta forma temprana de religión sentó las bases para la idea del alma humana, que luego pasó por un largo camino de desarrollo y se convirtió en la base de la mayoría de las creencias modernas. Sin embargo, para nuestros antepasados lejanos, aún no era inmortal y estaba encarnado enprocesos vitales naturales del cuerpo, como la respiración.

Se consideraba que el asiento del alma humana eran varios órganos del cuerpo, pero con mayor frecuencia eran la cabeza y el corazón. Solo mucho más tarde, el alma corpórea, que perece junto con su dueño, fue reemplazada por el concepto de algún tipo de sustancia inmortal que, después de la muerte de una persona, puede pasar a un nuevo dueño (realizar la reencarnación) o ir al más allá.

Adoración de objetos inanimados

Continuando con la conversación sobre el origen de las ideas místicas entre las personas, uno no puede evitar recordar otra forma temprana de religión: el fetichismo. Bajo este término, que nos llegó del idioma francés, es habitual entender la adoración de objetos inanimados: "fetiches", dotados de propiedades sobrenaturales. Ha sobrevivido en parte hasta el día de hoy, realizado en forma de veneración de las reliquias de los santos, iconos y varios tipos de reliquias.

Esta forma temprana de religión de adoración de objetos tiene mucho en común con el totemismo y el animismo discutidos anteriormente, ya que en los tres casos el destino de las personas depende de la voluntad de ciertas fuerzas contenidas en una amplia variedad de objetos. El concepto de fetichismo fue introducido en la ciencia europea a mediados del siglo XVIII por el investigador holandés W. Bosman, aunque la primera mención de representantes de esta corriente religiosa apareció tres siglos antes y pertenece a marineros portugueses que visitaron las costas de África occidental..

La aparición de los amuletos

Se sabe que en un principio, cualquier objeto que de alguna manera impactaba en la imaginación de una persona podía convertirse en un fetiche: un trozo de madera, una piedra de forma extraña o una concha de mar. El mismo papel se asignó a veces a ciertas partes del cuerpo de los animales, por ejemplo, colmillos, garras, costillas, etc. “santuarios” naturales. Así aparecieron todo tipo de amuletos y amuletos.

El nivel de poder milagroso contenido en un fetiche particular fue determinado por medios prácticos. Por ejemplo, si algún día el cazador tenía suerte, entonces a los dientes de lobo que colgaban de su cuello se le atribuían propiedades mágicas. Si, después de un tiempo, regresaba a casa con las manos vacías, significaba que su amuleto había perdido su poder y era necesario adquirir uno nuevo.

Almas de antepasados encarcelados en ídolos

Un ímpetu importante para el desarrollo de una forma primitiva de religión, el fetichismo, fue la difusión del culto a los antepasados en la sociedad primitiva. En esta etapa de la historia de la humanidad, los rituales que incluían el culto a los familiares fallecidos entraron en la vida religiosa de muchos pueblos del mundo. Se utilizaron ampliamente varios ídolos: figurillas humanas primitivas hechas de arcilla, piedra o madera, cada una de las cuales, según los pueblos primitivos, contenía el alma de uno de los miembros de su especie.

Se acepta generalmente que las primeras formasLas religiones -totemismo, animismo y fetichismo- son la base sobre la que se construyeron posteriormente todos los credos modernos y la cultura espiritual mundial en su conjunto. Según la mayoría de los investigadores, fue la fetichización de la naturaleza lo que en cierta etapa impulsó el pensamiento filosófico y condujo al desarrollo del arte.

Mediador entre dioses y personas

Además de las primeras formas de religión, descritas brevemente anteriormente, se debe mencionar una dirección más, que fue el resultado de su desarrollo posterior y ha sobrevivido hasta el día de hoy, habiendo sufrido solo cambios menores. Este es el chamanismo, que surgió, según los científicos, a finales del sexto y quinto milenio antes de Cristo. ej., durante el desarrollo del primitivo sistema comunal.

El concepto básico del chamanismo es que entre las personas y las fuerzas sobrenaturales que controlan el destino del mundo, debe haber intermediarios capaces de dirigir la energía sobrenatural en la dirección deseada. Es curioso que los candidatos para el papel de estos chamanes intermediarios no fueran elegidos por las personas, sino por los mismos espíritus, quienes, naturalmente, sabían mejor cuál de los miembros de la tribu era digno de tan alto honor.

Se creía que el elegido, otro chamán que tomó el lugar de su predecesor fallecido o demasiado decrépito, se convirtió, por así decirlo, en "recreado" y dotado de poderes milagrosos que lo ayudaron en el futuro a comunicarse directamente con los habitantes de otro mundo e inclinarlos a ayudar a sus compatriotas. Con este fin, realizaba regularmente ciertas acciones rituales. Con los espíritus mismos, tenía, mientras tanto, muy complicadorelaciones, ya que no podía obligarlas a realizar las acciones deseadas, y solo buscaba su favor.

Datos interesantes sobre el chamanismo

El chamanismo es la forma de religión primitiva mejor conservada hasta el día de hoy. Sus seguidores se pueden encontrar en todas partes del mundo, aunque cada región tiene sus propias características. Por ejemplo, los chamanes de América del Sur (machi) se especializan principalmente en el tratamiento de varias enfermedades graves y anualmente curan a los afligidos durante rituales públicos.

Los chamanes bolivianos, llamados "bara", son muy buenos para predecir el futuro y hacen predicciones con una precisión asombrosa, incluso con respecto a los resultados de los partidos de fútbol y las elecciones presidenciales.

En Corea del Sur, el chamanismo es prerrogativa exclusiva de las mujeres. Se cree que solo ellos son capaces de encontrar un acercamiento a los espíritus y lograr lo que quieren de ellos. Sin embargo, el derecho a esta actividad se hereda y pertenece solo a un número limitado de mujeres coreanas.